《当代西方政治思潮》章节试读

《当代西方政治思潮》的笔记-第198页 - 第六章 绿色和平主义的政治思想

第一节 绿色运动与绿色和平主义
1.绿色运动的兴起和演变
在20世纪60年代，绿色运动形成了两个主要支流：环境保护运动和核裁军运动。不久后，汇集成一股洪流——绿色运动。
绿色象征光明，即全球生态平衡。反面是褐色brown，象征枯燥单调和衰亡，即生态环境恶化。
环保运动主要关注自然生态，相信工业资本主义有能力解决这个问题。绿色政治主要关注社会和政治生态，即自然生态的社会和政治根源，且相信必须推翻工业资本主义才可以解决问题。
绿色运动的终极目标是绿化世界。
2. 绿色和平主义的基本特征
绿色政治突破了xxxxx传统政治思潮以国家、制度为中心的思维定式，转为以人与自然的关系为研究对象，因而产生了一系列新特征：
第一，绿色政治主张意识形态多元化，无论是自由主义、保守主义、社会民主主义还是其他政治派别，只要认同绿色政治的基本主张，都是绿色运动的成员。
第二，绿色政治冲上一种新基金主义，“新乌托邦主义”。绿色政治否定工业资本主义的价值体系及其制度，追求建立一个自然和社会生态平衡的美好“绿色社会”，其现实性受到西方社会的广泛怀疑和攻击，不可避免的戴上了乌托邦主义的政治帽子（贬义）。
第三，绿色政治在思想方法上赞同整体论（holism)，反对西方近代科学分析，即归纳方法（将食物蹭蹭分解为组成部分，以最小单位的性质和特点推断描述整体，把整体当做局部的叠加）。工业资本主义社会的个人本位以及扩张性、压迫性、博血腥等弊端，都与这种错误的思想方法密切相关。绿色政治强调宇宙的整体性（宇宙的本来面目），以及局部之间、局部和整体之间的相互关系（相互依存性）。
第四，哲学立场方面，绿色分子支持后无纸轮，批判工业资本主义社会无止境的物质追求和物质享乐倾向。
3. 绿色和平主义的理论来源与流派
在哲学上，受卢梭、你才等人的自然主义和浪漫主义美学思想影响，对西方工业文明的成果及其发展方向持怀疑或者批评的态度。
在方法吕尚，绿色政治吸收了现代西方系统论内容。就当代西方科学的发展趋势而言，从19世纪”的分化“重新走向”综合“。系统论注重整体，注重结果而不是难于把握的复杂过程。绿色政治的生态系统、生物链思想，就有浓厚的系统率色彩。
附加中国传统文化，天人合一
绿色政治的派别划分为激进派和温和派。绿色政治的理论家大体属于理想主义的激进派，其主张成为”深绿政治“（dark Green) or (Green Politics)；绿党处于政治需要，大体属于现实主义的温和派，其主张成为”浅绿政治）(light Green) or (green politics)。一般来说，激进派代表为终极理想，温和派则根据现实条件将理想广泛传播并付诸实践。二者之间彼此需要，激进派是绿色运动的精神源泉，温和派则是绿色运动的传播媒介和外部形象。两派的分期都兼有建设和破坏的两面性。
第二节 政治生态与经济发展
1. 政治生态学与生态科学
政治生态学就是绿色价值观，是绿色政治的理论基础，尤其是哲学基础，阐述一种绿色的宇宙观，包括两个层面：一是人类在宇宙中处于什么位置，以及如何处理人与宇宙之间的关系；二是在宏观的天人关系之中，如何处理人类的内部关系，如何确定人类自身的行为准则。
生态科学是政治生态学最重要、最直接的来源和一句，两者特征十分相似。共同的中心概念是生态系统。
绿色分子打破传统西方政治思潮以国家、制度、权力为思维对象的常规，转而以任何自然的关系为思维对象。
绿色政治在西方政治思想史上首次提出，尊重其他物种的生存权利应该成为人类的道德标准（生物中心论）。
绿色政治强烈要求建立一种符合政治生态要求的、“可以维持的社会”。绿色的生态社会，具有分散化、多样化、回归自然等一系列新特点。
2. 经济发展
绿色经济的目标在于全面改造掠夺性、博血腥的工业资本主义经济制度，根本改变人类的经济行为，实现消耗—保存（C-C, Consumption-Conservation)战略转变。
（1）强烈批判工业资本主义的流星模式，即单纯追求GDP和物质收入的模式。提出新的经济过程：小号——生产——消费——废料。提出新经济指标——矫正的过敏产值，ANP, 即扣除社会和环境成本之后的国内生产总值。
（2）经济活动的规模，以小为美，提倡贴近自然的、分散化的、以满足社区居民的需求为基本宗旨的地方经济。
（3）承认在物质和精神层面上，现代科技发挥了造福于人类的巨大功能。主张以副作用较小的”软技术“/”合适的技术“，取代破坏生态的”硬技术“，在发展经济的同时保持生态平衡。最鲜明的体现在能源问题上，废除核能，限制开采化石燃料。
（4）绿色经济要求停止无止境的物质追求，改变高消费、高耗电的生活方式。坚决反对早已流行并且正在蔓延的消费之上的生活方式，大力提倡简朴节约，注重精神生活和人际关系，追求生活的意义和智联个，以及享受更多的闲暇。绿色分子坚定地认为，西方工业资本主义貌似自由民主，实际上完全由企业家和技术专家决断一切。绿色分子大力鼓吹经济决策的分散化和民主化，让环境再难的主要承受者社团、工人和消费者能够参与经济决策。（与社会民主主义相同）
第三节 社会与政治
1. 绿色社会关系
绿色社会政治思想更直接的为经纪服务。根据绿色政治的终极目标看来，其社会政治思想还不成熟（无法掩盖的弱点）。
在社会领域，绿色政治的多样性和激进平等思想体现为反对工业资本主义对人类的破坏作用，尤其是两极分化和暴力侵犯。
绿色分子强调社会公正，主张保护所有遭受排斥的弱者。
处于对工业资本主义社会的批判和回归自然的信念，绿色政治势必接近女权主义、社会主义恩高否定西方现实的社会运动。
绿色分子重视职业道德。科学家富有巨大的社会责任，造福于人类。
2. 绿色政治结构
在政治领域，绿色分子倾向于以小为美——因为他们认定政治权利越大，对自然和社会生态的破坏越严重。因此，他们反对中央集权国家机器官僚机器的政治控制，把”贴近自然“的分权化当做绿色运动的指导思想，以保障社会绿色关系，利于推广绿色经济。
基层民主能够充分反映民众的生态利益，有利于发挥公民的参政热情，并且提高政治决策的质量。
绿党实行一种自下而上的原则，将权力交给基层组织，时期成为独立和自制的单位，由它们做出对整个运动具有约束力的各项巨鼎。
绿色基层民主集中体现为一种特殊的定期轮换制，以充分发扬民主精神。
绿色运动主张基本政治单位的规模尽可能小，以自力更生为原则建立许多分权化的地方社区或者地方社团。（社区联邦制）
这种分权化的绿色政治理想（包括基层民主和生物区在内），其矛头不仅指向近现代的民族国家，二期与传统国家本身直接冲突。（被非正式的称之为社区无政府主义）
政治生态学认为，绿化的世界必然是一个多样化的世界，地方社区之间、地方社区与人类整体之间虽然存在竞争和矛盾，归根结底还是有更大的共同利益，地方和全球的生态要求基本一致——立足地方，放眼全球。
第四节 对外关系
关于现存国际关系体系的评价，绿色运动态度鲜明的谴责工业资本主义恃强凌弱、以富压贫的”生态殖民主义“行为模式。西方人必须反省自己的行为，与发展中国家平等相处，发展全面的伙伴关系。
绿色分子坚决反对西方国家的文化一元化概念，以及大肆对外扩张、力求一统天下的文化帝国主义和文化殖民主义行为，视之为工业资本主义全球扩张的一个重要组成部分。
绿色分子出于生物多样性的价值观念，坚信最强的生态系统是最具多样性的生态系统，从而延伸至文化、语言，etc。
绿色运动反对战争，追求和平。受甘地、路德金dent亟待基督教和平主义者的影响，提倡一种非暴力抵抗的行动方式，即”社会防御“而不是惯常的”国家防御“。从历史的变化趋势来看，这种行动方式正在从一项原则逐步转化为一种策略。