孔子

出版社:北京十月文艺出版社
出版日期:2014-1
ISBN:9787530213230
作者:[日]井上靖
页数:296页

内容概要

井上靖(1907-1991),日本当代著名小说家,曾任日中文化交流协会会长。写得最多、最成功的是历史小说,取材于中国历史的小说尤为出色。1936年长篇处女作《流转》获千叶龟雄文学奖,1950年《斗牛》获芥川龙之介奖,1958年《天平之甍》获日本艺术选奖,1960年《敦煌》、《楼兰》同获每日艺术奖。1976年获日本文化勋章。1989年,完成了被誉为“历史小说明珠”的《孔子》,获野间文艺奖。1991年病逝于东京。

作者简介

孔子一介教书匠,为何会周游列国?孔子有如一个流浪汉,为什么能吸引那么多粉丝?孔子什么时候开始有“治世”的想法的?孔子如何在那么乱的一个乱世中脱颖而出?一部《论语》何以成为世代君王的必修之书?孔子的思想何以成为整个东方两千年的“圣经”?一言以蔽之:孔子成为“孔子”的核心秘密是什么?
日本文学大师井上靖杰作。野间文艺奖获奖作品,“孔子乱世生存智慧书”孔子如何拥有万万千千的忠诚粉丝? 他不是一个抽象的圣人,不是一个历史深处虚构的圣人,更不是神坛上的泥人。孔子为何能够成为“万世君王之师”?迄今为止,无论从纸上还是影视作品中,所有孔子形象,都没有井上靖笔下的孔子这么生动,这么鲜活,这么真切。写西域写孔子,世间无人能及井上靖。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     能称得上小说的似乎只有开头结尾的两段旅程,中间大量篇幅的“孔子座谈研讨会”也并不讨厌,所谓的子曰"嘉言”好似金苹果落入银网中,句句都有回响。书封上止庵说井上靖笔下的孔子“生动”,“鲜活”,“真切”云云,全是胡扯,井上靖塑造孔子的方式并不是常规的人物刻画,而是做足乱世气氛,再以孔子的精神长虹贯日般力透纸背,写孔子,不是要写的明白,倒似乎故意写的“含糊”。孔子在陈国逗留三年,而后又去往负函,叙述者以一个非亲炙弟子的视角,并不能清楚说出夫子的动机,孔子仿佛成了担当大事而保持沉默的”面壁者“,这样的人物在井上靖笔下并不陌生。比如《天平之甍》里的鉴真法师,东渡的决心并不明白宣示,以致周围人也屡起疑窦,还有《补陀落渡海记》里的金光坊,这回却是直接写入他的内心世界,对渡海的不情愿与对过往的回忆,反而与外界对他的误解与无知(始终把他当成勇敢渡海的有德有道者)生成了强烈又妙不可言的张力。沉默寡言而充满意志,无需向外界表白,只是顺从心的方向而前进的东方人形象在井上靖的笔下迷人到爆,相貌性格情感过往俱不重要,呈现纸面的是可以称之为“灵魂”“精神”“意志”一类的东西,是东方人“如切如磋如琢如磨”才能抵达的境界。这本书中频频讨论的天命,我将之理解成为“朝着心之向往的方向前进”,井上靖的一些其他人物也都可以以此得到解释。《楼兰》里的变狼者,投敌的宦官,背叛的光秀,《敦煌》里开头突然受到神秘力量感召而前往西夏的赵行德,他们的抉择故事简直像是博尔赫斯写的,(比如《武士和女俘的故事》,比如追缴马丁菲耶罗的士兵突然倒戈帮起后者来),充满着苏格拉底所谓的“认识你自己”的奥义。《孔子》无非是类似故事更宏大壮阔,更高一层境界的版本。井上靖的孔子,鉴真,川端的《名人》,甚至谷崎润一郎笔下那位兰心蕙质而不为外界所闻显得过分羞涩的雪子姑娘,都充满着东方人才有的混沌,“自闭”,难以捉摸。读《孔子》,我总要想到谷崎在《阴翳礼赞》里形容玉石的一段话。“中国人也爱玉石,那种经过几百年古老空气凝聚的石块温润莹洁,深奥幽邃,魅力无限。这样的感觉不正是我们东方人才有吗?这种玉石既没有红宝石、绿宝石那样的色彩,也没有金刚石那样的光辉,究竟爱的是什么呢?我们也不清楚。可是一看那浑厚蕴藉的肌理,就知道这是中国的玉石,想到悠久的中国文明的碎屑都积聚在这团浑厚的浊云之中,中国人酷好这样的色泽和物质,也就没有什么奇怪,可以理解了。“对别人来说,也许是很莫名其妙的联想吧。
  •     论语为基础,可得史实为材料。虽然是小说,却也没有胡乱敷衍,写得很节制。节制,我说的是关于史实的部分,不是语言。语言是典型的日本文学的啰嗦。日本作家好这口。无论如何,能从字里行间看出作者自己对孔子的喜爱。虽然读这本书并不能让人对孔子生出多少格外的喜爱。反倒是需要本来对孔子就很喜爱的人才有耐心和勇气坚持读完。

精彩短评 (总计50条)

  •     第一次看译本看到想去搜译者。原来译者还是两位作家的妈妈!井上靖一生的所思所想所得都在这部里面。不走到人生最后无法理解的道理,还好有人替我们写出来了。
  •     孔子:吾善养浩然正气
  •     后半部分解「孔子」和「孔子的话」的,实在是不好看。学儒家人说话的客套和繁琐,真的太啰嗦了。。。
  •     巧妙的追忆叙事手法。不断的插入叙事及各种视角的评论胶着。所写的不止是人眼中的孔子,更是乱世天命,无常洪流下人与国的命运:覆亡的陈蔡与兴起的楚国。已经故去的夫子与孔门弟子和活着并将延续下去的孔门研究者们。两者的完美结合才显出夫子的永恒。
  •     负函之夜夫子所领受的闪电跟雷雨或许就是他眼中的滔滔天下吧。
  •     一星扣在后半部分的拖沓。整本书的视角非常独特,这类书籍,一般很难写出心意。但此书以孔门一杂役的自述切入,语气亲切自然。另外这本书在展现东方圣人以外,还为我们描绘了春秋战国之际,社会动荡,命运风雨飘雨的现实图景。
  •     真的,还是去看<论语>吧,写得挺好,就是不容易读下去,因为我心浮躁哇。
  •     拖沓、啰嗦、无亮点
  •     “乱世归乱世,人既置身这种乱世,仍需活的正。”此乃夫子令人佩服之处。
  •     我同意史航说“写孔子,世上无人能及井上靖。”
  •     前面还好,只是看到最后抒情处浮躁起来……
  •     三星半,一大堆话,略显啰嗦,反而降了主旨
  •     翻译得极好 关于倾慕说得准。
  •     在乱世中保有一份希望与最低的幸福,为让这个世界变好而坚持一份自己的努力,孔子对“天命”的觉悟与对“仁”的坚持,在作者笔下成为一位真正的圣人
  •     把一些事串起,并慢慢地说出来。
  •     P27即便在此不知为何而生的乱世,人或许仍有应该活着去思考的一些事情。P63身处此滔滔乱世,人总得拥有不枉尘世走上一遭的某些东西。逝者如斯夫。吾五十而知天命。暮年的絮语讲座。
  •     远不如井上靖的其他几本历史小说,根本就读不进去,翻译也是醉了。读了大概四分之一吧,弃了,以后再说吧。
  •     孔子不言神,却始终认为自己肩负天命,因而永远生气昂扬,永远坚定坦荡,不被危险所吓,不被失败所挫。王阳明说,“险夷原不滞胸中,何异浮云过太空”,还有梁漱溟在战乱中也能坦然入眠,大抵就是有这种肩负天命的自信吧。这不是信神,而是信自己,因为不怕死,因为未曾白活。
  •     再一次向作者深深致敬!因为有他的作品,大多数小说似乎都沦为了废话。
  •     风雨雷电,安之若素。叙述朴素,却自有风度。虽然不是头脑中那形象,也有不一样厚度。
  •     因为文中的“我”是蔡国人,所以于我更为亲切。。。
  •     视角不错。
  •     写孔子最生动的作家非井上靖莫属
  •     开始喜欢作者多讲讲故事,后面大谈孔子思想就开始不能专注...
  •     与钱穆先生《孔子传》相去较远。
  •     看了几个版本,刘慕沙的翻译是最古典最有味道的,但是读起来比较缓慢吃力。井上靖以孔子门徒的叙述来展开对先师孔子的追思探讨,方式很好,但是过于啰嗦拖沓。全书的核心恐怕就只是伸张乱世之中遵循天命,坚持信仰吧。
  •     很平实的陈述,利用倒叙写论语,写孔子的一些事,特别有印象的是雷雨天静待与人有自己的闲适与安逸,我自己倒是这么经常满足一下口腹之欲,哈哈哈。不过感觉并没有多少说惊艳的感觉,大概我还差好些火候
  •     一般吧。
  •     井上靖通过虚构孔子的跟班蔡国人蔫姜的视角,再现了孔子游学的历程和主要思想,这本的文风更像《天平之甍》,故事性弱、思想性强,同时,系暮年作品,口气苍老,感情沉郁。个人认为其实蔫姜就是井上靖灵魂的寄托。
  •     以孔子弟子的口吻来回忆孔子,形式算独特,但是文章就像主人公一样,是个老年人,有点絮叨,并不是那种能让人心潮涌动要用尽全身力气来体会的书。其实也还好,已经适应井上靖的风格了,嘻嘻,喜欢小津的我也是蛮能接受他的。
  •     选材很有特点,视角很独特,作者应该有过很细致的考察的,里面讲述史料也应该是值得一信的,可是文笔过于拖沓,内容重复,语言繁琐,趣味性比较差,关于孔子的思想说的也是一知半解。但通过选材来看,作者(不是讲述者)对孔子应该是怀有很深的感情的
  •     外国人写孔子,还是让人震撼到了。
  •     知天命而拥抱天命,乐观而坚毅的前进。含糊的乱世迷雾中清晰的孔子形象,成为完全的人即是成为圣人。
  •     翻译零分
  •     不是孔子传记一类的书,而是一个日本人的论语心得。行文让人看着特别难受,看来并不是所有日本人的书都适合我。
  •     还算有点意思,解读的角度很独特,就是罗嗦了点
  •     本来以为这会是一本跟《敦煌》、《天平之甍》一样有趣的文章,可惜前110页没能吸引我继续读下去。
  •     日本作家对儒家文化的理解之作,不同的角度,想象刻画夫子及弟子们人物性格,看完对夫子启发式教育的举例印象深
  •     边读边写顺下作者思路,用“陈蔡之行二事、不复梦周公、别汝水赴新蔡城邑、叶公负函而待、与仲田之辩”等简化的不能再简的来概括,读完看纸上记了约两千来字,不觉此书不好。看一些有关此书的文献期刊,有话想说,又懒,想起来再整理吧。
  •     志士仁人,无求生而害仁,有杀身以成仁。
  •     井上靖的文化小说,兼具历史的庄重与轻佻。
  •     从仆从的角度来叙述孔子周游列国的故事。不知道是否是作者选择了仆人的角度叙述的缘故,在章节的末尾处多了很多口语化的句子。想着直接跳过不读,却发现也无法省略。 但也因为这个角度,书中既有仆人的视角,也可以了解孔子,以及孔门的学子。
  •     接受不了这文风
  •     太啰嗦,太啰嗦,捉急死了!!要不是第一章看着还有点意思,就打一星了。
  •     在孔子座谈会上的讲话。
  •     历史小说,一个虚构角色的对于孔子的回忆,在和孔子的日常生活中娓娓道来孔子的思想。但是个人不太喜欢,感觉太碎片化,没有一个全局全面的刻画。
  •     几近论语的阐述小说,断断续续地读,略显枯燥无味,甚至暗自庆幸终于读完了——果然思想境界还是不够高呀
  •     非常有特色的写孔子的书。以孔门弟子“蔫姜”口述的形式,呈现作者对于孔子人格、思想的认识,视角很独特。行文也如古稀老人的口吻,不紧不慢且有些絮叨。
  •     实在感觉没什么可看的,但我还是看完了,佩服自己。
  •     开始的时候不大习惯这种叙事方式。后来才知道这是作者蔫姜与诸位追随孔子的人回忆夫子和他的学生的言行。关于“天命”的话题有些地方让我很是感慨。恶(或者不幸)该作何解释。
 

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