冲突抑或融合

出版社:贾庆军 海洋出版社 (2009-07出版)
出版日期:2009-7
ISBN:9787502775049
作者:贾庆军
页数:288页

章节摘录

第一章 明清之际传教士东来之历史背景明清之际耶稣会士东来有着广阔而深刻的历史背景,综合起来看大致有如下几个大的背景。一、基督教本身的普世化要求基督教的普世化倾向要追溯到《圣经》本身,《以赛亚书》中,耶和华曾对雅各说:“你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,尚为小事,我还要使你作外邦人的光,叫你施行我的救恩,直到地极”(赛49:6)。这样,上帝已经给他的圣徒布下神圣的使命,不仅要使以色列内部在上帝信仰下统一起来,还要向外邦传教,直到整个世界都皈依上帝。而上帝派下来拯救人类的耶稣也明确提出要拯救整个世界,而不只是犹太人。耶稣曾说过:“我另外有羊,不是这圈里的。我必须领他们来,他们也要听我的声音。并且要合成一群,归一个牧人了”(约翰福音10:16)。将这一使命付诸实践的是耶稣的门徒们。在《使徒行传》中曾经记载彼得给外邦人施洗的事,当众信众责难他时,他辩白道:“我在约帕城里祷告的时候,魂游象外,看见异象,有一物降下,好像一块大布,系着四角,从天缒下,直来到我跟前。

前言

有关明清之际西学东渐的学术著作已经很多了,如沈定平的《明清之际中西文化交流史——明代:调适与会通》(北京:商务印书馆,2001年)、江文汉的《明清间在华的天主教耶稣会士》(上海:知识出版社,1987年)、张维华的《明清之际中西关系简史》(济南:齐鲁书社,1987年)、孙尚扬的《基督教与明末儒学》(北京:东方出版社,1994年)、徐海松的《清初士人与西学》(北京:东方出版社,2000年)、张西平的《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》(北京:东方出版社,2001年)、黄一农的《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》(上海:上海古籍出版社,2006年)、李天纲的《跨文化的诠释——经学与神学的相遇》(北京:新星出版社,2007年)、(法)谢和耐的《中国和基督教——中西文化的首次撞击(增补本)》(上海:上海古籍出版社,2003年)、张晓林的《天主实义与中国学统——文化互动与诠释》(上海:学林出版社,2005年)、刘耘华的《诠释的圆环:明末清初传教士对儒家经典的解释及其本土回应》(北京:北京大学出版社,2005年)等。在上述著作中,多少都涉及传教士与浙江学人的交往。但由于其着眼点是全中国,就不能全面而深入地探讨浙江学人与西学的关系。近年来,也出现了专门研究传教士与浙江学人关系的著作,如钟鸣旦的《杨廷筠:明末天主教儒者》(北京:社会科学文献出版社,2002年)。

后记

本书为浙江省哲学社会科学重点研究基地重大课题“新航路开辟后浙江的对外交流与经济文化新变动”(06JDHY001ZD)之重点课题“明清之际西学东浙与浙江学人”(06JDHY001-3Z)最终成果。接下这个课题,对我来说既是机遇也是挑战。对于学习世界史的我来说,对中国传统文化的研究相对是薄弱的。这个课题使我有幸去深入接触中国博大精深的传统文化,这就将我以前落下的功课补上了。这是我的机遇。而对传统文化的研究需要深厚的国学功底和哲学功夫,这对我来说又是一个巨大的挑战。两年来,我在浩瀚的古典文献中艰难爬梳。每当展卷而读,则觉战战兢兢、如履薄冰,唯恐自己误解、曲解古人。两年的字斟句酌,交上这份答卷。如此匆忙,其中自然会有不当之处,还请专家不吝赐教。命运之神总是如此神秘莫测,她让这本书的产生与吾儿的诞生成长同步进行。在我卡嗒卡嗒的打字声中,幼子也一天天茁壮成长。当幼子两岁之时,我也为这本书划上了最后一个句号。我感情的欠债单也积累了不少。首先感谢宁波大学重点基地“浙江省海洋文化与经济研究中心”给予我的研究机会;然后感谢宁波大学文学院王慕民老师等对我研究工作的支持和帮助;感谢课题组的王岽兴教授、范铁权教授所给予的支持和帮助。

内容概要

贾庆军,1974年生,河北望都人,历史学博士,宁波大学人文与传媒学院历史系副教授。先后就读于河北师范大学历史系、陕西师范大学历史系、南开大学历史学院美国历史与文化研究中心,获历史学学士、硕士、博士学位,现主要从事中外文化交流、史学理论研究。在《史学月刊》、《西南师范大学学报》、《当代中国史研究》、《江淮论坛》、《书屋》等刊物发表论文10余篇,论著1部。

书籍目录

第一章 明清之际传教士东来之历史背景一、基督教本身的普世化要求二、新教改革给天主教带来的压力三、地理大发现提供的传教机遇第二章 明清之际传教士东来时浙江知识界之状态一、明清之际浙江实学思想的产生及其实质二、实学观念与西学交流的便利和障碍三、小结第三章 浙江学人与西学之关系一、黄宗羲与西学二、杨廷筠与天主教三、李之藻与西学四、中西思想冲突之具体展现——以黄宗羲、利玛窦和卢梭的思想为例第四章 启示与思考参考文献后记

编辑推荐

《冲突抑或融合:明清之际浙江学人与西学东渐》为浙江省哲学社会科学重点研究基地重大课题“新航路开辟后浙江的对外交流与经济文化新变动”(06JDHY001ZD)之重点课题“明清之际西学东浙与浙江学人”(06JDHY001-3Z)最终成果。

作者简介

《冲突抑或融合:明清之际浙江学人与西学东渐》选取了三个具有代表性的浙江学人作为研究个案。通过研究他们与传教士及其西学的交流,我们能够大致了解浙江学人在西学东渐中的表现和反应,进而了解中西文化交流的基本情景。这三个代表人物分别是黄宗羲、杨廷筠、李之藻。从表面上看,黄宗羲代表正统的儒家士人,他对西学的态度就是蔑视和拒绝;杨廷筠代表开明的儒家士人,他希望融合耶儒学说,拓展儒学的天地;李之藻则代表现实的儒家士人,他希望从西学的逻辑、科技知识中找到富国强兵的新方法、新手段。这三种态度基本上代表了当时浙江学人甚至是中国学人对西学的态度。但是当我们深入考察,却会发现,这三种态度最终都可以归结为一种态度,并将导致相同的结果。这一种态度就是黄宗羲正统士人的态度,结果就是耶儒的冲突和对抗。

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  •     西学的搞东学总有点那个那个什么……
 

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