从黎明到衰落（上下）
出版社:中信出版社
出版日期:2013-11
ISBN:9787508641614
作者:[美] 雅克·巴尔赞
页数:868页
内容概要
雅克·巴尔赞（Jacques Barzun）
◎美国“国宝级历史学家”；
◎50年来罕见登上《时代》周刊封面的思想家；
◎获法国政府颁授的最高荣誉——“荣誉军团勋章”；
◎2003年，获小布什颁授的“总统自由勋章”；
◎2010年，获奥巴马颁授的“国家人文勋章”。
美国著名史学大师，文化史研究的奠基人之一。1907年生于法国，1920年随父抵美，进入哥伦比亚大学研读历史与法律。毕业后即留校执教，历任塞思•洛历史学教授、教务长和院长。他是英国皇家艺术学会会员，并且曾两度担任美国艺术和文学学会主席。他一生致力于通过推行大学“通识教育”把欧洲的博雅文化传统引入美国，对推动美国现代的“通识教育”贡献极大。
巴尔赞在众多领域堪称权威，一生著作等身，出版有30余部著作，涉猎的内容可谓包罗万象，包括历史学、哲学、科学、文学、音乐、艺术；他曾两度荣获美国艺术和文学学会批评家金奖；也因博学多才以及那种文艺复兴时期知识分子特有的禀赋，被赞誉为“最后的文艺复兴人”。
巴尔赞并不是一位纯粹的学院知识分子。他积极参与美国的公共知识生活，长期为《哈泼斯》、《新共和》等众多权威杂志撰稿 ，是西方公认的“最值得珍惜的知识分子”。直至今天，他对文化、思想、艺术、社会的诸多思考，仍起着深远而不可替代的影响。
2012年，巴尔赞在美国得克萨斯州去世，享年104岁。全世界各大媒体纷纷发表消息和评论，竞相发掘他留给后人的无尽精神遗产。
书籍目录
作者的话
序言 从目前的关切到本书的题材
第一部分 从路德的《九十五条论纲》到玻意耳的“无形的学院”
四分五裂的西方
新生活
典雅文字
“艺术家”的诞生
横断面：1540年前后马德里所见
乌托邦主义者
史诗与喜剧，抒情诗与音乐，批评家与公众
横断面：1650年前后威尼斯所见
无形的学院
第二部分 从凡尔赛的沼泽、沙地到网球场
君主制革命
有民主精神的清教徒
规范的统治
横断面：1715年前后伦敦所见
奢华的景象
百科全书的世纪
横断面：1790年前后魏玛所见
被遗忘的大军
第三部分 从《浮士德》第一部到《走下楼梯的裸女》第二号
灵与智的结合
横断面：1830年前后巴黎所见
议会之母
事物驾驭人类
横断面：1895年前后芝加哥所见
精力的巅峰
立体主义十年
第四部分 从“大幻想”到“西方文明不能要”
大幻想
作为预言家和小丑的艺术家
拥抱荒诞
大众生活和年代
作者简介
编辑推荐：
★30岁构思，50余年酝酿，85岁动笔，93岁出版，美国“国宝级历史学家”雅克•巴尔赞毕生心血巨著！
★《纽约时报书评》惊叹：史学大师的绝世之作！
★荣获美国国家图书奖，被评论界赞誉为“20世纪的文化圣经”！
★著名学者余英时唯一亲笔推荐的西方文化史，专门撰文盛赞：这不是一本普通的史书，而是一位博雅老人一生读书和反思的最后结晶！
★美国：《纽约时报》畅销书排行榜连续14周名列前茅；Amazon五星强力推荐；邦诺书店Top10推荐；每月之书俱乐部重点选书。
★台湾：诚品书店“年度之最重量出版”；博客来书店“年度百大人文类畅销书”。
★《时代周刊》《新闻周刊》《纽约客》《金融时报》《泰晤士报》《卫报》等欧美近百家权威媒体一致推荐。
内容简介：
《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》：史学大师将500年的西方文化编织成一部优美流畅、气势恢宏的史诗巨制、20世纪最伟大的文化论著；两卷在手，纵览五百年西方文化的宏伟画卷！
民主政治、个人自由、女权运动、性解放、工业化社会、原子弹、数字时代……西方文明带来的美德与罪恶，几乎已经完全渗透全球每个人的生活，你可知道这一切从何开始？让史学大师雅克•巴尔赞带你回到过去，细说西方文明如何在五百年中渐渐开花结果，带来我们如今所见的世界；又如何盛极而衰，面临再生的瓶颈……
巴尔赞考察了从文艺复兴到20世纪末500年间西方文明的方方面面，包括政治制度、社会思潮、宗教、哲学、文学、音乐、美术、科技发明、民俗及社会生活等。他以四场“真正的革命”为标志来对这五百年进行划分：宗教革命、君主制革命、自由革命和社会革命，并以此为主轴，详述这些变革在思想与物质层面所带来的冲击，这些冲击又如何交互作用塑造出今日我们所见的世界。
在他流畅的文笔之下，五百年的历史故事也能像《红楼梦》一样，出场人物个个栩栩如生，“剧情”高潮迭起，无处不精彩！不论是名列史传却面目模糊的名士，或是名不见经传的小人物，巴尔赞都能还他们有血有肉的真面目；书中有爆炸性的大事件，也有乍看琐碎却寓意深远的琐事，经过大师提纲挈领，五百年来多不胜数的种种事件人物，逐渐融合成一幅属于西方文明的立体图像。
阅读这本书，注定是一段非比寻常的西方文化之旅。
媒体评价：
【一部传世巨著的诞生】
早在20世纪30年代，年轻的雅克·巴尔赞就萌生了撰写一部西方文化史的念头，但被一位长者劝阻了。那位长者认为，这位年轻人掌握的知识还不足以写出一些有创意的东西，建议他把写作计划推迟到80岁之后开始。
巴尔赞听从并且履行了那位长者的意见，在自己85岁的时候，才开始文化史写作。此时的巴尔赞早已是史学界的一代宗师了。
几年之后，也就是20世纪结束的那一年，巴尔赞的文化史巨著《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》一书出版。
这一年，他93岁。
这是一个奇迹！
吾人在哥大所最祟拜的业师之一。
——唐德刚，著名美籍华人学者
他专治近世欧洲文化史，对音乐、文学、绘画无一不通，对当代社会科学、自然科学的各种发展，也极留心注意，可说是当代极少数拥有读者的通人之一。
——夏志清，哥伦比亚大学中国文学名誉教授
我往往把他的书翻来覆去地读，逐渐体会其行文和推理的妙处，然后再据为己有。
——李欧梵，香港中文大学人文学科教授
像他这样学识渊博的人在今天的西方也已经是硕果仅存。
——甘阳，中山大学人文高等研究院院长
哥伦比亚大学非常有名的一个大师级人物。
——梁文道，凤凰卫视评论员、专栏作家
此书深入浅出，大可雅俗共赏。……我推荐它是因为它可以让我们窥测西方人文修养深厚的学人究竟是像什么样子。此书出版是当年美国文化界一件大事，报章和电视都有评论和访问。中国人如果真要想重振“人文精神”，这是一块大可借鉴的他山之石。 ——余英时，普林斯顿大学讲座教授
如果我们已经厌倦了现代学术的那种装腔作势的思考和夸夸其谈的阐释的话，回到巴尔赞那里，这是一个好的选择。通过他，或许可以找到重返现代文明源头的路径，重新回到那个属于但丁、路德、彼特拉克、达•芬奇、伊拉斯谟的文明的“黎明”时分。
——张闳，上海同济大学文化批评研究所教授兼所长
雅克•巴尔赞生来就是注定要写这本书的，但是他在五十岁的时候不可能写出来。这是一本杰作，只能出自大师之手，需要终其一生才能获得产生于智慧，而不仅仅是知识的卓见。感谢上天使他长寿健朗，得以完成这部别人连开头都力不能及的著作。
——安妮•法迪曼，《美国学者》前主编
《从黎明到衰落》对过去的五百年作了风趣、博学、大胆、特别是睿智的回顾。全书令人读来不忍释卷，对最喜爱的部分百读不厌。
——格特鲁德•希默尔法布，著名历史学家、《一个国家，两种文化》作者
这部书对过去五百年西方文化的评估内容精彩、引人深思、趣味盎然，是对抗当前浑浑噩噩消费主义的最佳武器。除了雅克•巴尔赞，再无第二人能写出这部引人入胜的史学著作。阅读此书好似参加了一次这位当今思想最活跃、最渊博的学者主讲的座谈会。
——戴安•拉维奇，纽约大学教授
这是一部绝妙好书。雅克•巴尔赞的渊博无可匹敌。无人能像他一样对五百年的历史辑古钩沉，洞察入微，而行文又如此清楚、优雅、流畅。雅克•巴尔赞是当今时代的文化瑰宝，这已成为不争的事实。
——约翰•西尔伯，波士顿大学校长
发布书评
精彩书评 (总计12条)
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希望我五年后重读的时候，能有更多的喜悦感 -
在《我们应有的文化》一书中，巴尔赞对现代学术特别是文学、历史进行了严厉的批判，认为过去读历史作品是为了满足好奇心，刺激想象力，提高自己的心智，上乘的历史作品还是重要的文学名著。今天，历史写作已经被委托给专业的历史学者，那些人写书的目的不是给公众提供读物，而是为圈内人士服务。出于对现代学术的不满，巴尔赞立志要撰写一部关于西方现代文明的文化史，这个志向在三十岁就已经立下了，但是被当时的学人认为太过年轻了，不足以承担起上述著作的能力，所以这样一直拖到他八十岁才开始动笔，九十三岁才写成这样一部鸿篇巨著。巴尔赞于1907年出生于法国一个知识分子家庭，1920年赴美，1923年从当时的美国哥伦比亚学院毕业后留校任教，1945年到1975年期间一直担任该校的历史学教授，并曾出任教务长和院长。在哥伦比亚大学期间，他举办了许多研讨会，探讨哪些书籍才是重要的。他的学生艾伦•金斯堡称他是一个“彬彬有礼的”大师。巴尔赞曾两度荣获美国艺术暨文学学会批评家金奖，并且两次出任该学会主席。这样一部文化史读下来，真是需要耐下心才能读完——这部巨著长达八百页。当然，说其为巨著，并非仅仅因为篇幅，更是这部书所涵盖的内容，从宗教改革到文艺复兴，从启蒙运动到法国革命，从十五世纪写到二十世纪。而这样一部无所不包的文化百科全书，竟然出于一人之手，这就不能不惊叹巴尔赞的学识渊博！在上个世纪，中国也还有学者以一人之力撰写通史，如钱穆的《国史大纲》、邓之诚《中华两千年史》、柳诒徵《中国文化史》，今天再也难以看到这样的鸿篇巨著了，也再也难看到这样渊博的学者了！在本书的第三部分，提到了现代史学的发展，言及人们不再关注于过去伟大的学者和诗篇，而是将眼光投向长时间段的社会史，一整部史著看下来可以了解很多琐屑的知识，但是很难了解整个西方的文化精神。因之，巴尔赞另辟蹊径，要撰写一部关于西方现代精神的文化史，他称之为西方文化生活五百年。有心人自然会心领神会，他是想要与法国年鉴学派比试史著的高下，同样都是在撰写长时间段的历史，巴尔赞是如何处理文明与社会的关系，这才是我关心的重点所在。毕竟，西方文明不仅仅是经济、政治、社会，更重要的是需要看到他的精神历程。作为与特里林一样，在美国大学执牛耳的保守主义文化大师，巴尔赞认为西方现代文明已经衰落。这自然是不满文化左翼对于西方现代文明的抨击。他为了回应那些谩骂式的攻击，所以回到西方文明冉冉升起的十五世纪。通过考察现代文明的兴起，重新诠释现代精神的源头。在他看来西方现代文明的兴起源于与传统西方文明的断裂，主要体现在宗教改革上。对此，我们必须首先说明，巴尔赞为了强调这种断裂，偷偷将文艺复兴与宗教改革偷换了历史发生的次序，本应该提前的文艺复兴，被巴尔赞刻意押后了。他批评了西方关于中世纪黑暗的说法，指出文艺复兴恰恰是得益于天主教会的赞助才得以兴起和发展。宗教改革恰恰是反对这种世俗化的努力，才要提出与教廷决裂。这种宗教上的决裂，固然是一种断裂的态度，但是并非如马克斯韦伯所言，是新教的崛起造成了的现代性的形成。恰恰相反，资本主义的兴起，首先在天主教会势力影响最大的意大利；而是新教运动的中心德国，反而是经济文化滞后的地区。这个史实，有力地质疑了现代性与宗教改革之间的联系。不过，必须从此出发，巴尔赞考察了西方现代文明的兴起的过程。这个过程是与大批的文化知识精英的努力分不开的。因此，他这部巨著考察了从文艺复兴开始，到启蒙运动时期的文化艺术大师，对他们的作品进行逐一的分析和点评。这种写法虽然很老套，但是却能够帮助我们这些西方的他者，了解究竟哪些作品是西方文化中的经典，哪些作品只是昙花一现。这种文化史的撰写，无疑摆脱了年鉴学派那种关注于细节的做派，寻找到一条西方文化兴起的思想线索，一条贯穿西方文化的精英兴衰的历史。越是兴起时期，巴尔赞越是工笔细画，对路德、彼得拉克、卢梭、伏尔泰都花了大量的篇幅，介绍他们的作品，描写他们的影响，领略他们的风采。而对于二十世纪，巴尔赞只给了短短两百多页的篇幅，除了大量的人名书名外，细节少之又少。这正表达了巴尔赞对西方现代文明日益堕落的不满，虽然二十世纪的文化明星众多，但是却无法与文艺复兴、启蒙运动的群星璀璨媲美。读到这里，我们不免掩卷叹息，即便是这样一个被巴尔赞鄙视的时代，还不是依然被国人推崇吗？这样一部西方现代文明兴起与衰落的历史，读起来让人并不快乐，甚至令人头痛，层出不穷的艺术作品和文化大师，熟悉的不熟悉的，让读者就像刘姥姥进了大观园一样，眼花缭乱。这增长了我们对于西方现代文明的了解，也让我们感到疑窦丛生，西方文明为何兴起然后又衰落，东方文明的现代历程又究竟是什么样呢？何时才能有一位东方的巴尔赞来告诉我们上述问题的答案！（本文载《 晶报 》2013年12月21日B10 版http://jb.sznews.com/html/2013-12/21/content_2727619.htm) -
看到第一眼的时候被它吸引，本以为是西方宫廷史，打开书时发现它是一部伟大的西方文化史。记载着500年的西方文化，1500年---至今，讲述着西方文化的前进，演变历史。笔记写了好多页后，慢慢才发现作者的思绪。。。。。。作者雅克•巴尔赞，他用50年的时间写出了这部《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，从1500年至今》，868页，西方文化生活的缩影。从这部书的结构来说，不是按照明显的时间顺序，而是按照四大革命—宗教革命，君主制革命，自由革命，社会革命的顺序写的，，着重于作家作品，着重于文化的变革，突出文化在历史过程中的意义。从内容上，文化本身就是丰富多彩，包罗万象。这部书的内容包括了宗教，改革，战争，政治，文化，艺术，建筑，科学，社会的意识形态等等。第一部分是宗教革命---《 从路德的<九十五条论纲>到玻意耳的“无形的学院”》，在此部分主要的代表人物：1. 路德，新宗教改革的发起人，他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。代表作：《九十五条论纲》2. 伊拉斯谟人文主义的代表人物，批判路德。代表作：《论自由意志》《愚人颂》《新约》。3. 加尔文，16世纪杰出的思想家，改革运动的改革者，主要成就是把路德关于基督徒自由的两大声明结合在一起，通过信仰得到个人的拯救；为抵制无政府主义而服从社会。之后西方文化开始复兴，16,17世纪的意大利文艺，诞生了达芬奇，米开朗琪罗，塔索等多位杰出的艺术家，包括画家，诗人，音乐等。第二部分君主制革命---《从凡尔赛的沼泽、沙地到网球场》，主要人物：1. 路易十四，使法兰西王国成为当时欧洲最强大的国家，使自己成为法国史上最伟大、也是世界史上执政最长久的君主之一。2. 克伦威尔，信仰清教徒，英国17世纪资产阶级革命的领袖、政治家和军事家。在英国内战中打败了保皇党军队。他是英国议会民主制的奠基人。第三部分自由革命---从《浮士德》第一部到《走下楼梯的裸女》第二号。个人觉得这个部分是读起来比较有意思的一章，从浪漫主义开始，到思想的解放，女性的自由解放都在这章得到体现，文化，教育，音乐，歌剧，建筑等也都在这里开始大规模，丰富的发展。第四部分社会革命从“大幻想”到“西方文明不能要”，其实在一步步在把过去的历史文化变化和现代社会的意识链接在一起。与《时代的精神状况》的文化系列书相比，《从黎明到衰落》是一个整体，内容上涉及各个阶段，丰富多彩，穿插着战争，穿插着人物的意义。《时代的精神状况》是写在一个时代，一个点。而《从黎明到衰落》是在写一个面，整个西方文化500年的进程，一个大的“面”。本书的独特写法之处：1、在看过一些历史文化的史书之后，我发现这本书，作者独特的写法：横断面。横断面一共有六个，涉及六个城市，1540年前后的马德里，1650年前后的威尼斯，1715年前后的伦敦，1790年前后的魏玛，1830年前后的巴黎，1895年前后的芝加哥。作者说，“写横断面的意义是为了概括性地介绍在某个特定的时间和特定的地方发生和出现的各种事件和思想，它们都是一个生活在斯时斯地，眼光锐利的观察家必定注意得到的。”在读过这六个横断面后，不仅仅是一个地点，而是一段历史，一段战争，引申到多个地点，只有主题可能有所相关。例如，读到威尼斯，联想主题“衰落，歌剧”；读到魏玛，联想主题“政治，战争”；读到巴黎时，想到主题“浪漫主义”。2、书中的排版每一页都插有著名作品中的书摘，虽然不是一本书的全部，但是在品味美言的时候，也可以得出本作品的风格。例如，295页克伦威尔给表亲圣约翰夫人的话：“哦，我曾生活在蒙昧之中，喜欢黑暗，憎恨光明。我曾仇恨敬神，然而神却降我以慈悲。”总体而言，本部书是一本政治，历史，文化，艺术等相结合在一起的综合性，描述西方500年文化的图书，内容丰富。从制作排版上，有插入书摘的独特性，值得品读！。
精彩短评 (总计50条)
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作者宿儒饱学、满腹经纶，这本书从发愿到落成，经过六十年。出版之际，作者已年届九十三。不学无术如我辈，要想读懂领会，只好等到九十再读。 -
好多陌生的名字 -
断断续续看了四个假期……这就是纸质书的麻烦……不好意思的说前面的（除了文艺复兴）已经全忘了………今天看了最后一章，还是很棒啊。（等待二刷再好好评 -
本书翻译真是槽点太多了，卢梭那段明显的表明了作者对卢梭的偏向性 -
豆瓣热评有问：“是谁策划了过去？”也许这个问题没人能给答案。
我大概会关心：“下一个谁将怎么解读同一段过去？”——我想这个问题将有无穷的答案。
在一个叫“仅以此对抗孤独”的豆瓣书单发现这本书，不知这书单的创建者有没有将它读完，对我来说，翻完最后一页的感觉是愈发错愕孤寂的，就像本来在百里长河上好好飘着的小落叶第一次感知到了客观世界呈现出来朦胧的前世今生——即便那远不是100%的客观事实，小落叶也能够知道此刻推动自己摇曳的不是曾经吹过枝头的风，而是潺潺流淌的河水。小时候第一次通宵在老家大门外空旷院子里仰望星辰的时候有过这种感觉，我知道那只是庞大银河展露在北半球夏夜天空的一小片，也许肉眼看到的只是那么百分之一，也足够让渺小的人儿感到震撼。 -
写的太琐碎，放弃 -
近期读的最慢的一部书，内容包罗万象补充细节颠覆常识，文笔摇曳多姿婉而多讽谑而不虐，极其博学而有独到眼光与裁断，长人见识，启人智慧，读得慢一是因为信息量实在太大而又高度凝炼，很多地方需要连续读两遍才领会作者态度，二是真有点舍不得囫囵读完。一句话，是部饱受翻译摧残依然璀璨耀眼的经典之作。遗憾国内依然没有对等著作。 -
翻译还可以更好 -
我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月 -
很不错的一本书，写作手法和叙事方法别具一格，而且对西方五百年来的文化生活做了一个很全面的概括～不同于一般的西方文化史著作，读起来要流畅很多很多～ -
花了好几个月，终于看完！！最好的书籍仍然是通过图书馆的书籍传播的。P863 -
博大精深,娓娓道来,似不能咀嚼十分之一二. -
大师需要50年的酝酿，在85岁高龄才开始写，我等没有经过体系的学习西方的文化史，看的真有些吃力。 -
洋洋洒洒笑前尘，不知身在红尘中。 -
书是好书，就是水平不够，看个热闹。 -
@我揣想，这样的读者喜欢有选择的批评性的评述，不喜欢不置可否的大而全的叙述。”这种想着读着口味的态度才是一个好作家的态度啊。 -
西方文化史 -
当人们把无益和荒谬的东西当作正常的东西来接受时，一个文化就衰落了。 -
ttt -
两个字：恢宏。 -
能高屋建瓴，提纲挈领的写出这段文化历史，而又不至于讨人厌的，世界上没几位了吧 -
走马观花一周草草翻完。对西方历史尤其是文化史了解甚少，看起来着实费劲。一部分讲述的确有趣，但更多的却是晦涩。果然是自己没文化啊，等有文化了的时候再啃一次。 -
钦佩 -
看完大国崛起记录片就不想看这个了 问题是我还没开始看 -
内容以我的智商和见识还是比较难懂。 -
很艰难的一本，要想理解现在，必先理解过去，读下去，有惊喜。。。 -
花了两周时间读完这套尘封了一年的书 感慨Jacques Barzun能完成这样一本鸿篇巨作 很多阅读时间几乎都用来wikipedia了 但是脑洞也因此打开 据说很多人吐槽老先生力求不遗不漏结果反倒是繁文缛字 毕竟是50年知识心血 有时间的话倒是可以做一篇读书笔记 想来也可能会是厚厚一沓～ -
读史就是读一种思想还有见解 -
蔚为大观！ -
作者确实渊博如海，各种材料都可以准确轻松地运用。但就个人而言，并不喜欢这样一种方式，可能文化史确实不适合我，有点像读作者的读书笔记，缺乏特别严谨的逻辑。而我一直不喜欢读别人的读书笔记。 -
了解世界人文，你不得不读一下他，如椽之笔了解文明！ -
激动人心的杰作 -
巴尔赞，美国史学界一代宗师，85岁动笔，93岁完成，单就这一点，已经够励志的了。我们的生命还有好长好长，我们还可以办好多好多事儿啊。言归正传，这本书读得太慢，有太多的名字，太多的历史事件，像我这样没有一点历史积淀的理工生，读完了，书还是书，我还是我。比如讲到科学，讲到百科全书时代，那些人的名字就很熟，被作者一梳理，脉络就非常清晰。读这样一本书，严重影响阅读“产量”啊 -
够我消化好几年的 -
太漫长了…… -
真心赞\(≧▽≦)/欧洲文化娓娓道来 -
无趣 -
几年前读的...有点杂 -
惊为天书 -
西方文化点亮了整个近现代世界历史，现在流行的种种思潮都源于西方，令人惊叹的是这些文化，艺术，思想为什么能够瞬间爆炸般的在西方产生。 -
翻译体！！！ -
大师的神作！！！强烈推荐！！！ -
500年的西方历史，并不止皇朝迭代、家国兴衰，里面有热带雨林一样丰盛的哲学、宗教、文学、艺术、音乐的故事。书里还梳理了大量的流派。人文主义、乌托邦主义（理想主义）、浪漫主义、自然主义、虚无主义、立体主义…. 以及各个派别的世界观。有的追寻完美世界，有的认为世界是虚空中巨大的喧嚣。
卷宗宏大，但读起来也不闷。作者偶尔还会调戏一下古人。比如他写查理五世远不如20世纪的总统坚强，经历了六年赤字后精神崩溃了。
五星好书。要再读一遍。 -
去诚品书店看到，被简介秒了。搬回来翻的时候啃的好艰难..毕竟完全没有相关的知识。第一章啃了一个月，一边百度一边看的人，笔记做了大半本。但是完全对得起9分。看完再补咯。 -
看了上半本，似懂非懂，有点难读 -
作者真是博学，一般人都只能当百科全书来看吧，要看得兴趣焕然需要深厚的积累，观点很多却不够深入… -
翻译太差 -
可以读个七八上十遍的书，特别是对欧美历史感兴趣的，一个人花一辈子写的书，值得用时间好好回味 -
2016.9.25粗读完。读此书若想深入而非浮于表面，非有扎实的西方历史文化基础不可。否则无论批评或赞扬，都只是井底之见，不值一哂。 -
内容涵盖非常广泛，我这种泛读的了解实在有限，真的要读这本书估计要花远比20天更多的时间来参考各种其他书籍阅读。到了20世纪中旬，我的感觉是基本就没有“文化”这个东西了，读起来索然无味。书中描写音乐的基本都跳过了，即使一开始读了也是硬撑的，对这块没有兴趣。//对应页面记号翻过去完全不对...猜测是作者原来标记的页数在翻译时根本没有对应调整。