反讽及其理性

章节摘录

第一章 中国现代小说身体叙事的历史语境第一节 现代性与中国现代身体话语的建构现代性作为西方启蒙主义对人类社会的“完美”规划，它以对人类理性主体的高度提升和肯定，开拓出一个不断变新、车富充裕、多姿多彩的物质世界，从而为人类的生活创造了前所未有的舒适和方便。同时，这种对“新”的不断求变，又把一种时刻都准备应付“变化”的精神焦虑植入人类日常生活的各个层面，使现代人的生存成为一种悬浮状态，充满了不安全感。因为，在传统社会，一切都处于确定性和稳定性之中，知识和价值的可靠性保证了我们认识自我与世界的信心。人的生存扎根于由各种确定的道德、信念、价值构织成的社会网络之中，一生下来其基本的人生定位就已内在地确定，他往往只是努力地朝向那个既定的确定点，人生没有更多的路途可以选择。

书籍目录

序

导论

第一章 思想史视野中的阿里斯托芬——从柏拉图、黑格尔到巴赫金

第一节 柏拉图笔下的阿里斯托芬

第二节 黑格尔笔下的阿里斯托芬

第三节 巴赫金狂欢和对话理论的大门为什么没有向阿里斯托芬敞开

小结

第二章 阿提卡旧喜剧的宗教根源及其文化和社会背景

第三章 生活世界与实践理性

第一节 “强大的现实感”与生活世界、实践理性

第二节 虚幻情节与生活世界、实践理性

第四章 阿里斯托芬喜剧作品中的形象观念及其形象体系

第一节 戏剧中的“身体”

第二节 粗俗用语

第三节 喜剧中的神祗

第五章 喜剧中的悲剧

结论 反讽及其理性

附录1：阿里斯托芬著作及相关重要历史事件年表

附录2：词源学：追究喜剧的根源（译文）

参考文献

作者简介

阿里斯托芬的喜剧作品对后世喜剧具有“定义”的意义，其中蕴含的审美理想和艺术精神成为后世喜剧创作和鉴赏的重要依据。本书正是从这样的意义上对阿里斯托芬喜剧作品作诗学考察，揭示出喜剧作为一种文化、一种世界观的独立意义，并藉此重新界定出喜剧的崭新内涵。

本书旨在揭示阿里斯托芬的戏剧创作与诙谐世界观的密切关系。古希腊文化为我们提供了一种诙谐的世界观，但人类的这种可能性却在西方的悲剧传统中遭到了压抑、忽视，甚至篡改。要解开“阿里斯托芬之谜”（即在社会学的意义上所获得的对于阿里斯托芬喜剧的政治讽刺剧的认识。当对阿里斯托芬喜剧进行这种理解时，就不能揭示阿里斯托芬喜剧的游戏结构、人物形象以及粗俗用语在戏剧中的作用，这些因素就会在阿里斯托芬喜剧中变得毫无意义），就必须从诙谐世界观入手。另一方面，本书也想通过阿里斯托芬的戏剧创作全面揭示出古希腊文化为人类提供的这种诙谐世界观的面貌。

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