黄慎全集-全套4卷5册

出版社:福建美术出版社
出版日期:2012-4
ISBN:9787539326566
作者:范迪安 编
页数:1036页

章节摘录

版权页:   插图:    二、艺术思想 从现存为数不多的黄慎的题画诗、绘画题记和千余件书画作品,可以看出,黄慎的艺术思想有这样几方面。 1.写神、写意又写心 黄慎在乾隆十九年(1754)中秋节所作《漱石手砚图》上题的五言诗前二句说:“写神不写真,手持此结邻。”在一件《花卉图册》上的题甸重申:“写神不写貌,写意不写形。”这些反复题写的词句说明,黄慎的艺术思想是非常重视写神、写意和写心的。郑板桥在一首题赠黄慎的七绝中说:“画到精神飘没处,更无真相有真魂。”可说是知音之言。 黄慎所说的“不写貌”、“不写形”与郑板桥题诗说的“无真相”,其精神实质是要求绘画不止于写貌,不止于写形,不止于作真相,强调在形似的基础上,必须进一步去写神、写意和写心。完美的绘画作品要求的是以形写神,寓神于形,形神和谐统一。上引郑板桥的题句应当修正为:“善摹真相寓真魂”。 黄慎绘画的最大特点正是善于传神。所谓写神、传神,就是表现人物、动物对象内在的心理情绪和精神状态。他的绘画几乎件件都是形神毕肖,形与神和谐统一的完美艺术品。这在前文论析黄慎绘画特点中已经介绍过。 黄慎说的“写意”,不是指绘画技法的写意,而是指表现花卉、蔬果、自然景物的内在气质和外在风貌。黄慎善写雪景,用淡墨渲染天幕,垠崿留白,树冠镶白边,使整幅画面充满雪天阴冷气象。所作《桃柳春江图》,红树绿杨,清溪小艇,水天空阔,天色晴明,画面洋溢着春日融和、晴光喜悦的气氛。所作《没骨设色蔬果册》中的《西瓜图》,顶端藤蔓虬结,下垂一瓣西瓜,青皮、白肉、红瓤,瓜汁欲滴。题上一联七言诗:“剖开天上三秋月,飞作人间六月霜。”如此构图,想出天外,深刻写出西瓜炎天解暑的功能特性,使人一望而有浑身清凉之感。 所谓写心,是指通过绘画表现画家主观的志、意、情、趣。如南宋末画家郑所南善写兰,宋亡后,所绘兰花根蒂朝上,兰叶倒垂,借以抒发亡国之痛。元末王冕善画梅,在梅花图上题诗:“胡儿冻死长城下,始信江南别有舂。”表达他对蒙元统治者的痛恨。这就是画家的“写心”。 黄慎首次出山时作工笔设色《碎琴图》折扇面,末次从江南归乡不久又作一幅工写结合的同题画轴,从中抒发知音难觅的感慨。他反复多次作《伯乐相马图》,也是发泄怀才不遇的愤懑。他多次在端午节作《钟馗图》,固然是适应民间习俗,应顾主的需求而创作,但他从钟馗身上也寄托了怀才不遇之感。因为端午是黄慎诞辰,据传说钟馗屡举不第,愤而触阶自尽,也是一个失意文人。所以,黄慎笔下的钟馗形象,随着画家的年龄递增而相应变化。雍正年间所作钟馗图,都是壮年人形象,《钟馗倚树图》中钟馗双目远瞩,炯炯有神。这和上官周描写山人的诗句“碧眸双炯倍精神”何其相似。乾隆年间山人所作钟馗图,钟馗则以老人形象出现了。这难道是偶然随意的吗?分明是画家在钟馗图中寄托了自己的身影。黄慎喜爱梅花,反复多次画梅。所绘梅花,古干轮困,枝柯槎枒崛峭,题上同郡前辈诗人刘鳌石的诗句:“品原绝世谁同调?骨是平生不可人。”从中寄托了自己的品格心志。他在题《梅影图》的诗中写道:“江南霜月白如银,带醉归来别馆春。忽到窗间疑是梦,绕帘梅影认前身。”面对月光梅萼,人与梅花合为一,自认前身是梅花,他简直有点不知是庄周梦蝶还是蝶梦庄周的恍惚之感。他所作的《丝纶图》,寄寓了对慈母的深刻同情和无限孝思。他早年作的《家累图》册页,更是直接描绘家庭生活累人,有如蜗牛负重。同属早年作的《使鬼推磨图》册页,直截了当地表达了针砭世风之意。他在《白菜萝卜》册页上题写苏东坡语:“士大夫不可不知此昧。”在《野蚕》册页上题诗:“马蹄作践,恶木谁剪?嘉禾不秀,野蚕成茧。”也是寄托了讽世之意。

书籍目录

黄慎全集1:人物画 黄慎全集2:人物画 黄慎全集3:花鸟画 黄慎全集4:山水画 黄慎全集5:诗书

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《黄慎全集(套装共5册)》编辑推荐:出生于客家祖地福建宁化的黄慎,无论是艺术经历、绘画风格、审美追求等方面,都体现出福建文化对他的哺育和影响,而他也将这种潜在的文化因子发散与弘扬,最终成为“怪而不怪,艺传百代”的一代绘画大师。

作者简介

《黄慎全集(套装共5册)》共四卷五册,分为人物卷(上、下册)、花鸟卷、山水卷、诗文书法合卷。全集具备了图稿的“全”、作品的“真”和整体图书质量的“美”几个特点,不仅是对艺术大师黄慎的纪念,也将进一步推动福建地方文化艺术传统的挖掘、研究以及传承和发展;还将为整个扬州画派乃至近200年来中国绘画“自我现代性”转型研究提供一份宝贵的个案资料与视觉文献。


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