香港舞台
出版社:國際演藝評論家協會(香港分會)
出版日期:2004年2月
ISBN:9789628321414
作者:盧偉力
页数:194页
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<香港戲劇本土主義的探索>鐘華南，三緣一體1 民族，血統，血緣2 地方，空間，地緣3 傳統，時間，史緣《亭的繼承——建築文化論集》，香港：商務印書館，1989，69頁香港戲劇的本土主義1 劇場與環境的關聯性2 藝術主辦者的本土化3 藝術人口文化構成4 香港人文化身份題材的發展5 多元散序的劇場美學Mike Ingham，嶺南大學“Hong Kong-based English Language Theatre: From Imperial Nostalgia to Post-colonial Pluralism?”這種緬懷，地理上、空間上的多於歷史、時間性的懷舊香港英文戲劇的趨勢，必然是把英語置放在世界多元文化戲劇美學實踐多樣化的語境中，是還原語言的基本性質。而非把英語劇場看成小圈子的文娛活動，不是文化沙文主義、文化隔離意識。頁16香港的變化何其急劇，牽涉面的廣闊，又如何在只有八十座位的三面觀衆小劇場呈現呢？於是“香港故事”這觀念上，加上了“我們”兩個字經歷分享式劇場溝通關係美學要素的二元對立與選擇語言文字/形體動作敍事/非敍事戲劇演出/多媒體演出單視點/多視點順時呈現/共時呈現聚焦/擴散演員演繹角色/表演者身份遊戲去殖民化——主体性案：這兩者並非同時可以達到，去殖民通過化解、顛覆先前殖民時的手段與方式，具有對象性。而尋找主體性則需找重新創造。尋找主體性：教育劇場，社區劇場香港戲劇文化論述系統的理論聯係1 本土主義——香港戲劇主體雙向過程，過程，由“文化實踐”得到香港文化2 本土主義過程，由“主體性+空間性”得到華文戲劇2.1 華文戲劇為大概念，香港戲劇為小概念，前者包含後者3 本土主義過程，由“主體性+時間性”得到香港戲劇史4 本土主義過程，由“美學實踐”得到當代香港戲劇藝術中大，“香港戲劇資料中心”方梓勛、田本相：《香港戲劇選》蔡錫昌、張秉權：“香港戲劇工程”，《香港話劇訪談錄》《香港戲劇學刊》蔡錫昌、方梓勛：“香港戲劇研討會”，《香港戲劇論文集》魯德義：《香港舞臺二十年一百台佈景寫真》我們需要在香港這個特殊的“空間”轉型，然而卻不能單單以一個特定時間掌握它的整體，因爲這個“空間”不能單用物理空間去界定，它是歷史性的，因此本土主義的尋索必然會導引出文化沿革，上索源流。正正是這空間的時間性，驅使我們尋找我們的身分，尋找本身就是這個時代的精神……作用於社會，是多元化的應用戲劇實踐；作用於戲劇本身，是美學探索的勇氣和開拓精神。頁27<非敍事戲劇試解>Kenneth Burke：A Grammar of MotivesTalcott Parsons：The Structure of Social ActionManfred Pfister：The Theory and Analysis of DramaRichard Schechner：Performance TheoryInvasions Friendly and Unfriendly : The Dramaturgy of Direct Theater一、序列性質二、貫串邏輯傳統言語戲劇，一是事件，二是特定的戲劇動作非敍事喜劇，一是話語方式，二是特定的，需要通過整體把握劇場事件的歷時經驗，才能體會（闡釋）它的貫串邏輯頁44公理1：任何劇場事件都有一定組織依據公理2：任何劇場事件組織的首先是素材公理3：素材的呈現有時間性定理1：任何劇場事件都可以構建演出文本推論1：從觀衆視角，任何劇場事件都是對演出文本的認知過程假定1：任何一個演出文本，可以分解為時間單元推論2：在演出文本的時間結構中，有最少一個期待焦點推論3：演出文本前段，是確立期待和部分滿足期待的辯證演出文本結構E——f（d）——F——fE=期待編碼f（d）=重點戲運作F=期待焦點f=收煞一、吸引力1 F>f>f(d)>E2 F>f(d)>f>E二、趣味參數的能量（按時序）1 一、二、四、三2 一、三、四、二<形上劇場>形上溝通，meta-communication，當溝通的内容是關於如何溝通以及雙方的關係本身，於人際溝通學。案：應該就是指元戲劇，戲劇之外有一層結構再來演繹。一方面是揭露演的過程，另一方面是增加了一層敍事的可能。和小説又有何不同呢？提到高行健的中性角色，這也有點證明了高行健的三重性理論需要在一個已經被嵌套了的結構中才能得到更好的發揮。Lionel Abel : Metatheatre: A New View of Dramatic FormRichared Hornby : Drama, Metatheatre, and Perception1 the play within the play2 the ceremony within the play3 role playing within the role4 literary and real-life reference within the play5 self-reference小説：敍述過程中作者或敍事者的自我指涉戲劇：自我指涉往往把劇場的運作和演練過程赤裸裸地呈現于觀衆面前形上劇場與表演的復合化華文戲劇與形上劇場1 戲中遊戲、戲外有戲、戲上有戲2 文本互涉、拼合於同調舞臺空間3 演員與角色（character）脫體成爲角式（role）4 演出及演員常作自我反照案：這裡的角色和角式的翻譯很不錯，應該可以代替中性角色生命=存在+感覺+回憶（記憶）+潛意識，頁66<破浪的舞臺——八十年代香港戲劇>一、七十年代香港本土文化勃興二、中國大陸八十年代開始的文化熱潮三、世界戲劇美學的發展四、香港面對大時代命題香港戲劇與時代的互動一、把回歸視爲再殖民化二、強調中國跟香港在文化上同根三、爭取建立香港本土的政治民主和自由四、把歷史論述指向zhonggong權威<佈萊希特>馮偉才：<佈萊希特與他的敍事劇理論>Antony Tatlow : The Mask of Evil : Brecht's Response to the Poetry, Theatre and Thougt of China an Japan1981年3月16-20日，歌德學院，佈萊希特與東亞佈萊希特在香港，本土化問題是其中一個重要的探索方向，它影響：1 對“間離效果”的理解和處理2 階級觀點與人性觀點的辯證3 後現代主義與史詩劇美學4 對政治、時代的恐懼<尚未完成的行動>亞裏士多德，行動契訶夫：非行動荒誕派：反行動佈萊希特史詩劇：非反行動（non anti-action）1 科技與媒介環境2 環球化與本土主義問題3 多文化主義問題4 傳統/現代/後現代互相滲透身體不同于形體，它重視的不是符號價值，而是生命感覺Peter Szondi : Theory of the Drama新歷史主義，歷史與藝術互相滲透的兩個系統。文本超越劇場，進入歷史的流程
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香港從事戲劇批評的人很少，盧偉力先生是其中之一，他的批評文章非常學院化，從來不寫些流泛的觀後感，而是積極參與和文本的對話，用理論將不可名的本質都歸納出來。一四年看過他的劇作，在創作方面我不是很滿意。所以，這讓我有時懷疑他筆下那些精彩絕倫的戲劇是我不幸沒有遇上，還是根本就不存在。