女帝奇英传(全四册)

出版社:黑龙江朝鲜民族出版社
出版日期:1985-03
ISBN:SH10296-141
作者:梁羽生

内容概要

梁羽生是新派武侠小说的开山祖师。

梁羽生本名陈文统，一九二四年三月廿二日出生（证件标明日期为一九二六年四月五日，误）原籍广西省蒙山县。生于广西省蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1945年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。

抗日战争胜利后，梁羽生进广州岭南大学读书，学的专业是国际经济。毕业后，由于酷爱中国古典诗词和文史，便在香港《大公报》作副刊编辑。一九四九年后定居香港，现侨居澳大利亚悉尼（一名雪梨）。他是中国作家协会会员。

梁羽生从小爱读武侠小说，其入迷程度往往废寝忘食。走入社会后，他仍然爱读武侠小说，与人评说武侠小说的优劣，更是滔滔不绝，眉飞色舞。深厚的文学功底，丰富的文史知识，加上对武侠小说的喜爱和大量阅读，为他以后创作新派武侠小说打下了牢固的基础。在众多的武侠小说作家中，梁羽生最欣赏白羽（宫竹心）的文字功力，据说“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”变化而来的。

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初入江湖：

一九五四年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生──梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏型。據說其筆名的來歷是：因为他写随笔的名字是梁慧如，平时又心慕白羽，故名梁羽生。

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退隐江湖：

从1954年开始，到1984年“封刀”，30年间，梁羽生共创作武侠小说35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。

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一代侠士的失败之路——读《女帝奇英传》一我听说女帝奇英传这部小说的时间比较早，但是实际看到却比较晚了。我对于小说的描写，一直有一点不大满意，就是武则天的塑造不得我心。我认为作者过于美化武则天了。对这个中国历史上唯一的女皇帝，我一直没有多大好感。柏杨的中国人史纲列出过一个武则天杀害亲属表，武则天时期宫廷的黑暗污秽，令人震惊。一个对自己亲人磨刀霍霍的人，对待百姓又能好到那里。何况武则天时期的政治也确实没有什么太值得称道的。武则天纵容诬讦告密，豢养特务肆虐的政治，在中国历史上也是很突出的。对百姓的德政实在谈不上有什么，只是当时唐朝（包括武周）还处于上升期，社会比较安定，没有什么民不聊生的局面，这也算不上是她的什么德政。 武则天不过如此，问题是，梁羽生在这部小说中为什么要把武则天塑造的如此光辉。尤其是对比梁羽生的其他小说的帝王形象，对武则天的美化就更为突出。因为梁氏小说中的帝王，向来是被贬斥的。满清的异族皇帝不必说了，就是汉族王朝的皇帝，若明英宗，明宪宗之类，也都被描写的或冷酷，或委琐，总之，都不是什么可以称道的人物。因此，对于武则天的正面塑造，就格外的令人注意。其实，对武则天的美化，某种程度上说，也是必然的。这和梁羽生本人，尤其是他写作武侠小说时期的历史观，君王观有关。他的观点既有合理性，也有局限性。总的说，他有的时候过于用左派的观点，去看待历史，包括历史上的皇帝，而不是真正的平心的将皇帝当成历史情境中的人物去体察。这样，既然他能溢恶其他的皇帝，那么反过来，他也就有可能去溢美某个皇帝。（当然这只是说梁羽生对帝王的观点，谈到他的书中对皇帝的具体塑造，也有的塑造的很好。例如我认为《七剑下天山》中的康熙，就塑造的很好）我们想起金庸的鹿鼎记，同样塑造了一个所谓“好皇帝”康熙，《女帝奇英传》的武则天，似可与鹿鼎记的康熙同观，看来，梁羽生和金庸一样，也没有完全摆脱“好皇帝”圣明的观念，虽然他没有象金庸一样，到中南海去拜见过现代皇帝。 武则天的声音又响起来了：“不瞒你说，我的出身是微贱的，我的父亲是个做木材生意的小商人，我做过宫女，做过尼姑，做过父子两代的姬妾，你心里在骂我不要脸吧？你心里大约在说，为什么你不早些死掉？但这是我的过错吗？几千年来女人所受的凌辱还不够吗？我死了有什么用？所以我偏偏不死！我把权柄抓到手里，我做起中国的第一个女皇帝来！起初我是想为天下的女人吐一口气，渐渐我觉得要我给他们吐一口的不止是女人，也有男人，所以我不许豪强欺压百姓，我雷厉风行的推行均田制度，我开科取士，让有才能的人都有做官的机会，不像以前一样，做官的专讲门第，要由贵族包办。我准许老百姓进京告密，奖励他们放言无忌。我做得不够好，但你能说我这些都做错了吗？”（第7回） 这里又是“女权主义”，又是“民本主义”，武则天俨然成了女性和老百姓的代言人。其实，这些真的只能当作“小说家言”，而且是并不高明的小说家言。按照历史实际，武则天固然未必特别的残害百姓，但要说她特别具有为百姓做事的思想和行动，却完全是作者的空想了。至于把武则天鼓励告密（实际是诬告），纵容特务政治的恶政说成“准许老百姓进京告密，奖励他们放言无忌”，就更是太过分了。 武则天以女人称帝，实际上也没有招致什么因为性别原因的反对。她被反对，主要是篡夺了唐朝天下，令忠于前朝者反感而已。至于一般的老百姓，更是对谁做皇帝并不关心。皇帝在中国的老百姓心目中有威严，却并无太大的神圣和尊严。只要不过分侵犯他们的利益，他们是不管谁来当皇帝的，是汉族还是异族，是男人还是女人。你就是放条狗在金銮殿的龙椅上，他们也不会太当回事。作者在书中将反对武则天解释为反对女人当皇帝的大男子主义，那实在是很可笑的。  总之，对于武则天的过分美化，固然不符合历史，就是从文学上说，也并不成功。好在小说并非只是武则天的颂歌。即使是对于武则天的描写，也不能说没有一点成功的地方，例如小说后部失败前夕的武则天的描写，比前半部大唱高调的武则天，要成功一些。作者对武则天的有些描写，也许自有他的用意。 后来重看了一遍这部小说，我感觉自己的最初对这部小说的看法也许有些简单。记得梁羽生曾把这部书作为他三部自己最满意的作品之一。而重看之后，确实感到女帝奇英传在梁氏小说中不失为上乘之作。我愿意抛开一部分历史因素（当然不能完全抛开），把这部书看成这样一个故事：一代侠士在一个时代的失败以及这整个时代的失败。因此，这里的女帝时代，不必严格的看成真正的武则天时代，正如上官婉儿，不必严格的看成真实的上官婉儿一样（看过一本书，评价真实的上官婉儿是一个宫廷政治中搞阴谋政治的女人而已，这当然和小说中的这个人物截然不同）。下文若涉及武则天和上官婉儿，都以此为准。 二 女帝奇英传以武则天时代为背景，用了很多篇幅描写武则天，而且从武则天的盛世写到她的退位，等于是写了整个的女帝时代。对武则天不乏赞词，并在书名中点出女帝二字，可见武则天在书中的地位颇为重要。然则“奇英”指谁呢，当然书中的许多人物都可以包括进去。象武则天帐下的武玄霜，上官婉儿，还有长孙璧，夏侯坚，谷神翁等人，但是象书中的第一主人公李逸，却始终是和武则天为敌对的，始终不臣服于武则天的统治。因此“女帝奇英”，也许不能单纯的理解为女帝帐下的群英，不如理解为女帝时代的群英，甚至女帝自己，也不妨理解为“群英”之一。所以，小说写的是一个时代的英雄儿女，写的是这一代风流人物的命运。李逸自然是群英中最突出的，他的命运其实也就折射了小说中这个时代其他人物的命运，也就是这个时代的命运。 三 本文标题用了侠士一词，这里需要解释一下我用这个词的涵义。这个词的本义就是一般的侠客而已。但我用这个词，却是把它拆成侠和士来用的。也就是说，侠士，就是侠客而兼士人。士人，可以指读书人，略有点相当于现代的所谓知识分子。梁羽生的小说中的不少侠客，都有很高的文化修养，而且动辄歌诗吟词，其实不妨说，就是披着侠客外衣的士人，读书人而已。而李逸在这方面就显得特别的突出。我们看第二回对李逸初出场的描写： 但见林中一个年少书生，儒冠素服，正在抚琴长叹，看来似是一个落拓不羁的士子，林中系有一匹瘦马，马背上只有一个破旧的书篮，几卷旧书，一目瞭然，此外别无他物。上官婉儿心道：“强人想劫的绝不会是这个穷酸。”这里表面上看，是这位出身王室，一身武功的李逸伪装成一个落拓士子。其实，倒不如说，李逸就是这样一个人。我们从后面的描写中，就能看出他就是一个典型的怀才不遇的士子型人物。 李逸在小说中的第一次重大行动，是夺得英雄会的盟主，希望借助领袖绿林的力量，完成他推翻武周，光复大唐的理想。然而这次英雄会从一开始就是个笑话，可以说，李逸希望借此达成他的目的的行动，从一开始就是失败了的，和武玄霜的前来搅局，并无必然联系。武玄霜的出现，只是凸现了这次闹剧的本质而已。李逸自己也明白了这一点：  酣战之中却有一个人黯然神伤，悄悄的从人堆中觅隙穿过，似乎这场大战与他无关似的。这个人竟是被推举为新盟主的李逸！ 李逸初来之时是豪气干云，雄心勃勃，此际却是精神颓丧，壮志冰消。心中想道：“集天下‘英雄’之力，纵然打败了几个女子，又有什么意思呢？”再一想到今日来参加“英雄会”的，大半是为了功名利禄而来，还有一些则是滥竽充数，被龙三这一伙人临时拉来，以壮声势的角色，真正的英雄豪杰，那是少之又少！有限的几个高人，如归云庄主、白马观主等人又已飘然而走，只剩下一个谷神翁在支撑场面，自己心目中轰轰烈烈的“英雄大会”，竟变成了笑话一场，默念：“伤心字内英豪，尽归新主；忍见天京神器，竟属他家。”这两句话，缅怀王室光荣，惆怅“义旗”难举，不禁黯然神伤，遂也悄悄走了。（第6回） 英雄大会失败以后，李逸独自入京，企图行刺武则天。这更是一次没有成功可能的行动，也果然以失败告终。心灰意冷之余，李逸离开中原，退隐天山，在异域渡过了八年。 经过世事的挫折，和八年的退隐生涯，李逸早年的豪情壮志，早已消磨殆尽。在小说中，刚刚出场的李逸，是一个潇洒不羁，豪情万丈的形象。可是这种形象，在其后的李逸身上再难看到。其后的李逸，似乎总是给人一种忧郁的感觉。这种前后的巨大反差，正是世事不利的外部环境所造成的。 以李逸退隐边疆为分界线，小说可以分成前后两部分。前一部分写的是李逸图谋推翻武则天的失败以及因此造成的去国。后一部分则是写李逸因为突厥可汗的逼迫，重新回国，并最终被太平公主害死。而这两部分一以贯之的，则是李逸的面对自己无法改变的强大外部势力的失败。前半部分的李逸可以说还是主动的，因为他试图向武则天的权力挑战。后半部的李逸则更加被动，他并没有挑战突厥的可汗，突厥的可汗却为了侵略中国，主动找上了他。大汗在突厥的地位，正如武则天在中国的地位，都代表着一个国家机器的最高权力。李逸面对外国的皇帝，正如面对中国的皇帝一样无能为力。这个反讽的对比描写，证明在强大的权力面前，他的渺小和无奈。依靠武玄霜等人的帮助，他最终以诈死的方式勉强逃出突厥的控制，却又搭上了妻子长孙璧的性命。 四 曾见到有人把李逸与金庸笔下的张无忌相比论。其实，这两个人还是大不同的。张无忌并不是一个失败者。他威震光明顶，折服所有挑战明教的门派，以一人之力拯救了明教，并成为长期分裂的明教出现的第一个众望所归的教主，可能也是明教历史上威信最高的教主。明教长期奉为理想的推翻元蒙的目标，也在张无忌领导下完成，这如何能说是失败者？至于被周芷若和赵敏两人玩弄于股掌之上，多是由一些难于摆脱的私人因素造成的，并不能完全说是他的软弱性，何况和两人的纠葛也并没有耽误大事。至于最后被朱元璋所欺，严格的讲，也算不上什么失败，因为张无忌本来不是当皇帝的材料，也没有这个理想。相比起来，一生一事无成，所有的理想抱负无一实现的李逸，却真的是一个完全的失败者。 李逸的失败，当然不是因为无能造成的。这与他个人的能力无关。可以说，张无忌只是受制于人（赵敏等人），李逸却是受制于势。他所有的理想本身是一个虚妄。这里要谈到李逸的理想和抱负。无疑，以李逸的身世和能力，他原本是不会成为这样一个失败者的。可惜的是，李逸却受制于自己的理想，试图向不可实现的目标挑战，最终碰的头破血流。李逸不是政治人物，却总以为自己能在政治中有所作为。他始终没有意识到他的理想的虚妄。 也许将李逸和梁羽生笔下的另一个人物铁镜心相比，更适合一些。两个人都是一身的本事，一腔的抱负，却最终与他们所要涉入的环境格格不入，最终都是以理想的失败告终。污浊的官场，腐烂的现实，都是尽管有才能和抱负的他们所不能应付的。所不同的是，铁镜心在感情上最终找到了归宿，而且能够得到云南贵族的庇护，最终归隐于美丽的苍山洱海之地。李逸如果不死，他的结局也只能是归隐，就像他在天山已经隐居了八年一样，也像武玄霜最后选择的道路一样。（三个男女主人公的最终结局，李逸是“离世”，上官婉儿是“入世”，武玄霜是“隐世”，表面上各不相同，但是如后文所说，其实都是同一的归宿。） 李逸的理想到底是什么呢？当然一家一姓的偏见，他并不是没有，而且很深。但若说他的理想就只是恢复李家的江山，那就未免太看低了这个人物了。其实，李逸的理想，应该是一种安邦定国，普济万民的抱负（上文提到的铁镜心，也正是这种抱负）。这种理想，听起来冠冕堂皇，不知骗了多少有能力有抱负的人，但在中国的环境下，却本身就是一个虚妄。按照小说的描写，李逸的理想其实和他反对的武则天等人并无大的区别，他们所有的只是政见的不同罢了。前面说过，“群英”，是小说描写的这一代英杰，甚至可以包括武则天自己。因为即使是反对武则天的李逸，也承认她是一个了不起的人物。但是最后武则天也被迫黯然退位，而且李逸也认为“最少武则天也并不是完全为自己着想的。不论怎样倔强的人，有时也难免要让自己受到一些委屈，舍弃一些东西。”可见最能主宰这个时代的人如武则天，也最终不能实现自己的所想。何况其余的人。上官婉儿，武玄霜等人的人生，不也同样是悲剧，虽然他们没有像李逸一样早逝。这就证明失败是普遍的，不仅限于李逸一人，李逸只是表现的最突出，最集中。 临终前，“李逸道：“不，不！我一点也不后悔，我回来后，看到了一些令人担忧的事情，但也看到了更多令人兴奋的事情，我现在明白了，个人实在算不得什么，咱们的国家是有希望的！””（第32回） 这似乎不像是唐朝人的语言，不过这是梁氏小说惯有的古人口中的“革命语言”。作者的意思是正面的，我却感到一种反讽。因为我看不出来，重新回国以后的李逸眼中的现状，比起当初使他去国的情状，有什么更好的地方。这更像是失败了一生的李逸，需要自我安慰而产生的一种幻觉。不过，梁氏本人让李逸有这种乐观，也就代表了他自己的乐观吧。至于我的悲观性的看法，也不过是自己的一种解读，反正鲁迅说过一句话，大意是希望和绝望，其为虚妄则相同。按：这是去年写的，原刊清风阁2006-09-28。

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初中偷偷摸摸翻老爸之前买的XD
女帝奇英传江湖三女侠,梁羽生是女权主义者嘛.他的书呆气与我相投?至少我也是在读书背诗,不知未来水平如何。梁羽生的人物心理与人性塑造不够，简单的善恶二元道德观
鄙人看的第一部武侠小说
小学三年级
居然有这个版本的！！
发现武侠小说貌似都有点后宫向，其中武则天形象过于美化，搞得跟群众干部一样，虽然本人也同意梁公对武则天一朝的见解。
1.对武则天的描写太理想化了，把她写得像我朝宣传中的共产党员，后来我才知道原来梁羽生是左派。2.对人物感情的描写是我所读过的武侠小说中最深刻的，远远超过金庸（金庸写的是理想中的爱情，而梁羽生写的是现实中的爱情）。3.李逸常吟的两句对子给我留下了深刻印象，每次我想到己丑国变就会想到它：“伤心宇内英豪尽归新主，忍见天京神器竟属他家。”
当爱情小说读是很不错的。
当年看这个的时候，也曾心血来潮写了一篇短武侠……
十年梦醒相思泪，万里西风瀚海沙。同命鸳鸯悲命薄，天涯何处是我家。愿将热血洒明尘，且把遗言托旧人。应念李郎家国恨，留他同赏雪山春。盈盈一笑，尽把恩仇了。赶上江南春未了，春色花容相照。昨宵苦雨连绵，今朝丽日晴天。愁绪都随柳絮，随风化作轻烟。
少女时的读物，影响了我的三观，如今看来感慨万分
人生第一本武侠小说
在玄霜郡主和婉儿的衬托下，李逸殿下就没那么有存在感了

女帝奇英传(全四册)

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