国际文化管理-1

章节摘录

版权页：   插图：   自先秦以来，以儒家文化为主导的中华传统文化主要表现在：一是讲究仁政，主张以德治国，丙不是武力和威权；二是强调“仁义礼智信”、“忠孝节义”等仁义道德；三是主张“善”、“上善若水”，反对“恶”；四是倡行“和合”、“和中”“中庸”的和谐文化；五是强调“天人合一"、“万物与我一体”的整体观及综合、辩证的思维；六是主张开放和包容。这些都是中国文化软实力建设的优质资源。中国文化软实力源远流长，先秦典籍较早将“文”与“化”结合起来，构成与现代“文化软实力”相近的“文化”概念。《周易•贲卦•彖传》阐发了这种“软实力”意义的“文化”观念：“交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”《诗经•大雅•民劳》云：“惠此中国，以绥四方，无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，无不畏明。柔远能迩，以定我王。”系主张以“德”为主要内容的“软力量”治国策略。孔子将“仁”、“礼”作为道德规范，“君子务本，本立而道生。”（《论语•为政第二》）“人而不仁，如礼何？”（《论语•八佾》）孟子强调道义，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”他曾把那种依赖军事“硬实力”来实现争霸之道称为“霸道”，将依赖、实践“文化”、“文德之教”等“软实力”的治国之道称为“王道”，突出“文德”在国家竞争中的重要作用，认为它虽然是一种“软”的力量，但又是一种“无敌于天下”的巨大力量。道圣老子一语道出软实力的真谛：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有人无间，吾是以知无为之有益。”战国时期军事家孙子指出，战争的最高境界为“不战而屈人之兵，善之善者也。” 中国历代明君贤臣都比较重视国家政治、文化软实力，认为要实现国家的意志和赢得他国的尊重，当行“王道”而弃“霸道”，取得他国、他地区、他族的理解和认同；处理国家、地区间的矛盾，主张“和为贵”，反对以强凌弱；解决与他族、他国、他地区的冲突，强调“以德服人”、“攻心为上”，反对穷兵黩武。殷周以来，“怀柔远人”的思想绵延不衰，逮至康乾时代达到高潮，这正是封建帝王将相运用软实力、以怀柔政策安抚、吸引远族或他国的写照。

内容概要

作者：吴承忠 （美国）阿瑟亚德

书籍目录

国际文化规划、政策与法规 1.澳大利亚产业政策如何塑造文化政策 2.城市规划与文化经济 3.国外的休闲和旅游规划 4.中国文化软实力建设的基本优势与前进动力 5.我国艺术市场管理法价值目标探析 国际文化产业管理 6.从创意产业到创意经济 7.充分利用文化资源发展山东文化产业 8.“国际艺术岛”论：以艺术产业为支撑发展海南旅游业 9.文化强国建设下的我国文化产业发展机遇与路径选择 10.基于客户知识管理的科技期刊网络营销 11.文化产业语境下智库社会网络的功能及其构建策略 国际文化贸易 12.中国文化走出去战略的内涵和模式探讨 13.国际文化贸易壁垒中的“本国内容配额” 14.我国演艺业走出去的现状、问题及对策分析 15.让“中国内容”走出去——当下我国文化贸易中存在的问题及应对策略 创意城市与休闲城市 16.创意城市与中小型城市 17.CCI创意城市指数（CCI—CCI） 18.论休闲城市与休闲城市经济发展 19.大山子艺术与设计产业区空间演化研究 文化遗产管理 20.文化遗产的真确性价值与遗产产业可持续发展的三重目标 21.国际水下文化遗产的保护与管理 22.池州非物质文化遗产保护与开发的问题及对策 文化研究 23.文化、文化资本与休闲——对休闲问题的再思考 24.都市热点文化现象的审美批评与阐释 25.超越文化认同：一个以贺麟为中心的讨论

编辑推荐

《国际文化管理1》由对外经济贸易大学出版社出版。

作者简介

国际文化管理-1，ISBN：9787566305008，作者：吴承忠

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