《社会学家茶座》第45辑

章节摘录

版权页：   插图：   决定一个人的行为、决策、思想、情绪等等外在的功能表现的，就是人的特定神经系统的活动水平。一些脑科学家认为，我们行事的对与错、善与恶，其决定权不在我们自己，而在我们的大脑，以至于他们中有的人甚至认为每一个欺诈行为的背后，都有一个欺骗性的脑分子，这就是所谓“大脑而非人自身决定行为”的神经系统决定论，按照这种理论，如果恶行出自不良神经，那么针对个人的道德教育就不再有意义，唯一有意义的就是改造人的神经系统。而神经科学有望研究出一些干预手段用于纠正道德行为异常，或提升道德水平。由于其中富含道德问题，于是神经伦理学应运而生。 通过对神经的操作而抹去痛苦的记忆，保留美好的记忆，是人工记忆的一个重要用途，但过多地使用这一功能是否会造成一种新的“成瘾现象”？而其痛苦的记忆具有特殊的历史价值，以至于“忘记过去就意味着背叛”。从另一个角度看，幸福的记忆与痛苦的记忆具有相反相成的关系，一个人的记忆世界中，完全没有了痛苦的体验后，幸福的体验也会随之荡然无存，反而陷入单调或贫乏之中。 再就是人造记忆如果可能，记忆的内容如果可以在脑内随意“组装”，那么由谁来决定在人脑中应该装填些什么？尤其是对不具有判断能力的未成年人，如果由成年人为他们决定需要输入的记忆内容，是否会在当时或者以后形成冲突？如果上一代为下一代的选择是错误的，那么谁来承担后果？还有，如果我们都愿意在自己的头脑中生成“好的记忆”，且认为它就是令人愉快和积极向上的、有利于社会存在的记忆，那么同样的问题是：谁来决定？社会标准和个人标准发生冲突时如何处理？人们如果总是或经常困在不同来源的记忆之间的冲突中会是一种什么感觉？在技术途径中形成记忆，无疑是处于一个记忆的压缩式形成过程，因此存在～个复杂的自适应问题，也包括记忆碎片之间的自洽和协调问题。如果发生；中突或混乱时，还存在“哪种记忆更可靠”的问题。 还有一个问题，就是如何尽可能避免“自我认同的混乱”。“我”不过是一种自我意识，一种信息而已，只要精神性的记忆没有改变，即使其他外在的方面发生了巨大的变化，自我的认同还是不会根本性地变化。

书籍目录

卷首语|FORWORDS 王焱家园 随笔|ESSAYS 单世联二二得几 李磊皮洛士的胜利 郭于华我们究竟有多么特殊 张志平“奢侈”对人意味着什么 陈蓉霞以豁达之心赏夕阳之美 聚焦|PERSPECTIVE 农民与农村 孙津农民和土地怎么就成了问题 陈占江阅读乡村秩序 李安乐“农民”，奇特的称谓背后 学术圈|ACADEMICALCIRCLE 陈映芳以身处的社会为研究对象 肖峰假如记忆可以用技术合成 廉思从《蚁族》到《工蜂》——为我们的社会调查一辩 于闽梅由荷兰的橱窗女看晚期资本主义的特点 社会|SOCIETY 张天潘要顶层设计也要基层设计 程启军不信任的时代 刘拥华“中国人的一天”遐想 郑也夫伦敦奥运断想（下） 陈心想个人奖牌与团体功劳 社会思想|SOCIALTHOUGHT 李文倩爱与正义 吴万伟编译阿马蒂亚•森的正义观 世相|MASSES 林晓珊“汽车梦”与“中国梦” 张慧瑜作为社会修辞的“草根” 阅读|READING 于振勇体制化与自由——我看电影《肖申克的救赎》 张宗子关于《城堡》的25个随想 文化|CULTURE 张小军庄晨燕让文化拥有自由——布列塔尼文化考察 曲风传统考古学视野下的“女神”学说 资讯|INFORMATloN ◇毁灭资本主义的10大泡沫◇中国人承受的压力全球第一◇辱骂造谣与“文 革”遗风◇微博与意识形态◇全球经济下一个危机：世代倾轧◇中国缺少 的不是创新，是信任◇低智商社会◇美国精英统治将走向寡头

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《社会学家茶座(2012年第4辑)(总第45辑)》秉承了系列茶座一贯的“轻松、休闲、高雅”的风格，以“关注社会发展、贴近百姓生活”为主要内容特点，以自由开放、轻松娴雅、深入浅出、生动活泼的清新学风和文风，感性与理性兼长并美的多种文体，传递社会学家的最新视点，探讨社会学科理论建设的各个方面，评说社会生活中的各种现象，放谈百姓关心的热点、难点问题，关注社会弱势群体利益，呼吁社会的公平公正，描述、分析、预测转型期社会的各个层面，促进社会的健康、稳定发展。每三个月出版一辑。

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