千面英雄
出版日期:2016-2
ISBN:9787213069470
作者:[美] 约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）
页数:426页
内容概要
约瑟夫•坎贝尔
●
美国著名作家，神话研究的顶级学者。他创造了一系列影响力极强的神话学巨作，跨越人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域，包括《千面英雄》《追随直觉之路》《指引生命的神话》《神话的力量》《坎贝尔生活美学》。
●
西方流行文化的一代宗师。他是影响披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊、乔治·卢卡斯、斯皮尔伯格、J.K.罗琳和乔布斯的精神导师。他的作品被好莱坞列为必读书目，从他的作品中可以幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事，是《星球大战》《黑客帝国》《蝙蝠侠》等电影的灵感之源。
●
极具启发性的心灵导师、演说家。访谈节目《神话的力量》一经在全国范围开播后，立即震惊了百万听众，节目同名书在《纽约时报》畅销书排行榜上盘踞长达一年之久，他的著作一一再版，他的演讲震撼无数心灵。
书籍目录
中文版序Ⅰ
1949年版前言Ⅴ
开场
单一神话
神话与梦境 001
悲剧与喜剧 019
英雄与神 023
世界的中心 032
第一部分
英雄的历险
01 启程
历险的召唤 041
拒绝召唤 049
超自然的援助 057
跨越第一个阈限 065
鲸鱼之腹 075
02 启蒙
考验之路 083
遇到女神 093
妖妇的诱惑 103
与天父重新和好 108
奉若神明 130
最终的恩赐 152
03 归来
拒绝回归 171
借助魔法逃脱 174
来自外界的解救 183
跨越归来的阈限 192
两个世界的主宰 201
生活的自由 210
04 解答
被二手了的神话 218
被破坏的神话 219
寻找消失的线索 220
第二部分
宇宙创世的周期
05 产生
从心理学到形而上学 227
宇宙的循环 231
源于空——太空 239
太空之中——生命 243
化一为众 250
创世的民间故事 258
06 童贞女得子
宇宙之母 265
命运的母体 271
救赎的子宫 276
童贞女做母亲的民间故事 278
07 英雄的蜕变
最初的英雄与人类 283
人类英雄的童年 285
战士英雄 300
情人英雄 307
国王英雄和暴君英雄 309
救世主英雄 313
圣徒英雄 317
英雄的离去 320
08 消解
小宇宙的终结 329
大宇宙的终结 336
后记
神话与社会
变形人 342
神话、膜拜与冥想的作用 343
今天的英雄 346
附录 353
注释 363
插图注解 386
致谢 399
约瑟夫· 坎贝尔基金会简介 400
译者后记 402
作者简介
[内容简介]
●
约瑟夫·坎贝尔历尽多年搜寻阅读了全球各地的神话与宗教故事，将这些故事中的共通的奥秘汇集在几百页的《千面英雄》中，将神话之源轻松显现在世人面前。
●
坎贝尔告诉我们，英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程：放弃当前的处境,进入历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷入险境，与命运搏斗；归来：最后再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。
●
穿越古今，打通全世界神话中的经脉，帮助现代人重拾解读神话的本能，让希腊、北欧、印度、埃及、中国神话再度与我们对话。引领我们发现内心的奥秘，接触终极的真实。鼓励我们开启生命的旅程，彰显生命的深层意义，为个人和社会寻找恩赐。
●
英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人，他们能够了解、接受并迎接命运的挑战。我们每个人都是人生旅程中接受考验的潜在英雄，只有接受生活的召唤，踏上考验的旅程，生命才能达到丰富多彩的境界。
[编辑推荐]
●
20世纪神话学大师、拯救人类心灵的哲学家与心理学家，西方流行文化的一代宗师约瑟夫·坎贝尔奠基之作。
●
寻求个人内在觉醒的“圣经”，探寻自我与心灵成长者的必读之作。
●
历久弥新，畅销美国65年。
●
华南师范大学、澳门城市大学心理学教授，心理分析师申荷永，复旦大学中文系教授严锋，顽石互动CEO吴刚，十分心理创始人王珲，新精英创始人古典，《三体》作者刘慈欣，知名作家苗炜，童话作家粲然，美国总统奥巴马联袂推荐。
●
时代杂志评选的自创刊以来最具影响力的100本英文好书之一。
●
新添84张精美插图，包含200余人的神话故事人物谱，随书赠送坎贝尔神话系列作品独家藏书票一枚。
●
美国约瑟夫·坎贝尔基金会独家授权，湛庐文化出品，坎贝尔神话系列作品。
发布书评
精彩书评 (总计6条)
-
没预期的好，打分8/10。图书馆没有，买的书略贵，包装不错，硬质封面，开头是彩页，书里面的边距很大，看着舒服，可是内容没多少，出版商又是刻意圈钱了。中间的内容略枯燥，偏学术性，而且有些地方上升到宇宙产生毁灭、宇宙基本模型的哲学高度，难以理解，只是不明觉厉，隐隐约约有一点启示。好在中间插了不少神话故事，美索不达米亚的吉尔伽美什、古希腊神话的众神、印度的奎师那、日本神道教、佛教释迦牟尼、中国三皇五帝都有所提及，还有非洲原始部落的神话和习俗。总体来看，这本书讲了两部分，一是英雄冒险的固定套路，二是宇宙创世的周期。英雄冒险的套路大致是先得到某种启示，预示英雄应该踏上冒险的征程，随后在路上会得到长者的帮助，一路打怪升级，面对各种危险和诱惑，遇到女神，最终得到某种启示，通常来自内在力量的觉醒，从而获得非凡的力量，最后回到尘世，过回原本的生活。宇宙创世周期看得不是很懂，应该是从混沌中产生原始造物主，然后产生两性，两性结合孕育出整个世界，思想跟“道生一，一生二，二生三，三生万物”基本一致，另外就是神话中世界的产生和毁灭会有周期性，圣经中的大洪水，便是如此。最后谈下收获，一是人生也可以如英雄冒险，发掘内心隐藏的潜能，突破自我。二是梦境是潜意识的表现，对梦的解析可以反映深层次的心理问题。个人觉得综述类的书籍最后都会偏向看个热闹，不知有没有人跟我一样感受。 -
虚妄神话的解读与现实意义游伟《星球大战7》在中国上映之际，借由营销的力量，一篇名为《一个十七岁少女把<星球大战>扒了个精光》的微信文章出现在我们的视线中。虽然标题耸人听闻，不过这篇由北京师范大学附属中学的女高中生王若冲所写的文章，在内容上并不新颖，通读全文，这位十七岁少女只是严格地按照美国神话学家约瑟夫•坎贝尔《千面英雄》一书第一章《英雄的历险》的小节标题，将《星球大战》的主人公卢克在电影中的历险，分割成了对应的十七个过程。王若冲是否将《星球大战》“拔了个精光”我们无从判定，《星球大战》系列的导演乔治•卢卡斯是坎贝尔忠实的信徒，在美国却是人所众知的事实。据说，卢卡斯在创作陷入瓶颈的时候，曾将坎贝尔邀请到自己的宅邸请教，此后便有了被影迷奉为经典的《星球大战》系列，用坎贝尔的研究来对应分析《星球大战》当然再合适不过。实际上，在好莱坞，除了卢卡斯，斯皮尔伯格等著名导演、编剧都深受坎贝尔著作和演讲的影响。曾经担任迪斯尼剧本顾问的克里斯托弗•沃格勒，更是根据《千面英雄》中王若冲依据的章节，写出了被普遍视为好莱坞编剧圣经的《作家之旅》——不过，沃格勒将坎贝尔的十七个过程，缩减合并为十二个阶段——影响之深，几乎所有好莱坞生产的商业片都因此被规定出一种固定的叙述模式，银幕上的孤胆英雄，从此纵然各具特色，其实千人一面。近些年来，追求新花样提供新口味的商业需求，使得不少追求个性的导演、编剧开始反思“英雄之旅”的固定模式，坎贝尔作为败坏趣味性的始作俑者，自然也受到批评。不过，正如学院学者不太瞧得上这位非学院的，靠电视演讲走红的“神话学大师”和他的研究，属于心态不正，所有这些批评都有点打错了靶子。坎贝尔创作《千面英雄》，固然受到了上世纪二十年代俄国民间文艺学家普洛普和他的名著《故事形态学》的影响，体现出清晰的结构主义特征，但是最为有趣的是，恰恰因为坎贝尔并没有将自己定位成学院派，从而避免了结构主义所带有的将西方知识、历史经验与价值观上升成普遍主义的思想缺陷。在《千面英雄》中，不仅欧洲（从而也是西方）的神话系统具备他所谓的英雄之旅的特征，东方的，印第安等土著民族的神话，同样如此。坎贝尔的神话学研究也许有很多缺陷，但是这种也许是无心为之的开放心胸，却在二十一世纪的世界知识背景下，提供了一种如何从地方性知识提炼普遍知识的可能方案。依照《千面英雄》提供的套路（虽然这本书志不在此），好莱坞创造出众多在全世界范围内广受追捧的电影，足以说明即使在感官刺激与心理接受的层面，坎贝尔的无心插柳都是有价值的。不过在坎贝尔本人的思想体系中，不论《千面英雄》取得了多大的成功具备何种价值，都只是奠基性的。坎贝尔研究神话的目的，与普洛普这样的学者有着根本的区别（所以学院派对他的批评根本没有意义），他的最终目的，是希望从神话中提炼出一种“力量”，一种能够促使精神贫乏的现代人向内探索，从心灵中获取到的，来自远古，一直留存于所有人集体无意识中的对成为英雄的渴望，从而使得一个现代人无论身处何方，都能从平凡中超脱出来，成为自己的英雄。坎贝尔提炼出由十七个过程确立的英雄历险，在他那里，是为了打造心灵探索的指路牌。这也是坎贝尔为什么会被那么多美国人视为精神导师的根本原因。“心灵导师”的身份，可能正是大众追捧坎贝尔的原因，也是严肃知识分子鄙夷坎贝尔的理由。不管是追捧还是鄙夷，一个客观的现实是，社会结构不会因任何单独个体的努力而改变，然而所有社会个体或大部分社会个体倾向于维持某个既定现状的心态，则不仅对改变个体生存状况无益，对社会的进步也是一种巨大的阻碍。坎贝尔的《千面英雄》纵然不是美国人充满“美国梦”的原因，却也借由对原始神话的解读，展现出了一种积极乐观的奋斗精神，这种心态，以我个人的愚见，正是眼下的中国人最欠缺的东西。删节版发表在《天津日报》完整版发表在《中山商报》 -
【人类的欲望与恐惧】在所有关于如何理解“人”的故事中，我最喜欢一则“俄狄浦斯与斯芬克斯”的神话。俄狄浦斯的父亲因为恐惧其终将弑父的预言而将其流放，但俄狄浦斯的弑父也恰恰发生在他不识亲生父亲的背景下。俄狄浦斯的故事大家可能比较熟悉，但在他杀了底比斯王，也即其亲生父亲之后，迎娶亲生母亲之前，还有一个值得玩味的故事不容忽视。俄狄浦斯去挑战困扰底比斯人民已久的怪兽斯芬克斯，后者的谜语被他猜中，斯芬克斯因而羞愧地跳崖而死。我们所熟悉的狮身人面像斯芬克斯，是一个长着女人头，狮子身体，有翅膀的妖怪。但她为何在俄狄浦斯答对谜语后羞愧而死？莫罗的名画《俄狄浦斯与斯芬克斯》在法国画家古斯塔夫•莫罗的画作《俄狄浦斯与斯芬克斯》中，斯芬克斯拥有丰腴的乳房和诱惑的眼神。她著名的谜语“什么东西在早晨用四条腿走路，在中午用两条腿走路，在晚上用三条腿走路”的答案是“人”。这条谜语有两层解读方式，第一层是人出生时躺在襁褓中，几个月后才学会爬行，壮年时两条腿健步如飞，老年时又变得衰弱撑起拐杖蹒跚而行。而另一个层面，这则谜语同时也是一个露骨的性暗示，而俄狄浦斯拒绝了她。但俄狄浦斯日后在不知情的情况下迎娶了自己的母亲，因为悔恨刺瞎了自己的眼睛。也就是说，俄狄浦斯逃过了欲望，但没有逃过恐惧。是否对人来说，恐惧比欲望还要可怕呢？或许未来将毁灭人类的并不是不断膨胀的欲望，而是无法消弭的恐惧。【人类共通的生命历程】在不同的国度，不同的文明中，不论是生存在美索不达米亚平原的苏美尔人，还是生活在钢筋水泥之间的都市人，人类从婴儿床到棺椁的历程可以说是如此的相似。首先，人类出生时非常弱小。经过千百万年的进化，人类脑容量越来越大，与此相应的是越来越大的头部。同时人类的直立行走导致女性盆骨的变化，因此人类这个物种必须在发育成熟和顺利生产间求取平衡——区别于其他物种，人类的婴儿可以说是过早地降生。人类出生后，1年多才能学会走路，有长达15年之久都无法照顾自己，而大脑的完全成熟则需要20年的时间。在这段漫长的时光中，我们与母亲或养育者有一种依赖关系。而到了一个特定的时刻，社会就会要求这个依赖成性的我们，蜕变成父亲或母亲的角色。在古老的文明中，会通过仪式的方式帮助这个处在青春期的少男少女完成心理上的转化。而现代文明中，往往缺乏这样的过程，人们更多的延迟或难以跨越长大成人的心理阈限，在依赖与责任之间摇摆，造成内心冲突。而在人生的下半程，所有人又会面临另一个相同的心理过程。不管你是原始社会的猎手还是现代社会呼风唤雨的职场精英，都要面对自己力量的衰微，身体的虚弱，从时代中退场。这便是现代人出现中年危机的原因。【神话是众人的梦】既然人类的生命历程如此相通，那么我们的所思所想，行为方式是否能找到类似之处，我们的欲望和恐惧是否有着相同的语言和表达方式？不管我们是黄种人，白种人还是黑皮肤。美国著名比较神话学家约瑟夫•坎贝尔曾以他的方式回答过这个问题。他研究对比了世界各地的神话故事，最后得出一个惊人的结论——世界各地的神话有着共同的原型故事：一个英雄从母性庇佑的世界中“分离”出来，踏上冒险旅途，步入父性的充满规则和磨砺的现实性世界中接受挑战。在经历一系列磨难后，英雄进入具有死亡与重生双重意味的黑暗地带。最后经历了考验的英雄会收获“启蒙”，并从神秘的历险中“归来”将宝藏带给同胞。这个“英雄之旅”的故事涵盖了个人成长的奥义。熟悉塔罗牌的朋友不难看出，塔罗牌中的22张大牌所讲述的意识进化历程与“英雄之旅”也是如此的暗合。坎贝尔说，“神话是众人的梦，梦是一个人的神话。”行为背后隐藏着潜意识的欲望和恐惧，正是它们化身为英雄与怪兽，在梦和神话中以象征性的手法得到表达。换句话说，通过解读神话背后的隐喻，我们可以看到人类行为背后亘古不变的模式，理解曾经塑造人类命运的奥秘力量，而这些力量必将继续决定着人类的社会发展与我们每个人的生活。【神话是超然与当下的联结】可以说现代科学诞生和发展的过程，是伴随着神话逐渐丧失其神圣魅力的过程。严谨的自然科学和美妙的逻辑成就了人工智能AlphaGo，科学似乎已经主宰了我们的生活并提供日常生活的一切所需。很多古老的故事和信条，因为它们“不是真的”“不合逻辑”而受到排斥。然而，在抛弃一切不合科学的“呓语”的同时，人类越发的像一群精神分裂症患者——我们活在表层的意识里，与深层的世界相去甚远。在坎贝尔的另一本著作《追随直觉之路》中，坎贝尔写到，“神话是超然与当下的联结。”关于神话如何指引我们意识的拓展，他的观点大致如下：我们每个人的内在都有某种生命的智慧长驻其中。然而，这是种超越的能量，它来自我们知识能力范围之外。如此一来，我们用来思考的智、用来观察事物的双眼，也会渐渐牵扯于各种概念，以及局部的、时间性的人物，使得我们自己渐渐被束缚住，而这股能量也无法自如流动。于是，我们就会生病，能量受到阻隔，我们偏离了中心。事实上，这个观念非常类似于传统中国和印度的医学信条。神话为我们提供的，就是指出现象界范围之外的世界。如此一来，通过神话，我们便一只脚踏在时间的领域，一只脚踏在永恒的领域。然而，那永恒的、隐喻性的部分，是永远无法被翻译成现象界所存在的事物的。一经翻译，你所得到的便不过是个“寓言”。这就是《道德经》中所说的，“道可道，非常道”。在原始世界，巫师就是民俗与现象之外世界的活管道。巫师往往经历过心理崩盘又复原，因而能摸到整个社群潜意识的河流漩涡中的石头。因此，巫师是神话传统的保护者。现代社会已经少有巫师，如此我们更应珍惜神话中的智慧和启示。【小插曲：少年坎贝尔的奇幻旅程】对于一位从心灵成长角度阅读坎贝尔神话学著作的读者，不得不在此一提的是，坎贝尔在灵性和心理学领域的奇缘。约瑟夫•坎贝尔19岁时随家人一起游历欧洲，他在一艘游轮的甲板上见到三位肤色深棕的东方人士，其中一位便是印度哲学家、灵性导师克里希那穆提。在一位年轻女士的引荐下，年轻的坎贝尔结识了这位伟大的导师。后来，坎贝尔是这样评价这位近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家的——克里希那穆提带给我深思的机会，并促使我去追求自己几乎不理解的东西。不到25岁时，坎贝尔在巴黎学习亚瑟王时代的浪漫文学后，又前往慕尼黑大学研究中世纪文学。正是在此期间，他除了结识了德国大文豪、诺贝尔文学奖得主托马斯•曼之外，还结识了心理学界的大人物，精神分析之父弗洛伊德，与弗洛伊德合作后又分道扬镳开创心理分析学派的荣格。坎贝尔与荣格的交往持续了半个世纪，在其著作中不难发现，荣格的原型理论对坎贝尔带来了颇多启发。首发于心探索 http://www.xintansuo.com/post/19881.html
精彩短评 (总计50条)
-
没有故事情节，分析基本看不懂，好像很是空灵的感觉。不是我的菜。 -
这种书就是读完了说不出来哪里好，看完不知道讲什么的高阶读物，不能说我骄傲读完了，只能感慨我竟然挑了春节这段时间看！ -
有些神话真是美得不要不要的 -
1 -
是我水平不够吗，为什么读完既有一种心有灵犀，又有华而不实的感觉？主要觉得他那几个阶段比较牵强。有些私董会模式的企业活动，已经在套这个模板了。 -
各个文明之间的历程虽然迥异，但是流传的关于英雄故事的内核确实一致的。 -
为数不多打五星的书 -
双十一买了这个版本，对出版社提出点名批评，不只是翻译，对字号也提出批评，欺负我们老年人 -
英雄与神棍，编剧与传道 -
做自己的英雄。杀死昨天的自己，让明天的我在今晚涅槃重生！ -
勉强划入畅销心理学丛书吧 -
以神话为炉，融宗教，哲学，心理，启示于一体 -
读过此书，才知人类何为 -
星战迷应该读。08年的第三版的译本，翻译很努力了，但作者写的真的太绕了。最后一章后记长句子看的嗡嗡的。以后自己收一本。 -
除非你能进入英雄堂，否则就不要载誉而归。你把荣誉带回去，也只是在旧世界分享它，但我要的是待在那里冒险，叫其他人随我而去。 -
英雄的出走、历险和回归，探索人和世界的关系，探索人和内心世界的关系，拯救世界和拯救自我，向外求和向内求的合二为一。几乎是所有好莱坞灾难片的故事原型，表现在迪斯尼的动画片里，王子退场，小女孩开始长大。 -
本书由三条线索交叉构建，横向是各大文明以至原始部落的神话传说，纵向是史前幻想时期到现代精神分析学诉求中的神话力量，轴心是一个英雄在各个神话中可能呈现的不同面貌；坎贝尔的魅力不在于统摄所有神话资料，而在于借助原型的概念，将庞大的资料串联类比；这是一个方向，面向未来，背朝人类庞大而神秘的思维宇宙 -
要读懂这一本书，还要读好多本书去储备背景知识。对我最大的触动：中国的区域性神话在现实意义层面的影视创作革新，创作者寻找新意象的责任与急迫性；最恨的是，自己没有那样的能力去发现、去洞察！ -
心理学很多起源或佐证于此，坎贝尔的神话世界给我们开启了太多新的大门。 -
好棒！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ -
真的不能太赞了！很多神话的相似性，让英雄千篇一律。开阔眼界啊！这种横向对比神话的书第一次读 -
不评分了，开头看还不错，后边有点看不下去。 -
是把神话斥为迷信，还是在神话里寻找点什么？ -
人们创造故事，故事窥见人性。 -
值得认真学习，不过总觉得有些话说得不清不楚，也不知道是翻译问题还是原文如此…… -
神话的范式化解读，当作一本神话集子读也很不错。 -
每个人心中都有英雄。虽然比我想象的要更艰深一些，但是许许多多的神话故事还是非常有趣的。神话故事的套路很有借鉴意义。 -
很深奥的工具书 -
这个版本翻译更好些 -
英雄之旅 = 启程→启蒙→考验→归来；接触永恒，发现自我，参悟生死，体现神性。 -
令我惊讶的是，许多国内的影评人居然不知道这部杰出的著作，更遑论对其中的思想有所了解。 -
坎贝尔经典著作，非常值得一读，专门解读人类的神话，对于理解我们的潜意识，自我发展与超越非常有帮助，神话是经典的人类学心理学，但是我们之前都不懂怎么解读。 -
书是好书，译者不行 -
把神话学、人类学、心理学、文学包容在一起的一本书。 -
不是很好读，感觉有些牵强呢。还是说我对神话理解太浅？ -
看看 -
神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学 -
神话让古人相信，也令今人憧憬。 -
和男神一起边读边讨论完一遍后，决定找英文版本再来一遍（这遍翻译和编辑实在有点￥……%￥……&%#￥） -
有些艰深，不太容易读。为了写剧本努力读完，还是有用的，英雄的历程是清晰可辨的，超然的方面还需要好好去消化，但是看到大门已经徐徐打开。 -
读不动论文，看本闲书……自然是没力气做笔记了，这样不好啊，然而还是放纵了一把……举例子说故事的部分都挺好的，至于总往弗洛伊德上靠就不好玩了吧 -
读了一半，不错。 -
说实话没太读懂 -
这本书三条线索交叉构建，横向是大到文明带小到一个部落民族的神话传说，纵向是史前幻想时期到现在精神分析学和梦境的诉求中的神话力量，轴心是一个英雄在各个神话中可能呈现的不同面貌。坎贝尔的能力不在于他说清楚了神话，而在于能把如此庞大的资料串在一起类比分析。神话不是简单的在时空世界中意外的逻辑承诺和情感承诺，人类无论如何都不应在神话上诉诸理性。这样方能保证神话的高贵与隐秘。 -
我并没有觉得有多好。不过作者确实通读各国神话同时深谙弗洛伊德的理论。所谓神话里的英雄无非都是「天将降大任于斯人也，必将苦其心志劳其筋骨空乏其身增其所不能」 -
天天读烂书 早晚变成猪 -
我对这书没意见，这个评分不针对这本书，这个翻译读的太尼玛冒火了kindle上还没有英文版想骂脏话 -
如果追求实用主义的话，编剧应该读的还是克里斯托弗·沃格勒的作家之旅 -
The source of all stories come from one，always the same one -
Folk psychology.