日本战犯改造

出版社:辽宁人民出版社
出版日期:2013-4
ISBN:9787205075675
页数:308页

章节摘录

版权页:   插图:   押解人员引领战犯跨进管理所大门,迈上跃层“一”形台阶,通过长长的水泥地面走廊,“咣当”,沉重的铁门声,像一桶冰水从头到脚浇了他们一个透心凉。 “我手里有一张全体战犯的照片,那是他们刚刚被送到管理所时拍摄的,”日本《世界月刊》1998年5月号《坦白书是这样写出来的》一文的作者新井利男写道,“在这张照片上,有的人瞪着野兽般的眼睛,有的人强作微笑以掩饰内心的恐惧,有的人表现出一副绝望的神情,有的人脸上刻着西伯利亚饱受饥饿和残酷劳动折磨的印迹,每一个人在精神上都有些异常。” 在内心里,他们充满恐惧。西伯利亚的饥饿与强劳动没有压垮他们的身体,没有泯灭他们的精神幻想。因为苏联法律取消了死刑,最多科刑二十五年,何况他们身上还没有背负“战犯”的罪名。如今,管理所大门牌子上把“战犯”帽子加身,又落在了“仇国仇人”手里,怎能不叫人心悬半空? 等候在两侧并排的一个个大大小小的监房门前,又一次点名开始了。969人,一一回应,对号人室,分别走进各自分住的5栋监舍。每间监舍,正门挂着一把铁锁,门扇上方为哨兵留有一个等人高的窥视方孔。舍内水泥走道两旁,是高约40厘米的木板通铺,每间监舍10个人左右,分住两侧。 天亮了,中国管理所第一夜过去了。像货车换客车、黑面包换白面包一样,新的环境、新的幻想搅拌着新的不安,喜忧交织的情绪持续了一夜。一宿醒来炸了“庙”,不是因为住房等级划分,而是因为住户身份认定。墙上一纸写着活动时间表和注意事项的公示单,“战犯管理所”的落款让战犯们像看到了生死牌那样的恐惧。 “‘战犯’,多么恨人的字眼!一世英名岂容玷辱?满身的血液直冲头顶。”“战犯管理所”的牌子刺痛着战犯们的视觉。《战犯管理条例》让他们了解了“管理所”不同于苏联羁押地的功能。“‘战犯’是审判问题,‘战俘’是遣返问题,前者有可能上断头台,后者才会生还而兑现那位苏联看守所长许诺的‘达冒伊’(俄语‘回家’)。” 一字之差,生死之别,岂能含混!睁眼的闭目沉默,闭眼的瞪大了两眼;起床的躺下去,卧铺的爬了起来;“唧唧喳喳”的哑了嘴巴,没说话的“嘟嘟哝哝”……他们骚动起来,狂怒起来,歇斯底里起来。 有人把它撕下来,恨不能捏成粉末,踏上两只脚; 有人把它贴了回去,担心过分闹大,惹来杀身之祸。 一个叫:“什么,我们是战犯吗?不是,不是!” 十个喊:“我们是战俘,不是战犯,统统的不是!” 百个吼:“巴嘎牙鲁!‘战犯’?岂有此理,绝对不接受!” 管理所以监舍床位为序,给他们身上挂上了20厘米长条的号码牌,并拍了单人半身面部相片:中将师团长藤田茂的代号为937,中将师团长佐佐真之助为927,中将师团长铃木启久为924,伪满洲国总务厅长官武部六藏为933,伪满洲国总务厅次长古海忠之为932…… 号码代替姓名,就像烙印一样抹不掉了,更加忍无可忍。一名师团长发出最后通牒:“我和我的部下不是战犯,而是战俘,”“必须无条件释放!” 每一张表情不一的脸上,都泛着无奈、不安、愤怒、辩解、绝望的旋涡。一些人则大发雷霆,把淤积脑中5年的不满、怨恨和愤懑,一股脑儿地发泄出来:“在苏联当俘虏就够窝囊的了,眼下我们怎么一夜之间成了真正的战犯了?” “你们最大的官是校官,怎能管得了我们,有什么资格采问我?” “我吃够了监狱的饭,拉出去枪毙算了!”“等着瞧,你们(指有进步表现的同类)这些大和民族的叛徒!” 更有甚者,连“战俘”也不认同,说什么:“我们厌恶听到‘俘虏’这个词。我们不认为自己是俘虏的,我们是根据(天皇)《诏书》停止军事行动的,我们从来没有遭到过失败。如果战争继续下去的话,我们所有的军人都会战死在沙场上。根据以上陈述,我请求严重注意‘俘虏’一词的使用。”

前言

在张巾同志纪实文学著作《日本战犯改造》出版暨抚顺改造战犯历史研究会成立的时候,我们再次为这一相关历史话题所引起的社会关注而欣慰。    战争灾难所造成的痛苦回忆是永久的,改造战犯的艰苦过程永远值得记忆。站在21世纪初叶的历史节点上,回首60多年前往事的意义就在于,人们可以用更冷静的眼光、更清晰的思辨,对当年的经历进行更为准确的总结,当然也会启发我们对当今世界的和平与战争问题进行新的思考,从而寻找实现世界长久和平的途径。    对改造战犯工程的再理解    关于对二战起因和罪恶的记录,战争的史学界似乎着墨许多,但是对于战后新中国改造日本战犯的艰辛和成果,国际上予以的应有重视显然不够,甚至有些人还将这一浩繁并具有空前成就的改造,看成了中日两国恩怨情仇的一部分,说什么是“自找烦恼,多此一举的事情”。这显然是不正确的。    客观的历史过程是,二战反法西斯同盟国军事审判日、德、意战争罪人,只有处死问绞或者关牢体罚,无一考虑施以罪恶灵魂改造而使其复归人性去营造持久和平,即使当时的社会主义苏联也不想、不愿、不肯承担如此浩繁艰辛的改造任务,直到1950年把上千战犯引渡给新中国而交接于绥芬河之时,依然断言重语地告诫说,这些战犯“不可教化,只能杀掉!”而在另一个社会主义大国,在西方世界反华势力极端敌视、围堵、封杀的严峻背景下。刚刚诞生的中华人民共和国的领导者,站在人类进步发展的高度,以其信念、胆识与魄力,勇敢地确立了“就要改造、可以改造、能够改造”的这一历史任务。经过十四年硝烟抗战后又一个十四年无硝烟的灵魂决战的艰苦努力,成功改造战争罪人成为反战和平的友人,成为古今中外的典范。中国共产党、中国人民政府和全中国人民在改造日本战犯的斗争中所取得的成功经验,无疑应当属于人类文明的共同财富,无疑在世界战争史乃至文明史上留下了辉煌的篇章。    客观的历史过程是,二战中日本战犯的罪行不仅仅在中国,在朝鲜半岛,在菲律宾,在中南半岛,在整个东南亚,乃至欧美一些地方,他们所犯下的罪行是世界性的反人类罪行。尤甚者,在中国抚顺、太原战犯管理所(监狱)羁押的日本战犯中,不少人曾经一次次在亚洲其他地方制造惨绝人寰的血案,犯有战争罪或反人道罪,甚至多罪的反复不已。日本战犯实际上是整个人类的罪人,这是不争的事实。    我们说,正义战争可以遏制不义战争,终止战争,赢得战争;改造社会,改造人类,才能从根本上防止战争,最终消灭战争。张巾著作所记录的中国改造日本战犯的历史过程,实际是二战的继续,是二战火线会战全歼顽敌后转向灵魂决战的延展。    在这个无形战场上,没有血肉模糊的厮杀,没有弥漫天日的硝烟,有的是人类最高尚、最纯真、最具生命力的文明力量对罪恶邪念的讨伐、批判和矫正,有的是人类善良本质所展现的无敌力量。灵魂改造工程本身,不仅是中国人民大国政治责任心和大人类情怀的表现,而且是人类文明的代表者用文明的武器鞭挞野蛮的战争罪人,在扬善祛恶战场上最有代表性的心理战斗之一。这是二战的另一个特殊战场,是世界反法西斯战争的文明前沿。是改造与反改造、教化与反教化、进步与反进步的斗争,非传统概念上的战争对传统意义上的战争的继续,同样是你死我活的搏斗。这实际上是对二战罪恶的最深层次的清算、揭露和鞭笞,直到战犯由魔鬼转向人性复活,既是当事人个体的更生,也从本质意义上意味着二战的最后结束。这是新中国对人类的一大贡献。    对战争问题的再认识    尽管人类的发展历史是一部由必然王国迈向自由王国的发展史,尽管人类在认识自然和认识自身的奋斗中在些许领域逐步走到了相对自由的阶段,但应当说在相当众多领域中的人类还处于相当蒙昧的状态。尽管从文化的角度看,当今的人类或许自认为并不幼稚,而且事实上在人类的历史上不乏卓越的思想家,他们所阐发的关于天下和谐、世界大同的构想并非只言片语,但是从宇宙的大尺度来衡量,人类有文字的历史还处于摇篮时期。尽管可以断定未来的人类一定会比现在的人类更聪明和理智,消灭战争是人类成熟的必然,但是在现阶段战争问题上,即在人类自相残杀这个问题上的认识,还依旧处在极为冲动、极为感性、极为轻率、极为轻狂的境界中。战争是野心家的盛宴,是魔鬼的盛宴,仍然是触目可见的不争真实。在一个相当长的时间里,也许还要经过一万年的时间,消灭战争和世界大同才会成为现实,而当今的人类只好在自我蹂躏的苦难中生活和挣扎。    人类为什么会发动战争?古今哲人解释颇多。“人类自从享有了土地就有了纷争,而纷争的扩大就是战争”,这是当今人类学对战争的一种解释。但是人类为什么要进行土地的争夺,归根到底的解释应当是人类自身极端丑陋和阴暗品质的表现。战争的发动者从来会制造种种借口,美化战争的理由和性质,但历史的利剑向人们剖露的,只有他们反人类、反文明的狰狞面目和沾满鲜血的屠刀。战争的制造者们或许经济和军事极为强大,但是他们所奇缺的是对人类文明的理解和真爱。因而对于所有制造战争的人,对于所有依靠武力征服他人的人,即使他得到了诺贝尔和平奖,即使他披上最华丽的外衣,也遮盖不了豺狼的本质,更掩盖不了对人类犯下的罪行。    在历史的进程中,从人类自身完善的需求来理解,今天经过了一万年或者五千年的历史跨度的人类学意义上的人类,是否应当有回味历史和总结历史的必要?答案应当是肯定的。如果说两次世界大战给予人类的教训已经很多很多,如果说联合国是人类痛定思痛后的聪明产物,那么人类就有必要对产生战争的根源寻求共同的认识。发动战争扼杀和平,就是对人类的反动,对文明的反动,这应当成为当今人类的共识。不义战争及其战争犯罪,乃帝国主义、军国主义法西斯理论作用于恶人灵魂的毒果。不改变罪恶灵魂,就不可能排除战争行为,消弭战争犯罪。共同声讨、制裁一切反人类、反文明的战争行为,是人类的共同责任。    对当今世界战争危险的再判断    20世纪80年代后期,随着苏联的解体,一种冷战结束的观点兴盛一时,不少人对此难以苟同。    事实是,联合国创建于世界反法西斯战争胜利的凯歌声中,这是人类共同觉悟的成果,是人类期求和平的寄托。“联合国的宗旨是维护国际和平与安全;发展国际间以尊重各国人民平等权利及自决原则为基础的友好关系;进行国际合作,以解决国际间经济、社会、文化和人道主义性质的问题,并且促进对于全体人类的人权和基本自由的尊重。”1947年开始在纽约市曼哈顿区以《圣经》奠基的联合国大厦墙上,还刻着《圣经》的话昭示创立联合国以“维护世界和平”为宗旨:“它必在列国中施行审判,为许多的国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们不再学习战事。”    然而,时不过三年,联合国大厦才建了一半,不曾以刀枪铸犁的美国便盗用“联合国”名义,举着“联合国”旗帜,操纵联合国安理会纠集17国,假以“联合国”名义,不远万里地远渡太平洋,向亚洲举刀攻击,挽救节节败退的南朝鲜军队,使得“联合国”这个本来彰显人类正义和光明的舞台却成为了美国的工具。这个工具在朝鲜战争,越南战争,伊拉克、阿富汗、索马里的战争中,都被利用得淋漓尽致,而扮演了不光彩的角色。环顾四海,二战以后,世界上有过几个没有战争的年头?美国,这个满口文明的国家,这个在二战中发了横财的巨人,是否天天打仗?美国这个宣称到处“受威胁”的国家,军费却是世界军费最多的前20个国家的总和;在世界各地建有1000多个军事基地;海外驻军达29万之众。    事实一再教育并警告人类,当前的世界上存在着一个武装到每个毛孔的战争怪物。它的不安分,是由来已久的。对中国如此,对欧洲如此,对俄罗斯如此,所谓符合“美国利益”是它们的唯一价值观。二战以后,它趁着占据欧洲盟军指挥权的机会,以“反共”为借口,控制了整个欧洲;它趁着朝鲜战争爆发的机会,长期在日本驻军,将日韩两国作为自己在亚洲的走卒;它以“制造大规模杀伤性武器”和“支持本·拉登基地组织”的骇人听闻的谎言,彻底打垮了伊拉克合法政权;它以所谓“反恐”名义直接进兵中亚地区,建立自己的反华、反俄基地、反伊朗基地;现在它又以所谓“美国的战略利益”,挑唆中国和东盟国家的友好关系,在中国南海制造事端;它以韩国“天安舰事件”为借口,在日本海、黄海频频军演,向中俄炫耀武力……在它们眼睛里,所谓的“美国利益”遍及世界所有角落,哪里有好处,哪里有空子,哪里就有它的利益存在。美国实际成为世界最大的买办、最大的寡头、最大的矛盾制造者。    半个多世纪的事实证明,凡是美国插手的结果就必然是混乱和灾难。美国所作所为的一切是,只许我吃肉,不许你喝汤;只许我放火,不许你点灯;只许我制造动乱,不许你稳定发展……美国俨然成为世界的独霸者、独裁者。美国实际将自己打扮成全人类的家长和主人。军事威胁和干预,是多年来美国参与国际事务的最重要手段,而为了寻找干预借口,挑拨离间、无事生非、造谣惑众是它的拿手把戏。它把一个好摊子搅成一个乱摊子,再借口干预进而占领之;条件不成熟,打不过打不赢,就冷战,反之就一定“热战”,这已成美国的惯用伎俩。    可以说,因为法西斯的罪行二战后没有在全球(包括反法西斯战胜国之一的美国)得到彻底清算,才有新法西斯主义重蹈旧路而步日、德、意法西斯的后尘。当今战争的阴云依然存在,用文明的口号掩盖罪恶的目标,用动听的语言部署杀人的阴谋,用文明的词藻发动反文明的战争,这是一切战争罪犯的通用手法。强权政治和以武力相威胁,依然是霸权主义的本质政策。在这种形势下,一切一厢情愿的良好愿望只是一种自我麻痹的表现,而一切自我麻痹都是有害的。“朋友来了有好酒,要是豺狼来了迎接他的有猎枪”,永远是颠扑不破的真理。用强大的正义力量制止战争,用人类文明的武器声讨和谴责战争的制造者,是全世界正义的、爱好和平的人民应当具有共识的奋斗方向。    人类文明讨伐罪恶战争的再斗争    21世纪的人类,和20世纪30年代相比,有了巨大的不同。这不仅在于对二战灾难的深刻认识,而且在于全人类的文明和进步。信息时代的到来,太空武器的研制,一方面为战争的样式和方法带来了变化,战争的快速性无以复加,战争的纵深无限扩大,战争的灾难可以威胁到任何角落,同时也为战争信息在全球的快速传递提供了便利,这当然也为及时地、大范围地揭露战争阴谋创造了条件。    用正义战争反对非正义战争,是“热战”的必然形式。而在战争爆发之前,制止战争灾难的降临,即不战而屈人之兵,赢得长期乃至永久的和平才是最大的胜利。反对和制止战争,要靠正义方面的经济和军事的实力。弱国无外交,弱国无主权,弱国无和平,弱国无未来。二战以后,新中国对日本战犯的改造,对人类正义文明的有效宣示,是力量、自信、强大的和发展的张扬。而今,和平环境之于中国,而赢得国家振兴与发展,改革与开放的巨大成功,使得我们具有了更为强大的制止和反对战争的物质的和精神的基础。    中华民族一向爱好和平,自古贯穿中庸之道的处世理念。但是中华民族绝不为强敌所屈服,和一切犯我之敌战斗到底是我们民族的本质精神。随着中国的发展,随着中国在世界舞台的活动增加,有的人很不舒服,很嫉妒,很眼红,很有气。他们大喊“中国威胁论”,蛊惑人心,混淆视听,不断鼓噪反对和阻滞中国发展的活动,无时无刻不在对我们虎视眈眈,整个是“树欲静而风不止”。我们有理由认为,新中国当年对战犯的改造是在世界反法西斯会战文明前沿对二战罪犯的最后一战,今天我们依然处于反对法西斯战争的文明前沿上,来不得任何疏忽和掉以轻心。    必须居安思危,不可忘乎所以;    必须冷静对待,沉着施策,任凭风浪起,稳坐钓鱼船,不可让人牵着鼻子;    必须以智慧对付阴谋,以文明揭露邪恶,以威力震慑豺狼;    必须高举人类文明的大旗,高举正义事业的大旗,团结一切可以团结的力量,用文明的阳光吹散战争罪恶的乌云。    2012年8月5日

后记

天安门,开国礼炮声声响过。襁褓中起步的中华人民共和国,捷步追讨战争罪人的灵魂赔偿,强劲宣示着国家意志凝结国家行为的国家力量。    从1950年的绥芬河到1964年的塘沽港的14年,是抗日战争在另类形式下继续的14年,马克思主义、毛泽东思想战胜军国主义的14年,中国人民、中国共产党领导改造社会、改造人类伟大实践的14年。    一个时间,两个地点。作为战犯管理所来说,关里与关外,抚顺与太原,一个中国中分布两个平行体;作为战犯监狱来说,不分南北,抚顺则是包容太原而合为一个独立体。    教而不诛之虞,必纵恶而邪不禁;诛而窒其自新之路,亦将坚其肆恶之行。始于二战中炮火决战的战场上,了于二战后灵魂决战的高墙下,中国人民执掌的监狱实行惩教一统的方针,以使战争罪人知罪认罚又悔罪图新为宗旨,惩教鬼子重新做人,儆戒他人不犯同罪,共铸人类正义友好的和平世界。    希望劝说帝国主义者发出善心,自动放下屠刀,是不可能的。唯一的办法是,组织力量跟他们斗争,揭露帝国主义阴谋,制裁他们犯罪行为,“只许他们规规矩矩,不许他们乱说乱动”,然后才有希望把已经缴械了和投降了的人们,“给以由坏人变好人的教育,并尽可能地把他们变成好人”。    “战犯也是人,是人就要尊重他的人格。”    “犯了罪的人也要教育。动物也可以教育嘛!牛可以教育它耕田,马可以教育它耕田、打仗,人为什么不可以教育他有所进步呢?”    “问题是方针和政策问题,还有方法问题。采取教育的政策,还是采取丢了不要的政策;采取帮助他们的方法,还是采取镇压他们的方法?采取镇压、压迫的方法,他们宁可死。你如果采取帮助他们的方法,慢慢来,不性急,一年,两年,八年,绝大多数的人是可以进步的。”    “不仅对于这些(国内)反革命分子,就是对于现在关押着的战犯,包括日本战犯、国民党的高级将领以及伪满皇帝溥仪等,我们也准备逐步采取宽大的办法。对他们宽一些,有利于我们的社会主义建设事业和祖国的完全统一,有利于争取日本人民走同中国友好的道路。”    “这种对于反动阶级的改造工作,只有共产党领导的人民民主专政的国家,才能做到。”    毛泽东、周恩来的这些名言,就是我们的结论。    (2012年10月第二次修订)

内容概要

张巾,女,1956年生,辽宁沈阳人。中国刑警学院侦查系副教授,三级警监。毕业于原东北工学院(观东北人学)。1988年调入中国刑警学院计算机教研室,1990年转入本院侦查系。从事犯罪情报学教学17年。参与主编《犯罪情报资料教程》,发表学术论文30篇,其中《发挥情报信息工作在颅防恐怖活动中的作用》、《情报信息主导盗窃案件的侦查》,分别获得2003年北京市三等奖、2005年全国二等奖。

书籍目录

序:世界反法西斯会战的文明前沿 ——改造日本战犯话题再思考及其他 题记 绥芬边陲,囚车千里开来 苏中引渡 铁窗等候 战俘,战犯?打击闹监开始 告示风波 朝战撩动 宣告通则 铁定罪身 人道体味,复苏人性良知 三个保障 水火洗礼 救死扶伤 打击闹监,敢教顽石点头 以理相对 唇枪舌剑 惩一儆百 认罪悔罪,苦海回头是岸 “脱掉斗篷” 仇人指认 推进认罪 悔罪实录 侦讯逼近,破顽兵临城下 批判帝国 步步为营 上下合围 废弃咒符,自捣灵魂铠甲 否定神格 盘点昭和 鞭笞神族 理智抉择 否定自我,旧我走向新我 审视故土 写我演我 鸿雁传书 真理远足,寻求神州答案 社会为师 工说农说 金陵祭思 北京感悟 正义审判,共伐军国主义 大略决断 庄严法庭 君臣做证 8年服刑,高扬正义风帆 生命追赶 东瀛来客 爱的助力 塘沽归航,呼号日中友好 洒泪握别 再生之地 碑传后人 结语 跋:反省是一面莹澈的镜子 ——斥“帝国主义回归”挑衅二战省思

编辑推荐

《日本战犯改造》继十四年抗日战争之后,中国人民成功引渡日本侵略者、关押日本侵略者、侦讯日本侵略者、审判日本侵略者、改造日本侵略者,在监狱内展开了又一场十四年的抗战,这一宏伟事业具有极其重要的历史地位与历史价值。


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精彩短评 (总计1条)

  •     還是沒有標籤。這些書真的沒有人去看也沒有人關注嗎?連介紹都沒有!!!現在的年輕人都在關注什麼?只是情情愛愛和自己所謂的高端屌絲讀一些小資書嗎?
 

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