美赫巴巴语录

内容概要

灵性觉醒

美赫巴巴原名默文·希瑞亚·伊朗尼，于1894年2月25日生于印度浦那。他的父母希瑞亚和希芮茵·伊朗尼都是波斯裔琐罗亚斯德教教徒。虽然他的父亲是个真正的求道者，但默文在青少年时代却更喜欢诗歌和体育运动，对灵性并不特别感兴趣。

1913年，在德干学院读大学的默文与灵性大师——穆斯林老妪赫兹拉·巴巴简相遇。巴巴简在他额头上的一吻，在一瞬间把他提升到上帝状态。他失去对造物界的意识，仅仅觉知到与道合一的无限喜悦。在该状态大约九个月之后，默文的意识焦点又逐渐地回到周围环境上。他受内心的驱使去拜访舍地的赛巴巴大师。赛巴巴又指引他去见居住在萨考利的印度教大师乌帕斯尼·马哈拉吉。乌帕斯尼用七年的时间，帮助默文从上帝之超越状态慢慢下降到造物界之二元领域，使他的觉悟意识和普通意识达到完美的结合。

四十四年沉默

默文的灵性使命始于1921年。他把第一批门徒吸引到自己身边，对他们进行高强度的训练。在这个期间，门徒们开始叫他“美赫巴巴”——慈父。1923年，美赫巴巴在印度阿美纳伽附近建立了灵性社区麦拉巴德，包括免费医院，穷人和精神病人收容站，融合了普通教育和灵修教育的免费学校等。这里没有高低贵贱或种性之分；巴巴的爱和无私奉献的生活，把来自于不同宗教背景和社会阶层的人凝聚在一起。

美赫巴巴于1925年7月10日开始了长达44年的沉默。有很多年他都是通过在字母板上指点字母来交流的。后来，他连字母板也放弃了，完全靠一套特殊的手势“交谈”。关于他的沉默，美赫巴巴说这不是某种灵性训练，而是他为了整个造物界的灵性利益而强加给自己的局限。他还说：“真正的东西是在沉默中给予和接受的。”“如果连我的沉默都听不见，言语又有何用？”

世界旅行

从1930年代始，美赫巴巴多次访问欧洲、美洲和中东，并于1932年6月访问了中国的上海和南京。他说他不是来建立新的宗教或组织的，他的目的是为了帮助人们认识宗教的真正含义，给现存的宗教注入新的活力，使它们像珍珠那样串在一条主线上。

1937年，美赫巴巴的第一批西方门徒到印度接受灵性训练。之后，他又不时邀请国外的门徒到印度作短期或长期逗留，跟他和他的印度门徒共同生活和工作。1958年后，他的旅行则仅限于印度境内。

玛司特工作

在美赫巴巴几十年的灵性工作中，始终贯穿着对玛司特的寻访。“玛司特”是指那些在高级意识层面上迷失的行道者。意识状态的提升和与目标的接近，给他们带来强烈的灵性喜乐。他们陶醉于这些幸福体验中，难以甚至不愿回到正常意识，因而无法在灵性道路上前进，或者帮助其他人。他们在外表上类似于精神错乱者，但其意识状态却远远高于普通人。

1937年到1949年间，美赫巴巴的活动重点就是玛司特工作，他走遍印度次大陆的各个偏僻角落，去寻找和帮助玛司特。他建立了7个玛司特中心，并亲自服侍这些玛司特，给他们喂饭，洗澡，满足他们的所有怪僻要求。他说：“我为玛司特工作，这些玛司特自觉或不自觉地为我工作”。

美赫巴巴的另一项重要工作是照料穷人，精神病人和残疾人。他尤其关心麻风病患者——给他们洗脚，在他们通常扭曲的跛足上伏拜，送给他们衣物食品和钱。他说这些穷人和弱势者替他分担了他的宇宙重负，并且说他的这些外部行动不仅能够给这些人本身带来物质和灵性好处，而且有益于整个人类中的这些特殊群体。

新生活

1949年10月，美赫巴巴关闭了所有的机构并放弃全部财产，带领十几个门徒开始了“无助和无望”的“新生活”。新生活的条件极为艰苦和严格，美赫巴巴和他的门徒靠乞讨为生，宿在野外，基本上每天仅吃一顿饭；而联系玛司特、圣人和行道者的工作却没有间断。这个阶段于1952年结束于“玛那乃希”——心的消灭。

公开阿瓦塔身份

1950年代之前，美赫巴巴的大部分工作是在身份隐蔽的情况下进行的，信徒很少有机会见到他。1952年后，他一反往日的风格，再度访问西方，并在印度很多地方举行大规模的“达善”活动，很多人都得到他的单独会见和祝福。

1954年，美赫巴巴首次公开宣布他就是本时代的阿瓦塔，并发布了数篇重要讯息：包括《高之最高》（1953年），《最后宣言》（1954）和《宇宙讯息》（1958年）。

两次车祸

1952年5月，美赫巴巴在横穿美国的途中，在俄克拉何马州的布拉格遇到第一次车祸；第二次车祸于1956年发生在印度的萨达拉。两次车祸给美赫巴巴的身体带来严重损伤，使他在晚年失去行动自由和承受了极大的肉体痛苦。他解释说，阿瓦塔为了拯救人类而降临人间时，每次都必须承担肉体和精神的双重痛苦。他的车祸旨在“打破这个机器时代的脊梁骨，同时使其灵性方面保持完好无损”。

隐居和宇宙工作

1958年之后，美赫巴巴逐渐深居简出，继续进行他的“宇宙工作”。他的隐居工作贯穿了整个1960年代，仅仅被两次重要的“达善”活动简短地打断——1962年的“东西大会聚”和1965年的“浦那达善”。1968年7月，美赫巴巴宣布他已经百分之百满意地完成了他的工作。美赫巴巴于1969年1月31日去世，并被葬于印度的美拉巴德。

朝圣中心

美赫巴巴亲自建立的三个主要朝圣中心是：美国南卡罗来纳州默土海滨的“美赫巴巴灵性中心”；澳大利亚昆士兰州坞拜镇的“阿瓦塔之居”，印度美拉巴德的“阿瓦塔美赫巴巴陵墓”。

美赫巴巴的著作

美赫巴巴在数十年的沉默中，借助于字母板和手势，给人类留下多部重要著作，包括《语录》，《神曰》，《有与无》，《听着人类》，《生活极致》，《美赫巴巴灵性光束》，《爱之道》，《无与有》和《无限智》。

在《神曰》中，美赫巴巴对创世的起因和目的，意识及其副产品形体的进化，意识内化和上帝的不同状态做了详明的解释。它被很多人视作本时代最重要的灵性经典著作。

《语录》收集了1930年代和1940年代早期，美赫巴巴授述给门徒的几十篇语录。他从灵性的角度，逐一解答了各种问题：从战争的起因到神爱的性质，从自私的构成到宇宙的始末，从师徒关系到成道状态。

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