上善若水

内容概要

王壮弘，男，汉族，浙江慈溪人，1931年10月生于上海。书法从许铁丰、沈尹默，擅篆、草。作品多次入选国内外重大展览及在专业报刊发表。精于金石碑刻之学及书画鉴别。1987年4月应新加坡国立大学和香港中文大学之邀作短期讲学，同年8月又赴美国东西学院、加拿大南山寺访问交流书艺。先生除了文化艺术方面的建树外，自幼习武，师从于杨澄甫入室弟子褚桂亭。后精研王宗岳《太极拳论》及相关拳谱多年，渐以佛理入拳理，创王氏太极拳，弟子遍及海内外。

书籍目录

目录



序言

修订版序•如何学练王氏水性太极拳 / 蓝晟

序一•普度众生  接引有缘 / 沈善增

序二•千古不绝太极魂 / 蓝晟

王氏水性太极拳讲记

之一

增一分减一分都是错

似相非相一直在变

“流体”打拳

遵循自然生息

大道相通

“7个音阶”

没有的有，有的没有

不要刻意地分辨什么

之二

出世间与上上智

“安住真如地”的功力

见相非相，但不能没有相

阴阳相济，流水无形

下意识的形而上

河图洛书是如何诞生的

否定是因为肯定

太极拳的根

之三

最好的拳谱——佛经

最好的老师——如来

太极拳的名和理，体和用

学会运用地心引力

什么是单推手

比精气神还细微

智过于师方能传授

太极拳的相和性

掤、　、挤、按

没有规律的规律

之四

世间万物皆吾师

最柔弱的是水，最有力量的也是水

自行车的原理

沉浮开合

变出无限可能

太极拳是立体的

极至生变

伴你一生的水性太极

之五

没有中心的中心是最微妙的中心

无数个“张三丰”

精益求精，永无止境

太极图的秘密

唯有空才是实相

道法自然

我的拳，如黄浦江之水

体悟“性”的精妙

午夜：最佳开悟时间

之六

丙吉问牛，能知大体

“悟空”——开悟的关键

太极拳的味道

出手不见手，方为高手

用中国人思维打拳

从“有”到“有无”的回归

重在自悟

太极拳的生活属性

万物归心

字为心生 法为太极

实相非相，一遍一个样

世间•出世间•出世间上上

之七

龙与太极拳

力能互换，缘起性空

中心解说

借力自然

佛学太极，珠联璧合

万变不离其宗

最中心的中心

阴极生阳，阳极生阴

师法自然，一通百通

十三总势，合而为一

之八

不断地破除，不断地建立

明了“我”心

心究竟是什么？

付出才能收获

推手的真意

佛经就是拳谱

里就是外，外就是里

无为而“至”

阴阳一体，大转“法”轮

学太极，学什么？

之九

机缘和因缘

心中之道：虚空

状元之志，人应有之

搬拦锤以什么面目出现

变化万千是太极

以“静”制动

拳拳服膺

掌握平衡，消除力量

最高境界，自觉自悟

回归于无

之十

自然生长律在五行中

一出手就有十三势

王宗岳《太极拳论》的髓核

无遮大法

八门五步

“一”生“三”

“如如”之境

套路是什么

转的四个境界

太极拳的河图洛书境界

之十一

功夫的进阶和境界

八门联动

一搭手，手脚都作废了

圆是方用，方是圆用

太极拳的核心

恢复到缘起性空

不要徒增其法

用气势打拳

传承不易

之十二

练太极拳，四维半

拳无拳，意无意

要勇于突破，不墨守成规

推手和实战的要诀

一步错，满盘皆输

最深刻和最简单

太极拳的三大“秘诀”

半维就是“精气神”

师父领进门，修行靠自身

之十三

太极拳的基本站姿

功夫的本质相同

功夫是潜移默化的沉淀

十三总势庄

最基础的，也是最深的

功夫就像一条鱼

思维不要僵化

练太极拳的状态

练起势，从点线面体开始

江山易改，本性难移

之十四

功夫的规矩

龙和风

如皮撩火的功夫

开悟有契机

《心经》的核心是两空

亲近水，变成水

自性不变，外相无常

三空之性就是大智大慧

之十五

三大法门

读书要读佛书

体悟水性，体悟合一

为什么说太极拳是拳王

太极“发烧友”

智慧和妄念是一体的

结合拳法讲佛法

太极拳是礼仪之邦的产物

武拳文练

佛法是觉悟之法

之十六

最大的布施

太极拳的死学和活学

发扬太极拳就是发扬佛学

太极拳的世间法

太极拳是智慧拳

你怎么学我就怎么教

是“四两拔千斤”不是“四两拨千斤”

最痛、最酸、最麻的骨头

利用旋转和转变的原理

之十七

偏沉则随

一边建立，一边扫除

“大智慧”是什么

最终一切都是要去掉的

四大皆空

外面的动作收敛，内部却翻江倒海

练到什么境界，太极拳才能防身

太极拳就是佛学

有了水，就正式入门了

之十八

生生灭灭，只是向心、离心而已

如何“青出于蓝而胜于蓝”

做太极拳的十地菩萨

内动不可令人知

太极拳要“应无所住而生其心”

太极是中国的核心思维

其实阴阳是不分的

松空圆满，也可以坐着练

本来是自在的，后来却不自在了

出世间上上法，还要离开法

崇善楼论拳

太极拳漫谈

学、入、悟、改、出、创

王谱（《太极卷论》）究竟讲了些什么

太极拳谱主要论点与其他拳术之不同点

八门五步的内涵

太极拳的思维方式

“意气均来骨肉沉”的真意

浪采花之功夫

太极拳必须避免双重

从学日益，从道日损

用意不用力、力从人借的原则

太极拳的文化内涵

太极拳的真善美

太极拳问答（52则）

1. 何谓虚领顶劲？

2. 何谓含胸拔背？

3. 何谓松肩沉肘？

4. 何谓气沉丹田？

5. 何谓护肫?

6. 何谓命意源头在腰间？

7. 何谓尾闾正中神贯顶？

8. 何谓开胯扩膝？

9. 何谓收视返听？

10. 何谓中正安舒支撑八面？

11. 何谓太极十弊？

12. 为何有“问尽天下众英豪喉头永不抛”之句？

13. 拳谱所谓用意不用力是否真的一点力也不用？

14. 不用力如何打拳？

15. 拳谱中都以“四两拨千斤”为释，而你却说“四两拔千斤”，应做何解释？

16. 如何粘黏连随不丢顶？

17. 为什么不丢不顶，不先不后，用意不用力是练太极拳者必须遵守的规则和目标？

18. 太极拳又称八门五步十三势，是何缘由？

19. 太极拳有“练拳不练功，到老一场空”的说法，究竟指的是什么功？

20. 太极拳走架的时间快慢如何把握？

21. 架式大小以何为准？

22. 何谓丁八步？

23. 何为虚腿、实腿？

24. 练拳应否有快慢或震脚、蹬一根子、突然起脚、拍脚之动作？

25. 什么叫柔？

26. 推手为什么要从人？

27. 何谓松是太极拳第一要义？

28. 松和紧是一件事的相对两个面吗？

29. 八门五步为什么是总劲？

30. 怎样才能使敌仰之弥高，俯之弥深，进之愈长，退之愈速？

31. 何谓外三合、内三合？

32. 何谓三尖相对？

33. 何谓三空三顶？

34. 何谓三佛？

35. 何谓武拳文练？

36. 太极拳为什么不抓不拿？

37. 偏沉则随应作何解？

38. 太极拳与其他拳区分的三大特点？

39. 《太极拳使用法》是否杨家真传？

40. 什么是太极拳的功？

41. 何谓意气君来骨肉臣？

42. 拳谱传抄有何笔误问题？

43. 什么叫人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘？

44. 挨何处意在何处怎样？

45. 何谓收敛入骨，何谓气遍全身躯？

46. 太极拳起势是何意又有何作用？

47. 练拳时眼神应作何处置？

48. 太极拳的推手能否比赛？

49. 什么叫太极拳的空架子，什么是太极拳的真正内容？

50. 什么是太极拳的内外形势？

51. 丹田在哪？

52. 什么是拳谱？怎样达到拳谱的要求？

太极拳内求本质的探研

1. 王宗岳《太极拳论》的“本具”含义

2. 再论本具

3. 释四篇《王谱》——一个天大的误会

太极文论

1. 《陈式太极拳图说》重印序

2. “四两拨千斤”还是“四两拔千斤”

附录

太极拳的传承流变/汤金石

点、线、面、体训练法/杨云中 蓝晟

后记

修订版跋•生命的绝响——恩师王壮弘最后的日子/

作者简介

应机授法，一代太极拳大师传拳实录

口传心授，穷尽一生心力的实修实证

超越江湖门派之争，从哲学、美学、艺术、科学的高度，以实证功夫为基石，梳理归纳太极十三总势放大、缩小、旋转、螺旋、翻动、扶摇、羊角等规律，反复阐述点、线、面、体、超立体、四大皆空、八门五步、驾虚、摩空、乘幽、控寂的进阶途径

主编推荐：

太极拳就是佛学，佛经是最好的拳谱，如来是最好的拳师

明师与高徒的印证与默契：点、线、面、体训练法，太极拳的基本站姿，练太极拳的三大秘诀，四两拔千斤，八门五步的内涵，流体打拳，增一分减一分都是错，出手不见手才是大高手，学会运用地心引力，没有中心的中心，师法自然一通百通……

读者推荐：

数百年难得一见通达太极拳真谛的著作……以佛说拳，难得一见。水性太极理念难得一见。揭示太极的地位与至上境界，难得一见。“四维半”训练模式难得一见。太极思维的理念难得一见。对太极现状的尖锐批判难得一见。

——翁心诚

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