《可可•香奈儿的私密生活》书评

不为所动 或许因为你不曾拥有

如果你经过香奈儿的橱窗却不为之所动，或许是因为你还不曾真正拥有。因为不曾拥有，所以不曾真切的了解和领会到香奈儿的魅力所在。香奈儿的橱窗我也只经过一次，看着奢侈的品牌步伐匆匆的赶自己的路，因为遥不可及，觉得自己的消费能力根本不在于此，于是，也仅仅是路过。我最爱读的莫非人物传记，《可可香奈儿的私密生活》记录了她的一生，在我的印象里大牌的设计师必是进高级学府进修，去海外学习和参观才能有所成就。现在，我承认自己的肤浅以及自以为是。印象最深的是香奈儿在罗亚尔庄园生活的那一幕，她从不过分打扮自己，总是非常自然和朴素，学习任何事物都非常的认真和专注。即便在那样的环境中，她始终明白自己想要的是什么。在那样的年代里，男人和女人不存在平等。香奈儿一直在追求平等和自由，正因为如此，我在她的一生里看到始终如一的是：努力工作。她一直在努力，用自己的智慧来经营事业，遇到亚瑟这样优秀的男子，香奈儿倾其一生来爱她。不再意别人的目光，努力的工作，无论在什么样的境地里善于发现机会。这是香奈儿，这个不朽的传奇，时尚界的女王。只有工作永远不会欺骗你，努力是最正确的选择。现代的社会，没有什么不会改变。你用毕生来爱的那个人也有不爱你的时候，除了眼泪和悲伤的回忆，还会留给你什么？而工作，只要你一直够勤奋，够努力，回报你的除了金钱还有成就感。或许，很久我都不会去买一瓶香奈儿5号香水，也不会走进香奈儿的店。很多人说你可以未拥有，但是你不能不了解。或许，是这个道理。但是有多少人是因为真正的喜欢香奈儿精神而爱上她的服饰？又有多少人是因为富有而去选购香奈儿？、因为了解，所以更为尊重。如果你路过香奈儿的橱窗而不为所动，或许你还不曾真正拥有，也或许，我还没有拥有的资本。但是她奋斗的一生，努力的一生让人钦佩，让人难忘，让我永远难以忘怀的是亚瑟死去后，她度过了几个悲伤的日子重新鼓起勇气继续工作。只有很努力你才会看起来毫不费力，何时，我看到这句话只是淡淡一笑，如今，带有一丝苦涩，我依然在微笑。

一代女王香奈儿

初识香奈儿，是在某个介绍性感女神玛丽莲.梦露在坦露她独特性感魅力的秘密时说的一句话：在床上我只用香奈儿5号。从此便对香奈儿这个品牌多了份留意。后来逛街时也能看到CHANEL的时装店，精致的橱窗里展现着高雅、简洁、的套装，随意中却流露出高贵的气息。香奈儿的产品品类如此繁多，有服装、珠宝饰品及其配件、化妆品、香水，每一种产品都闻名遐迩。在我的印象里，创始人Gabrielle Chanel就是个引领时尚前沿的传奇女子，但没想到香奈儿如此成功的光鲜表面，却有着一个如牧羊女般卑微的出身。香奈儿童年凄惨卑微，十二岁母亲离世，从没享受过父爱，儿时与姐妹住在奥巴辛孤儿院。二十二岁当上了咖啡厅歌手，在不同的歌厅和咖啡厅卖唱为生。也正是这一段歌女生涯，让可可的命运开始逐渐转变。与艾蒂安.巴勒松的相识，让她开始接触马术与上流社会，但是亚瑟.卡佩尔却是香奈儿承认的恋人，也正是亚瑟的慷慨相助，为她开了第一家女帽店。从此香奈儿将全身心投入工作，她的作品也得到了更多人的认可与称赞，亚瑟曾说过：我本来打算给你一个供你消遣的玩物，没想到却给了你自由。由此我们也可知道，是工作让香奈儿有了独立的资本，有了自由。香奈儿终生未嫁，但在她的生命里出现过很多重要的男性角色。每一名男性都激发了她创意的源泉，但香奈儿品牌的成功并不仅仅只是因为幸运，很大程度上是因为她非常努力认真的工作。狂热的工作使香奈儿的产品征服了世界，她也随之跻身社会的最高层。从一贫如洗到光芒四射，香奈儿用她的一生向我们诠释了时尚女王的修炼经历。 Gabrielle Chanel已逝，但CHANEL品牌却还继续着她的传奇。

写一点女性主义

　　一个传奇的女人必定雌雄同体，很早看到这个观点，在这本书中得到了最深的体现。　　雌雄同体，有女人的敏感细腻，也有男性的果敢坚毅，一个人像一支队伍一样，对着自己的心灵招兵买马，调兵遣将，那么，即使事业不成功，做人也是成功的。　　一个传奇女人的私密传记，首先来源于她所处的时代，时代造就传奇还是传奇造就时代呢?马大爷的历史唯物主义和辩证唯物主义告诉我们两者是相互作用的。　　19世纪末的法国，已经经历了工业革命的洗礼、帝制与共和制交替上演，巴黎公社社员的鲜血也已被清扫干净，政治的变动并没有给下层社会的生活带来任何改变，相反，作为法国正式与文化的核心，因为战争的频繁和社会阶层的频繁变动，原本富丽堂皇的巴黎，社会风气更加浮华、躁动。　　而作为一个游手好闲不想负责人的爸爸的女儿，在经受了那么多的艰难成长之后，一旦抓住向上的绳索，就再也不想过下层的生活了。可可，就是这个这个人。　　作为一个外省人，来到巴黎后，被浮华的社会风气侵染，于是，造就时代的英雄出现了。　　当然，在向上攀爬的过程总是充满各种起伏、在选择中历练人性、磨练人性。　　借助男人上位。对一个下层社会的女人，做上流社会的男人的情妇是拜托悲惨命运的有效途径。当然，要无视社会的歧视。　　与其平庸的死去，不如在别人平庸无奇的生命里闪闪发光。为什么要跟别人一样呢？　　能绑住男人一时的是美貌，可以换来暂时的荣华，可是那然后呢？　　聪明的人是要靠自己的，有姿色时靠姿色保一时富贵，更重要的还应该是自己的头脑和能力，毕竟，靠山山穷，靠水水尽，唯有靠自己，才无怨无悔。　　姿色是上帝赐予女性的礼物，既然存在交易的价值，不利用就是浪费资源。有需求就有市场供应，而提供市场供应的人为什么要承担道德上的负罪？　　本来，女性在社会上就存在劣势，在那个时代更甚，政治权利被剥夺，在社会分工中还存在严重的歧视，出来工作不做女佣就只能做裁缝，可是，总会有反抗既定命运的强人，有智谋，用自己仅存的姿色换取进入上流社会的资格，然后按自己的方式定义生活，改造社会。从底层社会走出的人，因为经历的痛苦太多，所以，更加不喜欢原来的生活方式，而对上层社会的生活原本就没有共鸣，所以一旦条件被允许，改造旧有秩序的愿景就更加强烈。　　按照自己的方式生活，教育无知的人按照自己的方式生活，真是一件最有成就感的事。　　时间从19世纪转到21世纪，社会更加宽容，对女性开放的尺度也更大，那么，女性对自己事业的追寻也就更加有力。　　在无奈中挣扎的女同胞们，你不是一个人在战斗，很久之前，已经有很多人在为自己的权利奔走、抗争，更有一些人站在时代的巅峰按照自己的方式指挥世界的运转。那么，你是不是也应该在这个xxxx的社会里do something?　　在无奈中挣扎的女同胞们，你应该学会一个人战斗，一个人像一支队伍一样，对着自己的心灵招兵买马、发号施令，按照自己描绘的蓝图，在别人平庸无奇的生命里闪闪发光，高兴时还可以调戏一下那些无知的庸人。

可可•香奈儿——创造传奇时尚王国神话的女王

可可•香奈儿生命中每一个男性都激发着她创意的源泉———题记比起可可•香奈儿自身的口述，保罗•莫朗记叙的自传《香奈儿的态度》以及《香奈尔与斯特拉文斯基之恋》这本煽情的小说体来，四百多页的《可可•香奈儿的私密生活》还是满足了自己的窥欲癖，不仅情人是个迷人又危险的字眼，是艺术天地里撩人心神的罂粟，还因为她诸多的超优秀的情人里，有为数不少的艺术家、作家、诗人、作曲家、演员、而这些人的生活方式以及他们观察问题的方式，和那些高等妓女没太大的区别，这些人既处于社会的中心，又处于社会的边缘地带，并还有各种怪癖。阅读这些人的日记，私人信件成了我的鸦片，心醉神迷、精神恍惚，发现他们的私人生活粗俗不堪，不是一般人能入了的魔界。1883年可可•香奈儿出生于法国赛文山脉一带，这里的农民有着坚韧而直率的性格。母亲被一个走村串乡的摆摊卖货郎有引诱，仅仅16岁多就委身于这个能言善辩，花言巧语，狡猾的具有城市世故机智性格的男人。在香奈儿出生后的1884年，她的父亲在母亲娘家压力下才与她的母亲签署了婚约，取得了名正言顺的合法妻子地位。在可可•香奈儿11岁时，过度的劳作与生育，使得年仅31岁的身体与感情上都脆弱的母亲就去世了，毫无责任心的父亲继续他浪迹天涯的生活方式，对自己的几个年幼的子女只有空谈的甜蜜幸福许诺。亲戚们也因为经济原因，不愿意让自己再多增添一张口，加上她自身顽固，调皮，不听话，受尽了被大人教训的苦头，加上无休止的劳作和艰苦的生活条件。以至于她每次回忆起来都如此感慨：我出生以后的那几年，想起这些，会令我战栗。没有比这更凄厉的童年了，我很快就懂得生活是一件可怕的事情。这样的童年也使得她一生中情感上十分脆弱，永远无法忍受被人抛弃，尤其是被一个男人抛弃。随着她年龄的增长，她被送入了修道院，修道院幽禁般的生活令她狂躁不已，只能通过读小报上的小说来为自己寻得解脱，却也无形中激发了她的想象力，也给她情感上幻想和浪漫的自尊心。18岁那年她转到了圣母玛利亚修道院，学会了做针线活，大概过了两年，她被修道院长推荐给了一个开有服装店的夫妻那里做店员。在做店员期间，她有机会接触受到社会尊重的年轻的那些军官们，这些有地位的年轻军官大多有良好的教养，可可•香奈儿的最初的恋情就从服装店开始了。把可可•香奈儿从劳役中解救出来的是她的第一个情人艾蒂安•巴勒松，来自富裕的资产阶级，家族通过投资羊毛积累了大量财富。喜欢养马驯马，在做艾蒂安•巴勒松的情妇期间，香奈儿学会了骑马外，她天生的贵族气质在这个时候得到了真正上层社会环境的熏陶，并很快就适应了这一套礼仪。无奈身份和地位的差异，即使艾蒂安•巴勒松有与香奈儿缔结婚姻的愿望，但是社会阻力重重。艾蒂安•巴勒松一直希望死的时候不要太痛苦，过程要短，最后他如愿了，1954年在南美洲的里约热内卢被一辆公交车扎死了。在艾蒂安•巴勒松的别墅里，她遇到了影响她一生的真正爱过的男人亚瑟•卡佩尔，一位富有的英国绅士，家族靠贩运煤炭生意发财，此人具有男女平等的意识，即使在那个女人绝不能在男人面前提平等的时代。他长香奈儿2岁，聪明，能干，有商人的头脑。可可•香奈儿的魅力、学识、聪明才智、迷人的微笑，天生的优雅深深的吸引了他，但她另一面的严肃、令人窒息的力量，以及可可取得成功，却使得他丧失了勇气而和一位性情更顺从的贵族小姐缔结了婚姻，可惜在心灵上还是肉体上，他和香奈儿彼此都难以离开，在两个女人之间，他被痛苦折磨。在他37年那年，出了车祸去世，这一事件差点让香奈儿崩溃，数月以泪洗面。当数年后，香奈儿和情人帕夫洛维奇大公再次出游重走卡佩尔出车祸的路段时，她不由得怀疑卡佩尔不是出了车祸而是自杀。这让她又一次伤心欲绝，坐那里痛哭不已。想一想，卡佩尔是第一个在精神上平等对她的男人，并且是他资助了第一家女帽店，才使得香奈儿拥有了今天的辉煌，但卡佩尔没想到的是“本打算给她一个供消遣的玩物，没想到却给了可可•香奈儿自由”。每当香奈儿提起亚瑟时仍然满怀敬意，是他塑造了香奈儿的人生。正如可可•香奈儿自己所说：“亚瑟是上天对我的恩赐，他就是我的父亲、我的兄长，是他给了我家一般的温暖。” 俄国发生革命后，流亡到巴黎的俄国作曲家斯特拉文斯基，与可可•香奈儿开始了炙热的恋情，居所定所的斯特拉文斯全家被香奈儿接到她的别墅居住，给予生活上的照料。英国人克里斯•格林哈尔希的小说体《香奈尔与斯特拉文斯基之恋》真趣历历地描述了令这对恋人短暂结合的颠狂情欲。出色地再现了这段跌宕起伏的情缘，非分之乐和愧疚之感交相渗融。文笔优美，语言流畅。小说里有一段深深触动了我。香奈尔说，我是一个艺术家。斯特拉文斯基说，你？不。你是一个服装店女老板。 即使是在热恋中，男人也没有对女人投去她最需要的欣赏和尊重。具有讽刺意味的是，还自持拥有高贵血统的斯特拉文斯基，却不得不寄人篱下，全家依靠出身低贱可可•香奈尔生活，他的妻子则表现出了良好的教养，以超优雅的态度默认眼皮底下丈夫的婚外恋。在热恋期间，情欲激发的创造力以及可可•香奈尔的资助，斯特拉文斯基的《春之祭》终于带他进入了作曲家的高峰，名利双收。 帕夫洛维奇大公是可可•香奈儿的第四个情人了吧！他是俄国皇室出身，沙皇亚历山大二世的孙子，沙皇尼古拉二世的表弟。当俄国沙皇被推翻时，布尔什维克枪杀了不少的皇室成员，在流亡法国期间，甚至一度传言他会成为皇位的继承人。作为一个皇室成员，也不得不放下尊严，接受香奈儿的接济。天才的画家毕加索也系可可•香奈儿的密友之一，希望从可可•香奈儿身上得到性欲和情感上的服从，但香奈儿和毕加索的性格一样，既强烈又可怕，所以他们的激情关系维持了很短的时间就结束了，与毕加索的交往，可可•香奈尔认为“我被一种激情俘虏了，他很邪恶。他像意只老鹰一样将我控制，让我充满了恐惧”。和毕加索结束了情人关系，但香奈儿又和毕加索的好友兼诗人皮埃尔•勒韦迪好上了，皮埃尔•勒韦迪在肉欲的放纵和极端的禁欲主义之间摇摆不定，不能达到平衡，既是一位才华横溢的健谈者，也有着致命的沉默，吃饭、喝酒、吸烟和搞女人，都做的极端，以至于他自己都讨厌他自己了。他写个可可•香奈尔的信饱含深情，但恋情依然不长久，皮埃尔•勒韦迪离开了她，让她又一次遭受了沉重的打击。皮埃尔•勒韦迪则说了一句名言“社会中的生活就是在隐私中进行冒险旅程，如果没有纵容，这次冒险了旅程是不会成功的”。英国首富威斯敏斯特公爵，据说财富超过英国君主，拥有两首私人的游艇，他这个有钱的主，给可可•香奈尔谱写了一段像童话一样的故事，此时的可可•香奈尔在公爵面前，表现的像一个小女孩，胆怯而温顺，陪着公爵到处去玩，可惜香奈儿对公爵来说，依然不是个好的结婚对象，因为公爵需要一个能管理他，能够利用自己旺盛的精力缓解他的无聊感，要久经世故原谅他的不忠，最好还要给他生育更多的孩子，但是香奈儿男性一面的性格以及不能生育的现实，都决定了她们只能做朋友，但他们之间的爱情故事则成了大西洋两岸国家很多八卦专栏作家的主要题材。在此期间，可可•香奈尔认识了二战三巨头之一的温斯顿•丘吉尔，在二战结束后，在数万法国女人被清算时，比如剃发、裸体游行、蹲大狱、可可•香奈尔则逃过了此劫，据说当时就因为丘吉尔出面干涉。温斯顿•丘吉尔在认识了可可•香奈尔后，也毫不掩饰的对夫人写信说“著名的可可出现了，我很喜欢她，她是一个既能干又和蔼可亲的女人，她的强势性格连贝尼都不能抗衡”。晚年的温斯顿•丘吉尔在居住在可可•香奈尔花费高达600万发法郎建的法式别墅里完成了他的《回忆录》。有妇之夫艾里布，战前最具天分，最成功的漫画家，与可可•香奈尔发展了一段地下私情，可惜在一次打网球是，艾里布严重的心脏病突发，经过两天的抢救，还是没恢复知觉，死在了一个诊所里。此时画家萨尔瓦多•达利走入了可可•香奈尔空白的生活，背着妻子给她写了不少充满甜言蜜语的书信，用“我把我的爱全部给你”表达他的爱慕之心。到1935年，此时的可可•香奈尔已经拥有4000名员工了，有的是钱，慷慨大方，资助了许多艺术家，作家，让他们的生活得以改善。1938年，毕加索帮助反法西斯的共和当人的西班牙雕塑家阿佩尔•费诺萨从西班牙逃了出来，到巴黎时他一无所有，同性恋科克拓在1939年把他介绍给了可可•香奈尔，阿佩尔•费诺萨精力充沛，很有吸引力，两人认识没多久就开始恋爱了，持续了一年左右，据说关系非常密切，但他们还是分开了，阿佩尔•费诺萨说：“是毒品让我们分开的。如果你爱上一个吸食毒品的人，你只有两种选择，要么你也开始吸食毒品，要么你爱的人停止吸食毒品”。二战的阴云已经笼罩在欧洲上空了，法国投降后，香奈儿像许多法国人一样，只有一个要求：活下去。这时做过纳粹间谍汉斯•君特•冯•丁格拉格开始进可可•香奈尔的生活，不仅有高贵的血统，还是以为英俊迷人的外交官。此时的可可•香奈尔已经58岁了，而冯•丁格拉格才45岁，冯•丁格拉格的身份在德国占领法国期间不仅保护了可可•香奈尔，而且还提供了诸多便利。甚至可可•香奈尔在二战期间，想通过情人和自己与丘吉尔认识这层关系牵线，推动德国与盟军的和谈。由于冯•丁格拉格和舞蹈演员谢尔盖•里法两个亲德派都上了法国抵抗运动的死亡黑名单，他们两人不得不和可可•香奈尔同住，以至于引起了酒店的扫地板的女仆嫉妒：可可•香奈尔竟然和两位如此有魅力的男人住在一起，这在她看来就是天堂，太奢侈了。这个外表高傲独立的女人，在外人看来，她一生不缺乏优秀的男人，也一直在恋爱，可是内心深处的不安全感和情感上的孤独伴随了她的一生，一次又一次创伤让她的爱情化为泡影。她只好开始诱惑别人，也希望自己被引诱。尽管不缺扫肉体带来的欢愉，但是心灵上的创伤却不能被抚平，使得她长期以来只学会了享受两性关系，只是与爱无关。以至于她好友科克托说她是个好色的人，性欲很强，做爱时像个男人。在生活里也毫不掩饰她对帅气高大男性的喜欢。生命的热情一直延续在她身上，74岁高龄时在外人看来依然貌美，深棕色的眼睛，灿烂的笑容，充满生气和活力，宛若二十岁的少女。即使在八十多岁的高龄，还燃烧这炽热的情欲，以至于对年轻的仆人佛朗索瓦说：有件事你不懂，亲爱的，我曾经问过你三次了，但是你都没有回应。你是假装不明白我的意思还是你聋了？在李楼面前我再说一次：你愿意娶我吗?”，结果佛朗索瓦立刻站起来结账就走了，可可•香奈尔的管家式仆人李楼花了六天时间才找到了佛朗索瓦，要他宽宏大量，还要他认识到可可•香奈还有着少女的心灵和浪漫的想法。佛朗索瓦从此和李楼每晚在可可•香奈尔卧室外打牌，这样就可以在她睡着时陪着她，以履行誓言“永远绝对不抛弃她”，因为佛朗索瓦的回来对可可•香奈尔来说是一个惊喜，因为他在这里，可可•香奈尔的孤独、悲伤就全都不见了，也能安然入睡。当然可可•香奈尔给了佛朗索瓦很多钱，还给他买一套公寓。孤独感是她晚上不得不使用镇静剂，还由于可可•香奈尔她有梦游的习惯，加上25年来一直使用吗啡，她的精神有点而不正常，幸好比起她其他有毒瘾的朋友，她强大的意志一直控制着毒品而不是毒品控制了她，以至于晚年出于善意不得不把她绑在床上，她也常常弄伤自己，比如腿，划伤鼻子等。即使日益临近哈德斯的府邸，身躯早已衰竭，变得丑陋，但内心炽热的欲望也不正常的被表达出来：“不是我不想性交，而是我对自己的身体感到羞耻”。　 作为一个底层社会的女人，她的高智商、美貌、幽默，迷人的面孔，天生的优雅，骨子里的野性、不卑不亢、非凡的女性魅力给她敲开了幸运的大门；情感上的脆弱、一生的孤独感以及固执坚韧的性格，矛盾的心理，不仅给她了把握时代的灵感，也让她只能通过工作寻找她的存在与意义和价值。她说过著名的一句话：我的作品正是对我生活的反映。她要与男人平起平坐，追求一种内心真实自由的自我，这些都表现在了她的设计理念上——简约、舒适、整洁，努力清除与女性有关的游戏和虚伪，让衣服看起来动感十足，显出女人味，并有青春活力，她设计的衣服不仅实用而且也让女性们变得时尚。简约的风格不仅体现了她的独立，还体现了她提倡性解放的生活态度，甚至认为一个女人如果穿得好就最接近裸体了。她代表了卓越和非常规。但她自始认为她是一个匠人，服装制造商，不是一个艺术家，因为时尚只是一种迷人的短暂创作，不是永存的艺术品。近一个世纪以来，她起先创造了巴黎前所未见的女性角色，接着蔓延到整个世界，日光浴的发起者这一，引领了戴黑白相间的非对称珍珠耳环风潮，小黑裙、潇洒库、仿制珠宝、后跟为带状的露脚跟鞋，时髦的帽子、精致的蕾丝晚礼服、舒适而优雅的针织裙、小方格绒套裙、独特的纽扣、衍缝皮革或针织物皮包、不仅是她的标志，直到今天还是其他设计师模仿的对象，受到全世界女性追捧，以及后来的香奈儿香水，甚至是她的发型、言行举止，把整个世纪推向现代化，也赚足了十大首三大洋的金钱，她比一些政治家做的贡献还大。关于香奈儿的书很多，《香奈儿的态度》虽是她亲自口述，但是据说吸引的可可•香奈尔小她40岁的代翁给她做的另一部达300页的口述自传手稿在她示意下代翁毁了，甚为遗憾。关于可可•香奈尔电影也不少，但是电影里的演员没一个让我觉得有她天生就拥有的无尽优雅。虽时尚的衣服、利索的短发、庞大的财产、优秀的情人和独立的性格，让她走在时代的前列，但她多次给亲密的朋友表达过羡慕她们的生活，在可可•香奈尔看来，这些人都比她快乐，有丈夫有孩子，而她则一无所有。她为自己撰写的墓志铭里说：我这一生就是一个孤独女人的故事……今天我独自一人站在阳光下，站在雪中……我没有丈夫、没有孩子、没有幻觉……我的生活仅仅是儿提时代的延续。

伟大的人一定是雌雄同体

　　这本书的阅读贯穿了我整整一个星期的“在路上”时间，在去工作的路上，在下班后赶赴约会的地铁上，在公交站台候车的间隙中。它一篇篇独立的章节使之不需要非得留出大块时间连续阅读，但这绝不是说这本书的内容连贯性不好，事实上，章节的分割是按照加布里埃尔（可可香奈儿的名字，扬名一个世纪的香奈儿其实是她的姓）生命中每一个转折点的显现而形成。每读完前一篇，会让人淡淡地舒一口气，不会迫不及待地立马翻开下一篇，但隐隐对加布里埃尔接下来的命运亦会有所期待。这本书的气质，很好地践行了加布里埃尔付诸于香奈儿品牌的气质，香奈儿在上个世纪的崛起，绝不是一蹴而就的，它慢慢地顺应着时代的潮流，时而超前，时而迂回，毫无征兆却又那么的合情合理地倾泻，不，是喷薄而出。是简约，亦是细致，是舍弃繁缛，解放女性的身体和思想，甚至把两性关系带入了一种新的可能。　　书名是《可可香奈儿的私密生活》（以下简称《私密》），听起来似乎是一部窥探一位传奇女性私生活的香艳情史。其实此书是我第二次阅读有关加布里埃尔的传记了。另一部是《可可香奈儿的传奇生活》（以下简称《传奇》），《传奇》的配图更多，纸张质量也更好。但就内容上来说，我个人更喜欢《私密》的叙述方式。同样是从加布里埃尔的童年身世说起，同样都悉数她的情人情事，不同的是两个版本中对人物的名称的译法不同，《传奇》里称直接香奈儿女士为可可或香奈儿，《私密》中则叫她的名字加布里埃尔。无可厚非，熟悉“可可香奈儿”的人远远多于“加布里埃尔”，即便是对她本人无所知的也一定听过香奈儿的品牌。而《私密》中叙述为加布里埃尔，我觉得如此更为贴近主人公原本的状态，因为这是她的名字而非姓氏。　　暂且忘掉《传奇》回到《私密》这本书。表面上看，这是从加布里埃尔的情人和情史的角度来写，其实恰是以此作为一个关切点来展开加布里埃尔一生跌宕起伏的篇章。从加布里埃尔童年、少女时期到她的鼎盛的中青年时代，再到暮年，每个阶段所遇到的男性和与之展开的关系都能够很好的交代出她在彼时彼刻的状态，能力，社交圈子，艺术作为。从而又从她——香奈儿女士和她所代表的时尚理念在那个时代下的影响力的渐长，道出了十八世纪末到十九世纪初、中期整个法国乃至欧洲大陆的历史格局的变化。文化、艺术、政治、阶级矛盾、人们心中的秉持与割弃，无一不透过“时尚”这一看似微茫的冰山一角式的万花筒呈现出来。于是，加布里埃尔和她的情人们，以及他们之间千回百转的故事们变成了这个大历史画卷下指引性的标志，透过读懂她，读懂他们，便能觊觎历史，读懂人性。　　回到该篇评论的题目“伟大的人一定是雌雄同体”——这是本书后半部其中一个章节的名字，亦是我认为能究其所有去定义加布里埃尔的话语，甚至若有可能，将它刻在她的墓碑上作为墓志铭都是合适的。整部作品，除了充满丰富的细节、史实重现，还援引了许多历史参与者的直接评论，以及加布里埃尔本人的原话，使得其对读者的带入感极强，有时仿佛在与加布里埃尔本人亲自交谈，即便在那个过程中感觉仅像是望到了她的背影。　　谈到在她生命中留下过或重或轻痕迹的男性们，从巴勒松，到亚瑟，从资产阶级贵族到艺术家，到流亡欧洲的俄国大公，再到法德战争时期的德国间谍，甚至英国首相丘吉尔……有人说，她唯一爱的只有亚瑟，因为“加布里埃尔永远都不会忘记亚瑟在自己生命转变中所起到的作用。”因为似乎在爱她的人们里，只有他最懂得她，进而懂得该怎么去爱她，“也只有他会说出这番话：‘因为你自尊心强，所以会感到痛苦。’”确实就是这句话，被他道出了加布里埃尔生命中最重要的驱动力。当加布里埃尔第一次从帽子店获得了十分可观的利润后，她骄傲地告诉亚瑟，她不再需要一个担保人了，而且他也可以抽出他的所有股份。他十分悲伤地回答“我本打算给你一个供你消遣的玩物，没想到却给了你自由。”是的，在一定程度上而言，加布里埃尔的成就（亦可以说是自由）是亚瑟给予的，甚至是所有她的情人们给予的。　　但我想说的是，或许他或他们的存在和出现给了加布里埃尔增添了成功的可能性，但他们之中任何一位都不是那个决定因素，因为真正的决定因素只有一个：那就是加布里埃尔本人。他们（亚瑟，还有加布里埃尔其他的情人们）只是在某个时刻恰好的出现，用他们自身和他们与她的关系告诉给了她——她是谁，让她慢慢地发现了自我，是他们塑造了她，不，只是唤醒了她。她本人，她过去所有的经历，包括童年时代的，在修道院的幼女时期，她与父亲的关系，与她结交的朋友，男人、女人，艺术家、商人，贵族、间谍、首相……所有的一切，是她自身不可抵挡的坚强和倔强把那些所有的人事卷在了她的周身，参半着那个时代作背景，和她心里总有的一股不可磨灭的欲望驱使着她踏风火而行，使得她在动荡和起伏中，一次次破茧重生。　　加布里埃尔绝对是一个复杂的矛盾体，她天真又世故，她精明又盲目，她善于社交又胆怯羞涩，她承认“胆怯的人总是话很多，因为他们忍受不了交际场合的沉默。我时刻准备着说出一些白痴的话来填补这种沉默。”加布里埃尔尽管在性格上很强势，但是一直不缺乏女人味，她在关系里脆弱又敏感，但却总是处于上风。她沉迷于自己主宰生活的能力，同时享受着她那个时代女性可能从未考虑过的自治，却又一直寄希望于能找到终其一生“不会将她抛弃”的爱人。　　本书最直接的用意在我看来是为香奈儿这一品牌正名，它昂贵，它是奢侈品，至少对大多数人而言，它的意义就是橱窗里精美的摆设效果。在我看来，它的昂贵或许是有道理的，它的奢侈属性在于它鉴证并传承了将近一个世纪的风雨历史。至少在时尚史上。尽管加布里埃尔坚持认为自己只是一个工匠、一个服装制造商，不是一个艺术家，甚至曾宣称：“时尚不应该‘和诗歌、文学’放在一起讨论，一件衣服既不是悲剧也不是一幅画，时尚只是一种‘迷人而短暂的创作，不是永存的艺术品’。”　　没错，但时尚也不仅存在于衣服中，时尚是流动的，随风飘荡，你能感觉到它，能够呼吸到它，它在空中，在高速路上，它无处不在，但是时尚必须和理念、风俗习惯还有活动联系起来……加布里埃尔的作为就是对此最好的诠释，她对时代有着超敏锐的直觉，因为她总是密切关注着时代的特征。“时尚不是艺术，而是一份工作。”这是加布里埃尔对于时尚朴素和谦逊的理解，但就是这份“迷人而短暂的创作”却成为了经久不衰的代表，它的流行度，认知度，接受度甚至远高于同时代许多艺术品。　　赫拉克利特曾经说过，“生活的实质就是不断变化，如果反对这些变化，就是反对生活本身”，加布里埃尔的经历简直就是这句话的夸张表现。而加布里埃尔却反对这样的观点，认为是自己选择变化作为生活常态，她还说：“唯一让我恐惧的东西就是无聊。”瞧，多么自主的女性。　　她确实不能舍弃变化，舍弃变化意味着丢弃梦想。而“她不能丢弃梦想，为的就是面对现实。”永远面对现实，这样的理念既不浪漫也不轻松，而不论是在上世纪三四十年代的法国还是在本世纪初的东方（中国），人们似乎可以无节操地随时丢弃旧有的，过时的，父辈的东西，去拥抱全新的，时髦的，超前的玩意。时尚永远在变，不变的唯有时尚这个行为本身，尤其是在我们身处的这个如此虚幻又如此实际的梦想时代。

《可可-香奈儿的私密日记》：美好的私密之地

可可-香奈儿是一段不朽的传奇。很难想象在一个没有人晓得“女权主义”是什么的年代，一个出身低微的女子可以改变什么。然而香奈儿做到了。这需要智慧，更需要勇气。而香奈儿的勇气，来自于她对美好的执着，对自由的渴望。从容，独自生活香奈儿的一生从一开始就注定了波澜。她出身卑微，在十多岁时便开始涉足风月场所，为的只是能出人头地，而并非寻求富贵，这在她第一次“出名”时便有所体现。一般的女子，做了情妇得了富贵便心满意足，委身于庄园中不愿张扬。而香奈儿却并不如此。在她与贵族子弟艾蒂安•巴勒松交往时，“即使做情妇也一定要高调！”香奈儿的名字曾与无数男子并列在一起，但这种关系却始终不是依附。在巴勒松之后，她又结识了英国人亚瑟•卡佩尔。亚瑟的观念很前卫，他给了香奈儿很大的发展空间去实现梦想——在他的资助下，香奈儿拥有了自己第一家女帽店，这是以她为名的时尚帝国的起点。只是让亚瑟始料未及的是，他只是想让香奈儿以这样的方式天不自己不在时的寂寥，却给了香奈儿独自生活的勇气。“我本来打算给你一个供你消遣的玩物，没想到却给了你自由。”传奇是孤独的，因为享用孤独的美好需要十足的勇气，以及对独立的向往。这样的美丽不容亵玩，却足以恒久，弥足珍贵。创造，寻找规律香奈儿的功绩，在于她凭一己之力，开创了一个时代。她是自信的，仿佛这样的事是自己注定的使命。在香奈儿之前，无论男女，时装师的剪刀掌握在男人手中，他们总是将女性作为附属去表现，是“美妙但不实际的尤物”。香奈儿的出现是颠覆的，因为她显然知道该如何取悦同类——更重要的，证明女性独立意识的存在。创造并非无章可循，它也是一种规律。在这本传记里，作者丽莎-钱尼在记述香奈儿的故事同时，也着力描绘了当时社会环境的演变。随着社会的发展，女性的地位也在悄然发生着变化。她们渴望解放、独立，却又在另一方面渴望被爱与温暖。而香奈儿和她的剪刀无疑迎合了时代，她仿佛用一种更温婉的方式进行着革命，使得女性的独立变得优雅华贵，又令人愉快。这种创造对于时代的发展而言，更是在推波助澜。这便是成功的创造的秘密所在，“在生活中寻找可前进的平衡。”香奈儿用自己的睿智征服了顾客，更征服了时代，书写了传奇。梦想，为现实而生“她不能丢弃梦想，为的就是面对现实。”（代翁）对于香奈儿，人们最钦佩的莫过于她的执着。要知道无论是怎样的事业，想要书写不凡，都需要格外的坚持，毕竟你要开拓的是常人无法企及的领域，要克服的是不断的挑战才能达成非凡。而这力量，则来自于她始终不曾丢弃的梦想：要独立，要创造，要不朽。梦想的高度决定了生命的价值。每个人都不会注定成功，但事实上，有梦的日子便是传奇。西班牙女作家杜埃尼亚斯曾写过一部名为《时间的针脚》的长篇小说，巧合的是主人公同样是一位非凡的设计师。我不知道杜埃尼亚斯是否有意将香奈儿作为原型，但两人实际上是极为相似的：同样的坚韧、同样经历过战火和谍报工作，也同样是非凡的传奇。也许传奇的女子，总会有一些共同的特质吧。在结尾时，杜埃尼亚斯写道：“我们的命运可以是这样，也可以是完全不同的结局，因为我们的生活没有在任何地方被记载下来。也许我们甚至没有存在过。或者存在过，但没有人知道。不管怎么样，我们永远都在历史的背面，在密密麻麻的时间的针脚中，真实而隐形地活着。 ”人们是善忘的。但请记得，时间的针脚里，总有属于我们的印记，只属于非凡的美好私密之地，供我们流连。

她比烟花更寂寞

“时尚易逝，风格永存”是她对经典的诠释，全世界销量最好的香水是她的NO 5,每个女人衣橱里必备的经典装束是她的“小黑裙”。她就是COCO CHANEL，她是一个天才，是时代的创新者，是传奇的缔造者，是男人们眼中的缪斯女神。同时她也是一个女人，一个没有安全感，充满矛盾，渴望被爱，渴望被呵护的女人，她终身追求的是自由和独立的人格，但是却不曾想到随之而来的是孤独，那种没有一个人可以依靠的无助。看完英国作家钱尼的这本CHANEL传纪，让我尤为感触，甚至可以说是震惊，原来在我眼里这么坚强这么骄傲的COCO竟然有这么脆弱的一面。这不禁让我想到了在音乐界同样被人誉为天才的大提琴手杜普蕾，外人看到的只是她们如烟花般耀眼的成功，却不曾知晓她们独自面对烟花散去后后漆黑天空的孤寂。也许如烟花般绚烂绽放的人生是注定要付出寂寞的代价的吧。这就是宿命。

如果你没有爱、没有家，那么就让香奈儿陪你过一生吧

如果你经过香奈儿的橱窗却不为之所动，或许是因为你还不曾真正拥有。当然，对于很多知晓香奈儿的人而言，这个始终引领时尚前沿的传奇女子如何成为法兰西的代名词，她那激荡着一代代女性追逐时尚梦想的影响力，早已令她成为一个时代的传奇与神话。 人们只看到香奈儿成功后的光鲜，一定无法想象她如牧羊女般卑微的出身，童年时期早已成为她人生中最不为人知的阶段。香奈儿是个非常实际的人，她刻意去掩盖童年经历带来的伤害，是因为她认为现在和将来更有价值。尽管在香奈儿的情绪或者内心里，依旧留存着过往的点点滴滴，但那些悲惨的经历并没有使她裹足不前。她以固执的骄傲反抗着“没有家，没有爱，没有父母”的童年，最终在多年后为自己的人生创造出辉煌的一页。 近一个世纪以来，香奈儿的时装、饰品、化妆品、香水，甚至是香奈儿的发型、言行举止等一直都是女性竞相追随的潮流，“香奈儿”已然成为20世纪时尚女性的代言人。在当时的法国女人中，香奈儿率先穿裤装、剪短发，她使贵妇人们抛弃了貂皮大衣，抛弃了繁复的装饰和鲜艳的色彩，活生生地将贫穷的表象变成了奢华的象征。正如香奈儿自己所言：“女性的身体在礼服、花边、胸衣、内衣和垫料下面汗流不止，是我解放了她们的身体。” 香奈儿终生未嫁，并始终享受着“香奈儿小姐”的称谓。对于大多数人来说，这个改变了全世界女性生活的女人，她的传奇往往与其事业的成功密不可分。事实上，香奈儿鲜为人知的爱情才更值得人们去细细品味。香奈儿与大公德米特里•帕夫洛维奇的关系便是动荡年代的集中体现，与威斯敏斯特公爵的爱情轰动了一个时代，而她与欧洲最有价值的男人之一亚瑟•卡佩尔的恋情则让她变得富有。正是亚瑟出资为她开了第一家女帽店，才使得香奈儿拥有了今天的辉煌。即便50年后，每当香奈儿提起亚瑟时仍然满怀敬意，是他塑造了香奈儿的人生。正如香奈儿自己所说：“亚瑟是上天对我的恩赐，他就是我的父亲、我的兄长，是他给了我家一般的温暖。” 香奈儿因亚瑟收获了爱和一切，却无法料想亚瑟的仓促离世。她用一生的思念来追寻无人能取代的爱，也只有通过狂热的工作去挨过那一段难以愈合的孤寂与伤痛。直至香奈儿的产品征服了世界，她也随之跻身社会的最顶层。她曾说：“我喜欢工作，为了它，我牺牲了自己的一切，甚至是我的爱。工作耗尽了我的毕生精力。” 作者把香奈儿的故事看成一出哀婉的戏剧，深深沉醉其间。她以与香奈儿深交的众多艺术家为出发点，勾勒出他们之间的绝妙关系，从而更加广泛地阐释了香奈儿和她创造的神话人生。

敏锐的观察力

封面上写的关于主人公的评论：香奈儿之所以能够成功，是因为她对时代的变化有着敏锐的观察力和非凡的创造力。我发现我看书，总是带着情绪，昨天下午的时候发的广播内容是：“那些跟我说打算做证券，喜欢证券，适合证券的友邻们啊！！！证券真的不是只有股票、只有证券公司、只有客户经理。你能看多远，你就能走多远，你要是只看见这些，你真心只能做这些！！！”里面第一条回复，一下就把我点醒了，“真正热爱证券的人，不等你提醒早就百度过无数次证券相关的东西了。不热爱的人，你提醒了他也不会去查的。”于是我带着这种情绪看书，而看到封面上的评价的时候，马上就决定晚上要看这本书，敏锐的观察力，这不是人人都有的能力，而拥有这种能力的人，总能发现身边的机会，在最合适的时候把握住，让自己不断的提高。就像会观察的人，会观察到证券行业无数有上升空间的职位。而没有这种能力的人，只知道证券公司、只知道客户经理。看书里香奈儿的一生，不是在观察就是在创造，这些积累让她能够有非凡的成就，让她成为优雅的代名词，得到男人的爱慕，更影响几个世纪的女人们的精神追求，成为直到今天，时尚的代名词。这让我想到了初中的时候，上学路上的一块广告牌上的话：你的心有多大，你的世界就有多大。你能看多远，你就能走多远。不知道我理解的对不对，我把这归纳为：观察能决定你看到什么，而你看到的，可以决定你做什么。因为香奈儿善于发现那些有才华的现代主义艺术家们，而在于这些艺术家们交往的过程中，她有观察到了时代的变化，通过这些变化，她在自己的创造中，把这些时尚的元素融入其中，从而成了那个时代叛逆与进步的代名词。

不平凡的女人

可可·香奈儿（Coco Chanel），还真是不简单的女人，没有家族显赫的地位，孩提时在家族中被歧视，从无人关注的小女孩慢慢长大。受生活所逼，成为妓女，附合在男人身边。只是Coco Chanel 不愿过如此的生活！在男人堆里不断寻找着自己的出路，寻找着合适自己的男人，最终打出一片新天地。正由于在显贵的男人身边，各种频繁的聚会让她在和许多男人女人交往中，凭借自己的优雅气质，以及良好的亲和力，使她结交到不少朋友。而自己的男人又愿意为她购置房屋，让她有自己可以打造衣服的场所，凭此也慢慢脱离开男人，拥有了独立，拥有了事业。只是，此前的悲惨生活，让她无法再生育孩子，这也成为她的永远的伤痛，直到老年，身边也没有陪伴自己的男人，可以依靠在男人的肩膀边休息。她的一生，周围的男人真多，连艺术家毕加索、达利都先后和她有过短短的恋情。那时的男女婚外恋随处可见，家庭的成员都能接受婚外情的现实。联想起毕加索先后有8个情人和夫人，之前一直并不是很了解，现在也终于明白到底是咋回事。Coco Chanel 的周围，名人也多，不仅仅有艺术家毕加索，还有音乐家、作曲家、作家、时尚界等等，甚至社会名人名流都和她有过交往并成为好友。在第二次大战之后，她也由于亲德的缘故被抓，又凭借她的朋友首相邱吉尔的交涉，很快就被放出。在爱情上受困，在事业上却在打拼，其香水的故事让读者了解Chanel 5号香水的发展史，以及发展中的波折，只是最终Coco Chanel 还是得到了战斗的胜利，并凭此成为其富裕资产的基础。她所设计的衣服，一直被时尚界所关注，被众人作追捧。即使在二战中短暂的公司停业，也出于所爱的事业，而再度复出，并重新又赢得尊重。不平凡的可可·香奈儿（Coco Chanel）！

世故与优雅

一直喜欢读人物传记，看那些或名垂青史或遗臭万年的人们是怎样在这漫长的人类历史中留下浓墨重彩的一笔。探索一个人成长的轨迹是一件极为有趣的事情，更何况优秀的传记作家往往可以用他们冷静的笔触似乎不带一丝个人情感地将这个人的一生进行详尽而客观地描述，让我们得以切实走近那个真实的人物。人无完人，向来就是如此。没有任何瑕疵的人自从人类产生以来似乎还没曾出现过。20世纪法国标签之一的可可•香奈儿也是如此，就像封面上所讲的——“一个精于世故又极富创意的女子何以成就一个时代里最极致的优雅？”“世故”与“优雅”本来是一贬一褒，却在香奈儿的身上得到无比协调统一的完美结合。这两个矛盾的词也是《可可•香奈儿的私密生活》的主线。《可可•香奈儿的私密生活》就是作者丽莎•钱尼通过对香奈儿一生的经历（特别是那些隐秘的事情）所做的不遗余力的研究，而将深埋多年的资料公诸于世所做成的一本香奈儿的传记。“在这其中钱尼使用了香奈儿未曾公诸于世的情书、日记和回忆录，还在本书中尽可能多地引用了香奈儿的原话，让这位传奇女性从偶像的面具背后活灵活现地走出来。”这其中记录的诸多事实让我们可以重新认识这个时尚偶像，让我们可以在崇拜与欣赏之余看到她作为平凡人的另一面，譬如说其因为对于贫穷的恐惧而做出的一些与时代偶像形象不相符的各种选择与做法，而这也正是可可•香奈儿精于世故的一个表现。人们总说童年的经历往往对一个人的成长产生至关重要的影响，这在可可•香奈儿身上则表现为其外表的坚强强硬与内心脆弱柔软的坚持抗争上，她明确自己究竟想要什么，所以才会义无反顾的留在艾蒂安•巴勒松的身边做一个情妇，然后又辗转到最爱的亚瑟• 卡佩尔的身边，但又因为其对于感情的不安定感导致她有着男人般独立的个性，使得亚瑟在选择结婚对象时最终背弃，从而导致了三个人的悲剧。亚瑟或许是香奈儿最爱的人，但因为香奈儿打小看惯了父亲对母亲及自己兄弟姐们的离弃，所以她并没有学到如何最终信任并依赖一个除自己以外的人，这也是香奈儿频繁更换男友的根本原因。就像丽莎•钱尼在《可可•香奈儿的私密生活》中所描写的那样——“……而加布里埃尔依然很脆弱，在情感上很孤独，而且有种不安全感。随着时间的推移，她遭受了巨大的痛苦，对爱情的希望也化为泡影，于是她开始引诱别人，也希望自己被引诱。长期以来，她已经学会了享受两性关系，只是与爱无关。尽管对爱情已经不抱幻想，但她独自一人还是很脆弱，也希望别人爱她。”“物以类聚，人以群分”，在于可可•香奈儿交往的人中间有着那些诸如毕加索、让•米罗、赛特等等诸多大名鼎鼎的艺术家。在作者描述香奈儿一生的时候，这些人物也逐一出现并与香奈儿产生交集。《可可•香奈儿的私密生活》就是这样一层层揭开可可•香奈儿试图掩藏的某些真相，有些残忍却又充满温情。总之，香奈儿只是一个脆弱而敏感的女人，她创造了一个时代的奇迹，却摆脱不了人性惯有的弱点。然而瑕不掩瑜，即使她离“完美”二字甚远，但依然是历史中熠熠生辉的一个焦点。就我的薪资水平和消费观念来说，终其一生或许都不会拥有一个真正的“香奈儿”品牌的时装、饰品或者化妆品，所以我就是那个经过香奈儿的橱窗却不为之所动的人。虽然香奈儿的消费品无法吸引我的眼球，但是香奈儿这个女人却因为《可可•香奈儿的私密生活》而让我动容……