中学生古典诗词300篇

内容概要

孙立权，现年37岁，东北师大附中语文教师。
    1998年提出自己的语文观——语言／文化观，认为语文的表层是语言，底层是文化，语文教学不能只停留在语言这个表层，必须触及文化这个底层，因而语文课不能单单上成语言训练课。1998年末提出“批注式阅读”的概念并于次年开始在自己任教的班级实验。1999年I总结出“五字”语文教学法：读、背、写、悟、行。同年提出“教学性备课”与“非教学性备课”的理论，认为“非教学性备课”是语文教师专业化发展的重要途径。从1999年10月开始进行“语文教育民族化”的教改实验，其中“两年教背古诗词300篇”和“批注式阅读”实验已于2002年4月通过省级验收。从2002年开始带领语文组教师全面启动“语文教育民族化”教改实验研究，包括五年教背古诗词500篇及三年教背古诗词300篇实验研究、“读整本的书”实验研究、“批注式阅读”实验研究、中学书法教育实验研究、古诗词吟诵实验研究和启迪灵性的作文教学实验研究，各项实验正在有条不紊地进行。

书籍目录

1. 诗经·周南关雎（关关雎鸠）2. 诗经·邶风静女（静女其姝）3. 诗经·卫风氓（氓之蚩蚩）4. 诗经·王风黍离（彼黍离离）5. 诗经·王风君子于役（君子于役）6. 诗经·郑风风雨（风雨凄凄）7. 诗经·郑风子衿（青青子衿）8. 诗经·郑风出其东门（出其东门）9. 诗经·魏风伐檀（坎坎伐檀兮）10. 诗经·魏风硕鼠（硕鼠硕鼠）11. 诗经·秦风蒹葭（蒹葭苍苍）12. 诗经·秦风无衣（岂日无衣）13. 诗经·小雅采薇（昔我往矣）14. 诗经·小雅鹤鸣（鹤呜于九皋）15. 楚辞渔父（屈原既放）16. 汉李延年歌（北方有佳人）17. 汉  辛延年  羽林郎（昔有霍家妹）18. 汉  蔡琰    悲愤诗（节选）（边荒与华异）19. 汉乐府民歌上邪（上邪）20. 汉乐府民歌  陌上桑（日出东南隅）21. 汉无名氏  古诗十九首（行行重行行）22. 汉无名氏  古诗十九首（今日良宴会）23. 汉  无名氏  古诗十九首（迢迢牵牛星）24. 汉  无名氏  古诗十九首（生年不满百）25. 汉无名氏  十五从军征（十五从军征）26. 汉末  曹操短歌行（对酒当歌）27. 汉末  曹操观沧海（东临碣石）28. 汉末  曹操  龟虽寿（神龟虽寿）29. 汉末  王粲七哀诗（西京乱无象）30. 魏  曹丕  燕歌行（秋风萧瑟天气凉）-31. 魏  曹植  白马篇（白马饰金羁）-32. 晋  左思  咏史（郁郁涧底松）-33. 晋  陶渊明  归园田居（少无适俗韵）34. 晋  陶渊明  归园田居（种豆南山下）-35. 晋  陶渊明  饮酒（结庐在人境）36. 晋  陶渊明  杂诗（人生无根蒂）37. 晋  陶渊明  读《山海经》（精卫衔微木）38. 南朝  宋  鲍照  拟行路难（对案不能食）39. 南朝  梁  王籍  入若耶溪（舱艟何泛泛）40. 南朝乐府民歌  西洲曲（忆梅下西洲）41. 北朝民歌  木兰诗（唧唧复唧唧）42. 唐  王梵志  城外土馒头（城外土馒头）43. 唐  骆宾王  在狱咏蝉（西陆蝉声唱）44. 唐神秀偈语（身是菩提树）45. 唐慧能偈语（菩提本无树）46. 唐  王勃  滕王阁诗（滕王高阁临江渚）47. 唐  王勃  送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）48. 唐杨炯  从军行（烽火照西京）49. 唐  刘希夷  代悲白头翁（洛阳城东桃李花）50. 唐  宋之问  渡汉江（岭外音书绝）51. 唐  张若虚  春江花月夜（春江潮水连海平）52. 唐  张九龄  望月怀远（海上生明月）53. 唐  张九龄  赋得自君之出矣（自君之出矣）54. 唐  孟浩然  望洞庭湖赠张丞相（八月湖水平）55. 唐  王湾  次北固山下（客路青山外）56. 唐  王昌龄  闺怨（闺中少妇不曾愁）57. 唐  王维辋川闲居赠裴秀才迪（寒山转苍翠）58. 唐  王维  山居秋暝（空山新雨后）59. 唐  王维  终南山（太乙近天都）60. 唐  王维观猎（风劲角弓鸣）61. 唐  王维  汉江临泛（楚塞三湘接）62. 唐  王维使至塞上（单车欲问边）63. 唐  李白  渡荆门送别（渡远荆门外）64. 唐  李白  越中览古（越王勾践破吴归）65. 唐  李白  蜀道难（噫吁嘁）66. 唐  李白  清平调（云想衣裳花想容）67. 唐  李白  行路难（金樽清酒斗十千）68. 唐  李白  梦游天姥吟留别（海客谈瀛洲）69. 唐  李白  将进酒（君不见黄河之水天上来）70. 唐  李白  闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄（杨花落尽子规啼）71. 唐  李白  秋登宣城谢胱北楼（江城如画里）72. 唐  李白  古风（西上莲花山）73. 唐  李白  永王东巡歌（三川北虏乱如麻）74. 唐  李白  庐山谣寄卢侍御虚舟（我本楚狂人）……

作者简介

《中学生古典诗词300篇》主要内容：中国近代以来一百年的语文教育，主流是反传统，抛弃传统，学西方，然后是学苏联。上个世纪二十年代初期，“五四”先贤们以非常激进的态度反传统，“打（倒）孔家店”的口号一出，意味着和传统的彻底决裂。语文教育在这种大气候下必然地走向反传统。不但教育内容改变了，“四书”“五经”扔掉，变成“德先生”和“赛先生”——民主与科学，教学方式也改变了，由“书院式”变成“学堂式”。语文教育遂由古代的经验型变为近代以来的知识型。建国后全面学习苏联时，把苏联专家的“红领巾教学”这种知识型教学模式铺开，全面知识化。语文课每课都要讲作者介绍、时代背景、主题思想、段落大意、写作特点。后来把西方语文知识，尤其是语法知识大量加入，使知识型教学登峰造极。你只要看看近些年的高考语文试卷，考了多少知识点，有多少ABCD选择题，你就明白了什么是知识型教学。所以，这一百年的语文教育是在走一条否定传统、异化民族语文的道路，这正是禅宗所谓“见山不是山，见水不是水”。

事实证明，这条路越走越窄。从上世纪八九十年代起，社会上对语文教学的批评越来越多，语文难教，学生厌学，找不到适合汉语文特点的语文教学之路。语文教育发展到今天，无论是圈内人士，还是圈外人士，凡是有良知的人都在大声疾呼：语文教育已到了非改不可的地步。改的路在哪里？众说纷纭，莫衷一是。有坚持语文工具论的，有高倡人文性的，有主张语感中心的。而依笔者愚见，语文教育应该向传统回归，走一条民族化的道路。语文教育的这个阶段将是禅宗所谓“见山还是山，见水还是水”的阶段。

“语文教育民族化”是一种教育理念，它不是旧式语文教育的复辟，而是语文教育传统（既包括千年的传统，也包括百年的传统）经过现代性改造后的新生再现。它的目标是现代化，它的过程是民族化。只有坚持走语文教育民族化的道路，才能实现现代化的目标。所以语文教育的民族化，就是本位现代化。它是向前看的，但在向前看的同时，它也向后看。就是说在追求现代化的同时，必须回头审视传统，它要重新找回传统语文教育的精华，并发展这种精华，为建构一个全新的母语文教育提供基本的思想资源。

图书封面

---

 中学生古典诗词300篇下载

---