品南怀瑾解圣人的智慧

章节摘录

插图：第一讲　孔子倡德行别把自己关在门外 南怀瑾先生在提到德行的时候，他告诫前来听讲的学生说：“道德思想深深地积淀于中华民族的人格之中，流入每一个炎黄子孙的血液里。什么是德?‘德者，得也。’一个人通过自己的实践、体验、领悟而所得，才称之‘德’。”孔子说：“德不孤，必有邻。”(《论语·里仁》)意思是说：有道德的人是不会孤独的，他一定有志同道合的人与他相处。孔子正因为有自己一生矢志不移的道德追求，才构成他瑰丽的人生画卷。听南怀瑾讲智慧那便是一种人生的探讨，趣味性很强，更是有一种莫名的吸引力，他用孔子的见解来论述自己对德行的理解。南怀瑾又举了这样一个有关也子用德行教化弟子的故事：孔子弟子三千，他不仅教他们识字、读书、学礼仪．还教他们练习射箭。孔子教会弟子射箭，便举行了一场射箭比赛。相当于现在学生的体育课。孔子其实是把射箭看做是锻炼弟子体力和技术的一个手，段，同时还把赛场变成道德教育的场地。

前言

国学大师南怀瑾讲道，数十年，著作不计其数，很多人想学到南先生的智慧，怕是用尽精力也很难得其全部。本书精选与为人处世、谋事创业息息相关的内容，重点传述。旨在为读者破除生活的困顿和人生的迷惘，获得心灵的慰藉和精神的寄托，战胜旅途的恐惧和欲望的折磨，迎来心灵的解放和诗意的栖居……南怀瑾站在独特的角度解读圣人的智慧，常常一语道破心灵的奥妙，金言点醒迷茫的人生！愚者看不清别人，也不了解自我：智者既能看清他人，更能认识自己。南怀瑾先生认为，一个人只要真诚，就会发现内心有一种自我要求的力量，提醒和督促自己去做该做的事。该做的事可以总称为“善”.其内容是需要教育来界定的。于是，人在接受教育之后，就会以真诚的态度面对自己的责任，并且勇于实践，择善固执，终可止于至善。这样的人是坦荡荡的，是俯仰无愧的，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，同时也是快乐无比的。在儒家的思想里，讲究帝王之道应该“内圣外王”，这便是“王道”。也就是说帝王不要被外在的影响所累，要用圣人的标准来要求自己.把握好自己的一言一行。

内容概要

子桑，原名刘小利。 经历：新闻专业出身，曾担任数本杂志的专栏作家。 现任：自由撰稿人，北京某文化公司专职策划编辑。 已策划出版丛书《福布斯咒语全集》(曾用笔名：北野淳一)、《一口气读完京剧史》、《女人不哭》等。

书籍目录

第一讲 孔子倡德行别把自己关在门外最亮的星辰拔掉身上的刺，放下手中的剑孤独只是暂时的君子乘“风”而来一言便九鼎给爱留有空间不可听信“道”上的话滴水累积成河第二讲 孟子重仁义仁政之心花开，众人安居乐业别把自己当回事装满诚信的罐子人性的微光赤裸也是一种美驱赶家里的冷漠称王的方法拿不起就放下有所为有所不为做个“苦命”的人第三讲 老子言大道站在天平上给万物一个护身符水的哲学沉默如金圣人有时也“作弊”见钱不眼开别在宠爱面前骄傲有落差，才有美感第四讲 庄子崇自然逍遥之人，乐逍遥站对人生的位置幸福从何而来别把自己钉在十字架上享受无为无求品自高只看“十之一二”生命的自我挣扎有花开就有花谢第五讲 荀子教学力后浪推前浪另一种反省不登山不知山高千里马始于奋蹄“上”学的路上积累便是财富最难的事是坚持刀不用则钝，人不进则退第六讲 孙子善计谋兵不厌诈没把握，不打仗“厚脸皮”也是一种能力谁夺走了你的好运谦虚是一种技能动脑比动武更有效最高明的制胜之法越紧急．越淡定激水漂石围着一件事情转第七讲 陶潜守淡泊强扭的瓜不甜闲适是一种心态换个角度“透”视守节是一种人格权贵的幻象生活需要绚丽多彩读书是一种享受贫贱不失“傲气”第八讲 屈原殉志向把国家装进心里追求你的信念别让名声发臭取义成仁的洒脱“屈子”之由来信念不倒，逆境终转举长箭，射天狼以身殉志，忠魂升华第九讲 慧能修禅定菩提门前的净土执著的祸端心在，目标就在人生旅程的天书心不能为身体所困本性不乱皆为禅种瓜得瓜放下便是得到简单就是完美自然不需要“胭脂”

编辑推荐

《品南怀瑾解圣人的智慧》编辑推荐：智慧是心灵的瑜伽、是还原我们自然天成的本来面目、原原本本的本心自性。愚者看不清别人，也不了解自我，智者能看清别人，更难认识自我。

作者简介

《品南怀瑾解圣人的智慧》内容简介：国学大师南怀瑾先生以他一贯生动流畅、引人入胜之语言魅力，讲述了9位智者的智慧。南怀瑾先生用自己独特的见解解读圣贤，让你在闲暇之际享受一份逍遥，在得意之时谦恭淡然，在失意之时镇定泰然。

《品南怀瑾解圣人的智慧》就是一服清凉剂，如汩汩清泉，流进人们的心田；它也是一服镇静剂，让人们在熙攘的世界中保持心灵的澄澈。

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