對我好一點
出版社:尊龙
出版日期:2004-04-20
ISBN:9789864268245
作者:本仁戾
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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文/Zilar Type A 《饲育系理伙》&《对我好一点》 ■妈妈 “你去女人那里吗？不要忘记鞭子！ -----尼采 在漫画里，“妈妈”的指代均含有娼妓色彩。成为众人欲望所归，亦是众人“罪”以及“支配”的原点。是俄狄浦斯情节，更是一种性质。女人在“妈妈”的语境下丧失伦理，“失去”儿子。男人在“妈妈”的语境下成为意淫的替代品，并藉身体代替“妈妈”完成交媾。只能借被支配来支配。 驱动辙需求母亲的是欲力，实际在母亲被强暴的现场，辙除了产生性欲，还潜意识认同了母亲，认同作用的离裂性分裂出两个人格。辙在弟弟身上诱发而出的母亲意象【例：“像妈妈一样你来支配我，用那浓厚的蜜来饲养我”】并不仅仅反应了某种乱伦渴望，事实上，导致产生这种折射的深层原因是母亲意象暗示出了神圣配偶的原始意象----两性。就是说在弟弟身上诱发出母亲的意象还反应了辙用男女性这样双性的整体意象来补偿自己人格分化为自性的对立物---自己人格中衍生出的“妈妈”---的倾向。即，在与弟弟的身份认同中自居为母亲【辙身上母亲的自居最明显的证据就是他在经历母亲的感受后选择和母亲一样的道路】。辙彻底沉迷于自己既是母亲而被弟弟“支配”，而实际中侵犯弟弟来获得“饲育”这样的关系。 从妈妈，到弟弟，到圣域，到妈妈和圣域的替代品，最后由侵犯而被唤醒的人格引导辙回归深渊。 临死前，辙眼里弟弟的幻觉停留在抗拒自己前的童年，面对弟弟懵懂的注视，脸上的表情与其说是痛苦不如说是体内分泌的绝望。辙说：“再喊我声妈妈吧……”可见，年幼的依赖着自己的无法透彻理解死亡的弟弟形象才是辙心里“弟弟”的象征——圣域。象征【注：圣域】被认为是引导和影响人思想和行为的原型【注：受压制的欲望】的外在显现，按荣格对于象征“超验功能”的说法，就是象征【注：圣域】表达和再现了一种受到挫折的本能冲动渴望得到满足的愿望。更贴切的也许是弗洛伊德“象征是欲望的伪装”，象征来自于性欲和攻击欲在日常生活中所受的禁止和压抑。也就是其实作为圣域的弟弟身上所被投射的实际还是来自于辙乱伦象征中母亲的意象。 “妈妈”都代表了被支配的角色，但实则是核心所在，是真正的支配者。 ■“那个” “不是人支配着情结，而是情结支配着人。” ---------荣格 妈妈、辙和理伙都有。既是蜜更是沼泽的东西。 “能支配花的只有花。” 所以辙和理伙注定相遇并发生关系。事实上，在利用“那个”爬到各自支配的顶峰的时候，辙和理伙都内在地和“那个”发生着离析，既享有着拥有“那个”而支配的快感，而更被愈加浓密的“那个”所掩埋自我而痛苦，因为某种意义上他们无法摆脱“那个”的支配更无法摆脱“那个”所带来的被支配。 在学院里立足于黑色金字塔顶端的会长感受到理伙带来的安稳而总是被众人使用的辙则成为跟其他人不一样唯一看透理伙的人，这是爱情的开端。 事实上，各自散发的“那个”使得辙从理伙身上嗅到的母亲的气息，理伙从辙那里得到的不安稳的讯息并且觉得辙和那些只能被自己“那个”吸引的虫豸不同，才是各自相互吸引的真正原因。 “那个”是不可选择的。当辙打算把杏二当成没有暴力和性的圣域的替代品，代价是痛苦地如强忍着，每天每天呕吐着“那个”。如同弟弟听到“救命”时的咳嗽。 辙的受虐气质与他握有“那个”也受“那个”吸引脱不开关系。 ■ 圣域 “如果与他人的关系被扭曲了，被败坏了，那么他人只能够是地狱。” ---萨特 当弟弟宣告“我无法成为辙的母亲”时，注定了辙不可踏足的圣域的性质。 弟弟对于自己彻底拒绝的同时，一个和母亲气味相似的理伙被推送到眼前，后者也在辙把比吕架空为圣域的理由中占了重要的比重。因为对于辙来说，眼前也拥有“那个”理伙的出现，预示着视奸母亲被强奸而不救助这样的罪不再需要比吕和自己来共同承担。 追溯到旁观母亲被强暴，作为对暴行意义毫无所知而旁观和由母亲被强暴诱发性欲的视奸，衍生出兄弟之间的不同。之后又是两人共同面对家中母亲上吊的尸体，弟弟只是朦胧中折射出强暴现场和母亲自杀之间的联系【产生对“救命”的恐惧感】，而哥哥无疑清楚感受到因母亲被强暴而产生的性欲并间接导致母亲自杀的罪恶感。孤立无援的情境以及身为兄长的自觉，使得从那一刻起，辙在替弟弟背负起沉重的罪恶感的同时也无法摆脱连带感下产生的依赖感。 在把理伙调教成妈妈的目的下，辙和理伙共同分享着性和暴力带来的满足。却由此疲倦了性和暴力的辙，转向杏二。 即使始终不过是辙营造出来的弟弟代替品。但杏二符合“没有性没有暴力”的“圣域”定义。相对于如同只能生活在悬崖边，以本能相互需要相互腐蚀的自己和辙。这正诱发了理伙对于“安稳的辙”的摧毁。 可见代替妈妈的理伙和代替弟弟的杏二都超越了本体成为了辙的支配对象。 所以，理伙继承的是和妈妈相关污秽却有维系的部分，辙最终得以和“妈妈”完成交媾。而杏二继承的则是以不发生关系来维持的圣域里没有性没有暴力的乌托邦部分，完成辙想在弟弟心里留下好的痕迹的残念。 如同杏二说过，那里有两个辙，一个是向理伙求救的辙，一个是向杏二求救的辙。 或许事实上，比吕之所以成为圣域的原因并不在于纯洁性。 而在于比吕的“既拒绝又爱”。以及比吕本身的不可支配性。 作为象征的“圣域”超验了辙受到挫折的本能冲动渴望得到满足这种本能基础。同时整合了辙天性中不同侧面的投影---反应出辙对于由自性【注：自主形象的衡量标准】划分出的用来补偿自己人格分化对立物，对于完美、再生、净化等目标的渴望。【例：“我会成为比吕真正的母亲…不，有可能这些都是谎言…能原谅这样的我麽？…妈妈是以怎样的心情上吊的呢？她憎恨我麽原谅了我麽？？”】 ■ 饲育 “虐恋关系的重心是与另一个人深刻强烈地联系在一起的方式，用以缓解分离、失落、孤独、伤害、毁灭和罪恶的感觉。” ---李银河 作为整座学院的SEX IDOL、干部们自慰对象的会长辙，以居高临下的姿态饲育着整所学园。仅一年级却凭借着众人对“那个”的趋之若鹜而如鱼得水地支配着所有人。 当同充当饲育者角色的二人相遇后，究竟谁更离不开对方的饲育无疑决定了两人之间的主从关系。 辙对理伙的独占与两人愈加血腥暴力的SEX是辙饲育了理伙的证明。在看着辙先拔下自己指甲又以此威胁自己时，理伙脸上出现了类似射精瞬间的表情。 辙在与理伙充满暴力色彩的性交时致力于调教理伙变成妈妈，这也再次论证了辙身上的受虐倾向。如同比吕所说，其实幼年目击母亲的两人中，受到更大冲击的人无疑是年长的辙。前面也说到辙潜意识中“妈妈”的自居成分，所以辙从理伙身上索取的是母亲被强奸现场的再现，由此获得“现场”的加害者身份得到快感，并因此防御自己当时作为旁观者，不施救却视奸的深厚罪恶感。可以说，对因痛苦而产生的净化感的渴求化身为对理伙的性虐和支配贯穿于辙的饲育。 正因为辙向往的母亲式饲育可以还原为无法实现的暴力场面刺激下萌发的乱伦性欲，所以比吕对于来自哥哥【乱伦】充满胁迫【暴力】的性关系【性】的抗拒，成为辙得以获得“饲育”的圣像。 拒绝喊出“救命”的理伙得到了自己并非作为母亲的替代物在辙心里的分量，却同时屏蔽了辙追寻的快感及受虐倾向。经理伙揭发他们的关系是由“拒绝”性爱的拒绝变成了拒绝“拒绝”的性爱，他也失去了靠性本能追逐着“妈妈”的辙的饲育。 作为等级森严的男校，暴力与性总是如影随形。比如入会的仪式。但理伙始终抗拒的学园里的性虐，对方与辙不同只是立足于在性欲和支配欲的交叉点上。而另一方并非自愿，只被凌辱和被伤害。 来自于理伙对辙无疑是爱，更无疑是恨的渴望，消解了母亲与饲育者这样的对立面。 把饲育者与母亲等同起来自称“妈妈”的转捩点，衔接了从辙的疯狂中获得快感的理伙和面对比吕崩溃的理伙，一个是受着辙饲育残喘却坚硬的理伙，另一个是辙自杀后获得支配却瓦解的理伙。 因而理伙对比吕所怀抱的情感无法在摧毁与维护间澄清。 恨填补了辙背离理伙的残酷。 其实辙如果只是在理伙身上寻找着妈妈，那么辙是不会拒绝理伙的“那个”的支配的。 饲育着辙的比吕。饲育着理伙的辙。饲育着他人的理伙。 三人饲育者身份体现出的巨大支配力上也正寄生着三人无法离弃的巨大无奈。 事实上三人对于自身命运的支配：比吕对于饲育者身份的拒绝，辙对于饲育者身份的既拒绝又依赖，以及理伙对于饲育者身份的依赖。绝然分歧了三人的行进道路及归途。 ■ “救命” “你是作业。举目所及，不见学生。” ---卡夫卡 事实上真正追求着痛苦的，只有辙一个人。 “救命”是绝境下对周遭人的乞求。而无疑被呼救那一方是被赋予期望的。但是漫画里所有的呼救：母亲对儿子，弟弟对哥哥，理伙对辙，辙对远藤..所有的呼救无一可得到回应。甚至本末倒置地成为构成伤害的欲求。 SEX时对方的求救是辙深入黑暗的诱果，不断索求着榨取着“救命”来发泄由视奸母亲产生的最初的欲望。 当理伙最后呼喊出“救命”的时候，辙却冷冷说道“太迟了”。 也许是辙发现了理伙不同与弟弟身上的对自己真正的抗拒。从那时辙的感情和理性都开始变质，回溯回精神的首创面，也彻底分裂出对杏二还有对理伙求救的不同的人。加速毁灭一切-实则自毁的道路。如同远古偶像崇拜一样，辙努力区分出理伙和杏二的层面。【尽管都是替代品。】实则更深地挖掘自己内心最被深埋的那面。 辙喊出“救命”的那一刻，他既是他被强奸的母亲，也是她不回应求救只被“那个”吸引的儿子。 直到最后走上自虐的最高点也是重复着无用的求救后唯一的自救方式-------以自己，终结一切。 如荣格所说，男性的人格里都会有一个以母亲为原型的女性意象——阿尼玛。一个男人人格的内在态度【阿尼玛】与外在态度【人格面具】普遍规律下是互补的关系。如果一个男子【比如辙】他的外部态度越男性化【狂热性和暴力、最高支配者】，他的女性特性【辙身上的“妈妈”】就越容易被泯灭掉；这种女性的东西就只好在灵魂中出现，他的潜意识态度就有一种女性的柔弱【渴求弟弟饲育、对弟弟的求救】等。 辙在每一日写给弟弟的日记里的“救命”补完了加害者和受害者的双重身份。只有被驱逐出，圣域才成立，也注定无法获得拯救。辙对于当初无法回应母亲呼救的罪恶感实际上还是转嫁给了接收日记的比吕。 两年后，作为辙不可踏足的圣域，比吕背负着所有未能回应的“比吕，救命”介入哥哥充满性与暴力的游乐场。患上尖端恐惧症的“妈妈”半夜被众人轮暴，比吕以不顾一切的姿态扑挡在理伙面前保护他时，则又回到了辙“为什么妈妈被强暴时我只是站在一旁看着”这样的问话。同时比吕的保护也填补了自己拒绝哥哥时，辙寻找理伙共同背负负罪感以及投射自己的内在态度而施加的暴力与性。 -
这应该是一部比较冷门的漫画，或许是因为真的太虐太黑暗主观太扭曲了吧。在耽美漫画里几乎都是两人消除各种误会排除各种万难最终过上性福美满的生活为主。这一部几乎把男主角扭曲到了极致。想当年那时候我才初中啊，能看得懂个毛线啊，但不知道为什么留下的印象太深刻了，几天硬是在一个在线漫画的网站里翻了140多页，就为了找这一部只记得剧情忘记名字的漫画。现在再重新看一遍，感觉完全不一样了，小铁对弟弟的感情，弟弟得知自己哥哥对自己的感情后的反应，放在现实社会是很正常的反应啊，不是每一个男人被另一个男人上了以后就变成弯了的啊，还是被自己最爱的哥哥啊！！！至于学校里那个虐的 乱的就不说了！！！老师画的真的很棒！！！那个自杀的画面！！！！在当年我幼小的心灵里留下不可磨灭的印记！！！！翻了一个多小时再次找到这部漫画简直太直了！———————————————————————————————————————————————————————————————现在再回头看看当时刚重温完漫画就立刻来写短评的我，该是多么的激动，我都看不懂自己想表达什么，就看出来当时我肯定特激动，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，想起自己在一个在线漫画网站的BL分类里面一页一页的找这部漫画，我太厉害了。 -
愛情? 拯救? 希望? 終結? 挽救? 得到?? 全是放屁 你甚麼都不知道 痛 身體只是藉由得到溫暖的工具而已 深淵 跌到底,才能永遠解脫. 帶著你,你們,所有過期的 愛
精彩短评 (总计56条)
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楼主解答的好强大哦，俺多年前就看过这部那么黑暗暴力的作品，不过那其中的黑暗与暴力对当时还是年纪小小的我实在难受与不解，不过还是希望楼主能够再说的浅显点，因为俺走遍了整个百度，能如此好心与费事的解释这部作品的人只有楼主了！！！跪求楼主解答其中的含义与意思~~~~俺表示看了您的帖子依然一知半解~~~不过比没看好很多了~~~ -
粉虐，最后主角居然上吊了 -
把整个指甲减掉那里蛮喜欢的~ -
我要自杀了 这种感觉 救我 -
番外美 -
老师的作品有点妖气 -
这一部的存在省下不少脑细胞 -
我无法评价……不能用好坏来形容，但对我的人生观产生了冲击，让我在很长的时间看到耽美就不舒服 -
尊龙的渣翻译。。。靠谱汉化版 发布 www.douban.com/note/172030404/ -
没有结果的兄弟爱，还有可恨的恋母情结，深深的折磨着小铁的内心，也加速了他走向扭曲的尽头。尽管抓到能够逃避掉这一切的绳索，但在最后又被自己残忍的割断。
那么谁又能来救赎小铁呢？ -
绝望之爱 -
这应该是一部比较冷门的漫画，或许是因为真的太虐太黑暗主观太扭曲了吧。
在耽美漫画里几乎都是两人消除各种误会排除各种万难最终过上性福美满的生活为主。这一部几乎把男主角扭曲到了极致。想当年那时候我才初中啊，能看得懂个毛线啊，但不知道为什么留下的印象太深刻了，几天硬是在一个在线漫画的网站里翻了140多页，就为了找这一部只记得剧情忘记名字的漫画。
现在再重新看一遍，感觉完全不一样了，小铁对弟弟的感情，弟弟得知自己哥哥对自己的感情后的反应，放在现实社会是很正常的反应啊，不是每一个男人被另一个男人上了以后就变成弯了的啊，还是被自己最爱的哥哥啊！！！
至于学校里那个虐的 乱的就不说了！！！
老师画的真的很棒！！！那个自杀的画面！！！！在当年我幼小的心灵里留下不可磨灭的印记！！！！
翻了一个多小时再次找到这部漫画简直太直了！
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现在再回头看看当时刚重温完漫画就立刻来写短评的我，该是多么的激动，我都看不懂自己想表达什么，就看出来当时我肯定特激动，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，想起自己在一个在线漫画网站的BL分类里面一页一页的找这部漫画，我太厉害了。 -
比起正篇的故事，这个我觉得还稍微好一些。是饲育系理伙的前传 -
极端的心痛，极端的冷漠，极端的残忍，极端主义的美学。好像毒药，蚀骨而上瘾。 -
我能说我没看懂吗。。。 -
愛情?
拯救?
希望?
終結?
挽救?
得到??
全是放屁
你甚麼都不知道
痛
身體只是藉由得到溫暖的工具而已
深淵
跌到底,才能永遠解脫.
帶著你,你們,所有過期的
愛
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卧 槽 好 虐，看完后我心情复杂 -
这个作者的作品真是猖狂。 -
对我好一点http://www.hhcomic.com/comic/1811666/
已读完：昇华之夜、 -
…… -
美貌而强大、结局悲惨的……深井冰。一个正常人也没有，第一次看完好像还抑郁了，现在复习就毫无鸭梨，果然是习惯了【…… -
文/Zilar
Type A
《饲育系理伙》&《对我好一点》
■妈妈
“你去女人那里吗？不要忘记鞭子！
-----尼采
在漫画里，“妈妈”的指代均含有娼妓色彩。成为众人欲望所归，亦是众人“罪”以及“支配”的原点。是俄狄浦斯情节，更是一种性质。女人在“妈妈”的语境下丧失伦理，“失去”儿子。男人在“妈妈”的语境下成为意淫的替代品，并藉身体代替“妈妈”完成交媾。只能借被支配来支配。
驱动辙需求母亲的是欲力，实际在母亲被强暴的现场，辙除了产生性欲，还潜意识认同了母亲，认同作用的离裂性分裂出两个人格。辙在弟弟身上诱发而出的母亲意象【例：“像妈妈一样你来支配我，用那浓厚的蜜来饲养我”】并不仅仅反应了某种乱伦渴望，事实上，导致产生这种折射的深层原因是母亲意象暗示出了神圣配偶的原始意象----两性。就是说在弟弟身上诱发出母亲的意象还反应了辙用男女性这样双性的整体意象来补偿自己人格分化为自性的对立物---自己人格中衍生出的“妈妈”---的倾向。即，在与弟弟的身份认同中自居为母亲【辙身上母亲的自居最明显的证据就是他在经历母亲的感受后选择和母亲一样的道路】。辙彻底沉迷于自己既是母亲而被弟弟“支配”，而实际中侵犯弟弟来获得“饲育”这样的关系。
从妈妈，到弟弟，到圣域，到妈妈和圣域的替代品，最后由侵犯而被唤醒的人格引导辙回归深渊。
临死前，辙眼里弟弟的幻觉停留在抗拒自己前的童年，面对弟弟懵懂的注视，脸上的表情与其说是痛苦不如说是体内分泌的绝望。辙说：“再喊我声妈妈吧……”可见，年幼的依赖着自己的无法透彻理解死亡的弟弟形象才是辙心里“弟弟”的象征——圣域。象征【注：圣域】被认为是引导和影响人思想和行为的原型【注：受压制的欲望】的外在显现，按荣格对于象征“超验功能”的说法，就是象征【注：圣域】表达和再现了一种受到挫折的本能冲动渴望得到满足的愿望。更贴切的也许是弗洛伊德“象征是欲望的伪装”，象征来自于性欲和攻击欲在日常生活中所受的禁止和压抑。也就是其实作为圣域的弟弟身上所被投射的实际还是来自于辙乱伦象征中母亲的意象。
“妈妈”都代表了被支配的角色，但实则是核心所在，是真正的支配者。
■“那个”
“不是人支配着情结，而是情结支配着人。”
---------荣格
妈妈、辙和理伙都有。既是蜜更是沼泽的东西。
“能支配花的只有花。”
所以辙和理伙注定相遇并发生关系。事实上，在利用“那个”爬到各自支配的顶峰的时候，辙和理伙都内在地和“那个”发生着离析，既享有着拥有“那个”而支配的快感，而更被愈加浓密的“那个”所掩埋自我而痛苦，因为某种意义上他们无法摆脱“那个”的支配更无法摆脱“那个”所带来的被支配。
在学院里立足于黑色金字塔顶端的会长感受到理伙带来的安稳而总是被众人使用的辙则成为跟其他人不一样唯一看透理伙的人，这是爱情的开端。
事实上，各自散发的“那个”使得辙从理伙身上嗅到的母亲的气息，理伙从辙那里得到的不安稳的讯息并且觉得辙和那些只能被自己“那个”吸引的虫豸不同，才是各自相互吸引的真正原因。
“那个”是不可选择的。当辙打算把杏二当成没有暴力和性的圣域的替代品，代价是痛苦地如强忍着，每天每天呕吐着“那个”。如同弟弟听到“救命”时的咳嗽。
辙的受虐气质与他握有“那个”也受“那个”吸引脱不开关系。
■ 圣域
“如果与他人的关系被扭曲了，被败坏了，那么他人只能够是地狱。” ---萨特
当弟弟宣告“我无法成为辙的母亲”时，注定了辙不可踏足的圣域的性质。
弟弟对于自己彻底拒绝的同时，一个和母亲气味相似的理伙被推送到眼前，后者也在辙把比吕架空为圣域的理由中占了重要的比重。因为对于辙来说，眼前也拥有“那个”理伙的出现，预示着视奸母亲被强奸而不救助这样的罪不再需要比吕和自己来共同承担。
追溯到旁观母亲被强暴，作为对暴行意义毫无所知而旁观和由母亲被强暴诱发性欲的视奸，衍生出兄弟之间的不同。之后又是两人共同面对家中母亲上吊的尸体，弟弟只是朦胧中折射出强暴现场和母亲自杀之间的联系【产生对“救命”的恐惧感】，而哥哥无疑清楚感受到因母亲被强暴而产生的性欲并间接导致母亲自杀的罪恶感。孤立无援的情境以及身为兄长的自觉，使得从那一刻起，辙在替弟弟背负起沉重的罪恶感的同时也无法摆脱连带感下产生的依赖感。
在把理伙调教成妈妈的目的下，辙和理伙共同分享着性和暴力带来的满足。却由此疲倦了性和暴力的辙，转向杏二。
即使始终不过是辙营造出来的弟弟代替品。但杏二符合“没有性没有暴力”的“圣域”定义。相对于如同只能生活在悬崖边，以本能相互需要相互腐蚀的自己和辙。这正诱发了理伙对于“安稳的辙”的摧毁。
可见代替妈妈的理伙和代替弟弟的杏二都超越了本体成为了辙的支配对象。
所以，理伙继承的是和妈妈相关污秽却有维系的部分，辙最终得以和“妈妈”完成交媾。而杏二继承的则是以不发生关系来维持的圣域里没有性没有暴力的乌托邦部分，完成辙想在弟弟心里留下好的痕迹的残念。
如同杏二说过，那里有两个辙，一个是向理伙求救的辙，一个是向杏二求救的辙。
或许事实上，比吕之所以成为圣域的原因并不在于纯洁性。
而在于比吕的“既拒绝又爱”。以及比吕本身的不可支配性。
作为象征的“圣域”超验了辙受到挫折的本能冲动渴望得到满足这种本能基础。同时整合了辙天性中不同侧面的投影---反应出辙对于由自性【注：自主形象的衡量标准】划分出的用来补偿自己人格分化对立物，对于完美、再生、净化等目标的渴望。【例：“我会成为比吕真正的母亲…不，有可能这些都是谎言…能原谅这样的我麽？…妈妈是以怎样的心情上吊的呢？她憎恨我麽原谅了我麽？？”】
■ 饲育
“虐恋关系的重心是与另一个人深刻强烈地联系在一起的方式，用以缓解分离、失落、孤独、伤害、毁灭和罪恶的感觉。” ---李银河
作为整座学院的SEX IDOL、干部们自慰对象的会长辙，以居高临下的姿态饲育着整所学园。仅一年级却凭借着众人对“那个”的趋之若鹜而如鱼得水地支配着所有人。
当同充当饲育者角色的二人相遇后，究竟谁更离不开对方的饲育无疑决定了两人之间的主从关系。
辙对理伙的独占与两人愈加血腥暴力的SEX是辙饲育了理伙的证明。在看着辙先拔下自己指甲又以此威胁自己时，理伙脸上出现了类似射精瞬间的表情。
辙在与理伙充满暴力色彩的性交时致力于调教理伙变成妈妈，这也再次论证了辙身上的受虐倾向。如同比吕所说，其实幼年目击母亲的两人中，受到更大冲击的人无疑是年长的辙。前面也说到辙潜意识中“妈妈”的自居成分，所以辙从理伙身上索取的是母亲被强奸现场的再现，由此获得“现场”的加害者身份得到快感，并因此防御自己当时作为旁观者，不施救却视奸的深厚罪恶感。可以说，对因痛苦而产生的净化感的渴求化身为对理伙的性虐和支配贯穿于辙的饲育。
正因为辙向往的母亲式饲育可以还原为无法实现的暴力场面刺激下萌发的乱伦性欲，所以比吕对于来自哥哥【乱伦】充满胁迫【暴力】的性关系【性】的抗拒，成为辙得以获得“饲育”的圣像。
拒绝喊出“救命”的理伙得到了自己并非作为母亲的替代物在辙心里的分量，却同时屏蔽了辙追寻的快感及受虐倾向。经理伙揭发他们的关系是由“拒绝”性爱的拒绝变成了拒绝“拒绝”的性爱，他也失去了靠性本能追逐着“妈妈”的辙的饲育。
作为等级森严的男校，暴力与性总是如影随形。比如入会的仪式。但理伙始终抗拒的学园里的性虐，对方与辙不同只是立足于在性欲和支配欲的交叉点上。而另一方并非自愿，只被凌辱和被伤害。
来自于理伙对辙无疑是爱，更无疑是恨的渴望，消解了母亲与饲育者这样的对立面。
把饲育者与母亲等同起来自称“妈妈”的转捩点，衔接了从辙的疯狂中获得快感的理伙和面对比吕崩溃的理伙，一个是受着辙饲育残喘却坚硬的理伙，另一个是辙自杀后获得支配却瓦解的理伙。
因而理伙对比吕所怀抱的情感无法在摧毁与维护间澄清。
恨填补了辙背离理伙的残酷。
其实辙如果只是在理伙身上寻找着妈妈，那么辙是不会拒绝理伙的“那个”的支配的。
饲育着辙的比吕。饲育着理伙的辙。饲育着他人的理伙。
三人饲育者身份体现出的巨大支配力上也正寄生着三人无法离弃的巨大无奈。
事实上三人对于自身命运的支配：比吕对于饲育者身份的拒绝，辙对于饲育者身份的既拒绝又依赖，以及理伙对于饲育者身份的依赖。绝然分歧了三人的行进道路及归途。
■ “救命”
“你是作业。举目所及，不见学生。”
---卡夫卡
事实上真正追求着痛苦的，只有辙一个人。
“救命”是绝境下对周遭人的乞求。而无疑被呼救那一方是被赋予期望的。但是漫画里所有的呼救：母亲对儿子，弟弟对哥哥，理伙对辙，辙对远藤..所有的呼救无一可得到回应。甚至本末倒置地成为构成伤害的欲求。
SEX时对方的求救是辙深入黑暗的诱果，不断索求着榨取着“救命”来发泄由视奸母亲产生的最初的欲望。
当理伙最后呼喊出“救命”的时候，辙却冷冷说道“太迟了”。
也许是辙发现了理伙不同与弟弟身上的对自己真正的抗拒。从那时辙的感情和理性都开始变质，回溯回精神的首创面，也彻底分裂出对杏二还有对理伙求救的不同的人。加速毁灭一切-实则自毁的道路。如同远古偶像崇拜一样，辙努力区分出理伙和杏二的层面。【尽管都是替代品。】实则更深地挖掘自己内心最被深埋的那面。
辙喊出“救命”的那一刻，他既是他被强奸的母亲，也是她不回应求救只被“那个”吸引的儿子。
直到最后走上自虐的最高点也是重复着无用的求救后唯一的自救方式-------以自己，终结一切。
如荣格所说，男性的人格里都会有一个以母亲为原型的女性意象——阿尼玛。一个男人人格的内在态度【阿尼玛】与外在态度【人格面具】普遍规律下是互补的关系。如果一个男子【比如辙】他的外部态度越男性化【狂热性和暴力、最高支配者】，他的女性特性【辙身上的“妈妈”】就越容易被泯灭掉；这种女性的东西就只好在灵魂中出现，他的潜意识态度就有一种女性的柔弱【渴求弟弟饲育、对弟弟的求救】等。
辙在每一日写给弟弟的日记里的“救命”补完了加害者和受害者的双重身份。只有被驱逐出，圣域才成立，也注定无法获得拯救。辙对于当初无法回应母亲呼救的罪恶感实际上还是转嫁给了接收日记的比吕。
两年后，作为辙不可踏足的圣域，比吕背负着所有未能回应的“比吕，救命”介入哥哥充满性与暴力的游乐场。患上尖端恐惧症的“妈妈”半夜被众人轮暴，比吕以不顾一切的姿态扑挡在理伙面前保护他时，则又回到了辙“为什么妈妈被强暴时我只是站在一旁看着”这样的问话。同时比吕的保护也填补了自己拒绝哥哥时，辙寻找理伙共同背负负罪感以及投射自己的内在态度而施加的暴力与性。
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本仁戻的作品都值得一读，不过口味皆偏重。 -
H 美型度 都很美好~情节真的不是很明白 -
画风喜欢。。不过故事的口味有点重 -
1简直就是一本{禁书}【暴力本来就(→_→) 还喂人吃蟑螂简直。。。】；2受虐者【虽然我觉得小铁不是啦】往往最有机会成为施虐者，因为能从中产生快感，程度只会像塔罗牌一样无穷无尽；3那些仗着自己受伤而施虐他人的人其实身边还是有爱着他的周围人，只可惜施虐者等到醒悟的时候，已经造成很不可回转的伤害了；4小铁【我喜欢妈妈身上散发出来的那种味道，那种气味会让我产生想支配他人的欲望，所以会让我想要去支配我的弟弟】 -
小铁死了，我松了口气....我还蛮喜欢理伙的~ -
日文版 http://www.douban.com/subject/1917818/ 畫風好;太特別的內容, 反而不知如何評價, 但絕對讓你忘不了...亂倫,輪暴強暴,傷害虐待...請慎入 -
饲育系前传.. -
（抖） -
翻译一塌糊涂啊。。 -
……才发现这本写着本仁戾 -
H的画面很美哟~ -
影响我爱情观最大的一本书 动漫耽美史上最有魅力的角色——押川理伙 -
扭曲与因果 -
更喜欢这部哥哥的故事追求痛感的哥哥最终选择了自我解放 -
唔...小孩子别看...这本很厉害，本格的古典俄底浦斯悲剧。学校的生存环境投射了女性自身的恐惧，在男性主导的cult漫界把男性作为施虐对象这点也实在厉害，顺便报复了把女性物化的父权社会。 -
还有台版的？ -
翻译得太糟糕了。。。这里不打分了 去テツ×リカ那里打五星 -
看完了，真的很莫名 -
<飼育系理伙>的後續，不想（像我那樣）被劇透就按順序看吧~ -
噗 看了下 这个翻译差别 直接看笑了 -
真正的痛彻和深刻，据说作者在创作这部时得了抑郁症，所以才有这样的风格。这部作品对我的审美观影响很大，之后觉得所有虐恋都是渣 -
我最讨厌的搞基漫画之二就是血腥了，可是我又看了……=_,= -
= = -
不要看标题以为是很嗲很肤浅的啊……暴力美学，把我虐得压抑死了T _ T -
好阴暗好沉重，但是仍然非常好看，老湿太神了 -
好心疼哥哥..不知道是翻译还是我自己理解有问题...很多地方很隐晦很模糊呐...比饲育系更肉！ -
飼育系理伙--->這個才是正名= = -
虐啊虐啊 -
读了前传终于有点看懂了 -
哥哥果然是个变态的狠角色，那弟弟到这所变态的学校去又意味着什么？ -
这结尾。。。。太疯了。 -
被哥哥萌翻了。。 -
耽美，而非BL。未成年禁止。