天下一统

章节摘录

战国时期，秦、赵、燕三国同样受到匈奴人的骚扰。匈奴人过着游牧生活，赶着牲畜随水草迁徙。他们善于骑马射箭，经常南下抢劫粮食和财物。为了防御匈奴人的侵犯，秦、赵、燕三国都在和匈奴人交界的北部边境修筑起又高又厚的城墙。有了城墙，匈奴人的骑兵就不能横行无阻了。六国被消灭后，匈奴人趁机南侵，逐渐占领了黄河河套以南的大片地区，对刚刚统一的秦王朝形成了新的威胁。于是，秦始皇命大将蒙恬率30万大军大举征伐匈奴，把匈奴赶出数百里，收复了河套南北的广大地区，并在这个地区设置了44个县，重设九原郡。这样，全国总共有40个郡。为了保证得到的土地不再失去，秦始皇下令征调大量农民，将原来秦、赵、燕三国所修的城墙连接起来，重新加固，形成了一条西起临洮，东至辽东的巨城，长约5000余千米。万里长城由此出现，成为中华民族文明的象征。客观地说，万里长城的修建确实有利于保障内地人民的生产和生活的安定，但在当时生产力和技术水平都很低下的条件下，这项浩大的工程对于广大劳动人民来说，无疑是一次大劫难。30万以上的农民及囚犯，风里来，雨里去，夏天顶着烈日，冬天冒着严寒，肩挑于抬，积土垒石，没口没夜地流血流汗，手脚稍微慢一点，监工的皮鞭就劈头盖脸地抽下来，惨死在长城脚下的人不计其数。民间广泛流传的“孟姜女哭长城”的故事，就是这个现实的真实反映。焚烧书籍始皇三十四年(前213)，为了庆祝大将蒙恬打败匈奴，国家开疆扩土，秦始皇很高兴地在咸阳宫里举行了一个盛大的宴会，文武百官全都出席了，还有70位有名望的博士也出席了宴会。宴会进行当中，博士仆射(博士官首领)周青臣举杯歌颂秦始皇功高盖世，大唱郡县制的赞歌。秦始皇听在耳中，喜在心头，连连点头夸奖道：“说得好！说得好！”这时候已经足秦始皇统一中原的第九个年头了，郡县制早已实行，但关于这项新制度的争论却没有停止过。听周青臣大赞郡县制，保守派博士淳于越忍不住站起来，当场批评他阿谀奉承，并引经据典地和他争论起来，还说：“我听老一辈的人说过，事情不按老规矩办却想长久，那是根本不可能的。”秦始皇最讨厌别人说郡县制不好，但当着百官的面不好发作，就让在场的人都谈谈意见。这时候李斯做了丞相，他揣摩到了秦始皇的心思，就站出来指斥淳于越是“愚儒”，接着又说道：“古今时代不同，情况已经随着时代变化了，我们不能再拿古代的制度来实行。如今天下已经安定，法令已经统一，但是总有一批读书人根据古书上的记载来对现在的国家大事乱发议论。这种情形必须制止，不然就会影响朝廷的威信。”接着李斯提出建议：“史官所收藏的图书，凡不属秦国史官所记的历史书，全都烧掉；不是政府任命的博士官所收藏的《诗》、《书》，也一律烧掉，以杜绝混乱思想的根源。”李斯说出了秦始皇想说的话，他当场拍板，除了医药、卜卦、种植之类的书籍以及秦国史官所记的历史书，凡是民间收藏的《诗》《书》及诸子百家的书籍，一概交出来烧掉；以后谁要敢私下谈论这类书，一律处决；谁要敢以古非今，满门抄斩。命令到达后30天内不烧毁书籍的，脸上刺字后罚去修四年长城。此令一下，各郡各县的官员哪敢怠慢，急忙派出士兵和差役挨家挨户地收缴书籍。全国上下顿时烈火熊熊，秦朝以前的许多古代典籍全都一股脑地化为灰烬。坑杀儒生焚书令下达后，全国的读书人都很反感，免不了在背地里议论秦始皇做得太过分。秦始皇梦想长生不老，就养了许多方士为他炼制灵丹妙药，其中侯生和卢牛这两个人都很得秦始皇的宠幸，但是他俩对秦始皇并无好感，便在私下里偷偷议论道：“秦始皇这个人十分残暴，自信心太强，专靠残酷的刑罚统治天下，大臣们谁也不敢对他说真话，他对谁也不信任。”侯生和卢生知道，按照秦国的法律，要是再炼不出仙药来，肯定会被处死，丁是在始皇三十五年(前212)的一天，带着领来的钱财，偷偷地溜掉了。秦始皇听说侯生和卢生跑了，而且还敢在背后说自己的坏话，不禁大发雷霆，立即下令御史大夫严厉追查胆敢在背后诽谤皇帝的人。这么一查，很快就查出咸阳有些儒生在一起议论过秦始皇。这些人被抓进大牢，禁不住严刑拷打，又东拉西扯地供出了一大批人来。秦始皇也不去查证核实，朱笔一挥，把其中犯禁严重的四百六十多人活埋了，其余的人都流放到边境去。这就是历史上有名的“坑儒”事件。至于被坑杀的人究竟是方士还是儒生，或者是两者都有，至今尚无定论，成为一个历史谜团。对于秦始皇的残暴行为，他的长子扶苏有些看不过去了，就劝说道：“父皇这样用严酷法律治理天下，儿臣担心会令天下不稳。希望父皇能认真考虑，改变政策，安定人心。”秦始皇哪里听得进去，反倒斥责扶苏多事，臭骂了他一顿，又把他派到北面边境的军队里做监军，和大将蒙恬一起抵御匈奴。

前言

历史，是已经逝去的社会生活的总和，而逝去的、现在的和未来的社会生活又总是前后连续的，不顾前便不能知今，更不能瞻前。所以，鲁迅先生有言：“以过去和现在的铁铸一般的事实测将来，洞若观火。”(《鲁迅全集》第四卷)历史是有思想、有灵魂的人类的生活史、奋斗史、发展史，就其本质的主导方面而言，“一切历史都是思想史。”(柯林伍德《历史的观念》)从历史哲学的层面来看，“历史的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们，人是什么。”(柯林伍德《历史的观念》)如此认识，中国的古圣先贤早有滥觞，只要在古籍中稍加搜寻，就不难找到很多。“述而不作，信而好古。”(《论语》)“君子以多识前言往行，以畜其德。”(《易经》)“出乎史，入乎道；欲知大道，必先学史。”(龚自珍《尊史》)如此等等，读来无不深受启迪。而马克思主义的创始人之一恩格斯的表述则更为激昂和切当：“历史就是我们的一切，我们比任何一个哲学学派，甚至比黑格尔都重视历史，历史不过是检验他的逻辑结构的工具。”(恩格斯《英国状况》)中国是一个历史悠久、历史意识强烈而又有大量史籍史迹遗存的国家，目前正处于一个振兴的时代，历史对国人的现实意义，自不待言。然而，浩如烟海而又书之以文言的正史、杂史、野史和史论著作，很少有人能够通读。仅以一部《二十四史》或《资治通鉴》，若无旷日持久之备，寻常人莫敢问津。半个多世纪以来，一些有见识的学者一直在积极地为广大青少年编写各种通俗历史读物，渐渐地蔚然成风，至今已有相当的积累，如《上下五千年》等较为大型的历史读物也有多种问世。在这种背景下，一些电视台开办的旨在满足大众趣味的历史讲座，还有一些历史剧，都获得了相当可观的收视率。一时之间，兴起了一个温度不低的“历史热”。无疑，这对于普及历史知识，提高历史意识都大有裨益。当然，如此规模宏大的文化活动不可能尽善尽美，一无疏漏，存在某些不足也在情理之中。众所周知，“每个新的一代都必须以自己的方式重写历史”，每一次重写历史都是承续这筚路蓝缕的一环，但是我们有责任尽全力跨越疏漏的草创阶段，奉献给炎黄子孙有关本民族发展脉络的最好的读物。基于这样的宗旨，我们首先将自己的叙说视为历史的还原和本来面目的恢复，坚决屏弃“戏说”或“演说”式的眩惑。要做到这一点难度颇大。历史不可能重演，记载史实的文献零碎而各有其选择性。为了把一件史实叙说得清楚而完备，我们往往不得不参阅多种史料，反复对勘、比较、分析，然后将最接近史实的文字以现代汉语表述出来。在这部书的编写过程中，我们主要以《二十四史》为底本，辅以《资治通鉴》、《续资治通鉴》等系列史籍，参用历代笔记野史，择善而从。即便是以某一人物传记为主的故事，我们也没有简单地将史书中形成的传记译成白话充数、一般都要爬梳诸书，并在“书”、“志”和其他相关人物传记中钩稽史料，加以充实。其次，我们深知，历史是一个大的系统，人物与人物、事件与事件都不是孤立的，其间都存在着复杂而有机的联系。作为一个不断运动的进程，每一历史事件都有前因后果，决不能从中割断开来。所以，我们在编写过程中尽量避免孤立地叙述一人一事，尽量避免儿童故事式的简化叙事或茶余饭后式的猎奇叙事。于是，读者才能看到这套丛书中囊括的一千多个倚伏钩连的故事。再其次，记载历史事实的文献鲜不受撰史者、评史者的制约，一些有名的评议常被附在文献上，与之同在。这很容易造成重写者叙说的偏离和歪曲。显而易见者如《二十四史》传后的赞语，《资治通鉴》中的“臣光日”之类，这是较易于识别并处理的。而渗入历史人物与事件中观察角度、材料取舍和各种隐性评价，即所谓的文献的“选择性”，则是很难剥离和剔除的。历史科学和自然科学的重要区别，常常就表现在这里。为此我们颇感踌躇，既不免效法李卓吾(明代著名思想家、史学家、文学家李贽)与古人对话，又不能不勉力追随学术前沿的骏足，行文之间难免不呈露匆遽之态，唯望读者理解。最后，也是最重要的，“我们只有站在现在的顶峰，才能解释过去”，这是治史者的箴言，也是叙史者的高标，我们愿以此与同好共勉。

书籍目录

古今第一帝  始有皇帝  设立郡县  统一尺度  修建万里长城  焚烧书籍  坑杀儒生秦始皇五巡天下  修建驰道  封禅泰山  博浪沙行刺  东临碣石  修建陵墓  兴建阿房宫  取而代之  徐福东渡  命丧沙丘  矫诏立胡亥  残杀手足大泽乡起义的前后  酷法治民  受困大泽乡  揭竿而起  鸿鹊之志  燎原星火  秦军反扑  陈胜遇难  项氏起兵  力能举鼎  刘邦斩蛇  沛公举义  项梁渡江  范增献计大宦官祸乱秦廷  架空二世  挑拨离间  李斯惨死  指鹿为马  吓走胡亥两路大军入关中  骄兵之败  楚军救赵  破釜沉舟  章邯投降  坑杀降卒  彭越助战  狂生郦食其  望风而降  赵高被诛  先入咸阳  约法三章  项伯报信  鸿门宴  霸王分封楚汉相争夺天下  火烧栈道  月夜追韩信  刘邦拜将  胯下之辱  暗度陈仓  丢儿弃女  范增之死  书生之见  纪信救主  背水一战  郦食其遭烹  韩信封王  英布归汉  广武涧对峙  四面楚歌  霸王别姬  大发神威  乌江自刎刘邦初定汉天下  汉初三杰  论功行赏  季布与丁公  迁都长安  韩信回乡  智擒韩信  多多益善  白登山被困  陈平施计  韩信丧命  蒯通释罪  彭越遭诛  英布造反  刘邦还乡吕后擅权始末  周昌保太子  商山四皓  杀马盟誓  嘱托后事  刘盈即位  鸩杀赵王  惨绝人寰  和亲匈奴  萧规曹随  吕后哭子  分封诸吕  秘杀少帝  刘章监酒  诸吕伏诛文景两代开盛世  汉文帝尚俭  周勃辞相  绛侯下狱  驻军细柳营  持节赦魏尚  缇萦救父  重行轻言  依法量刑  尺布斗粟  刘濞不朝  邓通铸钱  七国之乱  错杀晁错  周亚夫平叛  名将之死  徒手搏豹  李广与程不识  镇定自若  死灰复燃少年汉武帝即位  金屋藏娇  郅都冤死  莽汉灌夫  使酒骂坐  两败俱伤  智戏侏儒  割肉自夸  谏阻建苑旧欢与新宠  歌女进宫  奴隶荣升  千金买赋  当场献赋  文君私奔  当垆卖酒汉武帝削藩平叛  施行“推恩令”  雷被告状  刘安败亡  酷吏张汤决战匈奴  张骞出使  被迫和亲  马邑诱敌战  直捣龙城  李广射虎  远程突袭  往返西域  夜郎自大  勇冠三军  卫青宽和  河西之战  河西受降  封狼居胥  孤军奋战  李广自刎  名将早夭苏武与司马迁  苏武出使  坚贞不屈  李陵被俘  司马迁遭刑  忍辱写《史记》  李陵劝降  苏武归汉皇帝的痴迷与悔悟  倾国倾城  不肯相见  姗姗来迟  识破“天书”  承接仙露  “五利将军”  六封泰山  汗血宝马  陷害太子  巫蛊之祸  刘据自尽  悔杀太子  丧师变节  轮台悔过  钩弋夫人尽忠心霍光辅政  遗诏托孤  辅佐幼主  胡建冤死  结怨上官桀  明察奸谋  铲除政敌  计斩楼兰  废除昌邑王  芒刺在背  霍氏灭族  保护皇孙  宽大为政  大度容人  不问小事王莽篡位前后  飞燕起舞  皇后被废  贤德班婕妤  王莽发迹  成帝暴亡  暂时失势  韬光养晦  断袖之癖  假造祥瑞  加封九锡  自称“摄皇帝”  篡位成功短命的新朝  外患内忧  绿林赤眉  刘氏起兵  征集异士  暗藏杀机  昆阳大捷  新朝灭亡刘秀建东汉  刘绩遭祸  披荆斩棘  疾风知劲草  祭遵执法  令其安睡  铜马皇帝  刘秀称帝  阴丽华谦让  更始灭亡  消灭赤眉军伏波大将军马援  马援归汉  得陇望蜀  穷且益坚  马革裹尸  薏苡成谗东汉的勃兴  客星犯帝  宋弘拒婚  强项令  北海惩恶  闭门拒帝  皇子聪慧  帝师桓荣明章之治  重儒尊师  编写《汉书》  投笔从戎  深入虎穴  镇伏于阗走向没落的东汉王朝  窦太后临朝  燕然勒铭  诛灭窦氏  再立皇后  婴儿即位  邓太后摄政  说士甘于肉  杨震拒金  宦官政变  专横跋扈  豺狼当路  作恶多端  梁家倒台  五侯宦官  望门投止  “党■”之祸  范滂别母黄金起义与董卓专权  卖官鬻爵  张角起事  剿灭黄巾军  震慑权贵  鞭打督邮  诛灭宦官  反目成仇  曹操举义  结交赵云  联军讨董  王允离间  吕布刺董卓曹袁中原争霸  诱降黄巾  征讨陶谦  挟持天子  煮酒论英雄  关羽降曹  刀劈颜良  再斩文丑  官渡相持  借机溜走  许攸献计  官渡大捷  田丰之死  狂妄被杀  袭杀二袁  代人捉刀孙氏割据江东  智逐海盗  梁东突围  偶得玉玺  称霸江东  门客复仇  榻上献策诸葛亮出山与赤壁之战  重用徐庶  髀肉复生  司马徽荐才  三顾茅庐  出走避祸  携民渡江  侍母归曹  共拒曹军  赤壁之战  败走华容  周瑜中箭刘备进益州  张松献图  引狼入室  义释严颜  刘璋出降  宽猛相济  起用蒋琬  单刀赴会  飞骑过桥  一身是胆关羽的威名与败亡  水淹七军  联吴夹攻  刮目相看  刮骨疗毒  神医华佗  自衣渡江  败走麦城

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《二十五史通讲天下一统》的编写过程中，编者主要以《二十四史》为底本，辅以《资治通鉴》、《续资治通鉴》等系列史籍，参用历代笔记野史，择善而从。即便是以某一人物传记为主的故事，编者也没有简单地将史书中形成的传记译成白话充数、一般都要爬梳诸书，并在“书”、“志”和其他相关人物传记中钩稽史料，加以充实。 《二十五史通讲天下一统》为其中之一的《天下一统(秦西汉东汉)》分册，讲述了秦、西汉、东汉三个王朝的兴盛与衰败。

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