北魏龙门二十品（下）

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《龙门二十品》是指选自河南洛阳龙门石窟中北魏时期（5世纪未、6世纪初）在佛像周围刻写的20方造像题记。龙门石窟是我国著名的“四大佛窟”之一，有造像多至10万余尊，碣题记3600块左右，是中华雕塑和书法艺术的宝库。自清代学者黄易收拓龙门四品以来，相继有十品、二十品、三十品、五十品、百品等，但世所尊者，尤以《龙门二十品》为最。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者歌功颂德、祈福消灾的美好愿望。

北魏时期书法艺术上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵，端庄大方、刚健质朴、既兼隶书格调，又孕楷书因素的独特风格。其中，《龙门二十品》的书法艺术，康有为赞为“十美”： 魄力雄健,气象浑穆,笔法跳跃,点划峻厚,意态奇异,精神肥劲,兴趣憨足,骨法洞达,结构天成,血肉丰美。长期以来被众多书家视为楷书书体的法帖范本。本帖分上下两册，现按编排顺序各介绍十品。

学习楷书，我们必须认识到，整齐肃穆是美，而灵动参差同样是美。《龙门二十品》是为诸多大家所证实过的法帖，从中取法，将定有所获。

1、《孙秋生、刘起祖等造像记》

景明三（502）年五月刻。此碑书犀利刚劲，宽博朴实，较《始平公造像》笔法多变，龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。孟广达文，萧显庆书。上半部铭文，字法、笔法、章法酷似《魏灵藏》《杨大眼》，从容布局，欹正，舒敛，随意。而下半部却有意压扁字形，收敛笔画，限制长戈大矛之纵逸出局，笔画收缩在有限的空间里，颇为稚拙，奇趣横生。学者如能注意穿插错落，左右揖让，心摩手追，必收奇效。

2、《高树解伯都等造像记》

景明三（502）年五月刻。可见一百三十九字，书法峻整劲健，字形有扁有长，有伸展有收敛，变化多端，十八个“高”字各具形态，表现出书者高超的技艺。

3、《比丘慧感造像记》

景明三（502）年五月刻。可见六十六字，书法沉劲方重，犹存隶意。结构生动有趣，大小错落。康有为评其曰：波磔极意峻厉，犹是隶笔。

4、《太妃侯为亡夫贺兰汗造像记》

景明三（502）年八月刻。龙门造像精品之一。正书，原共有一百六十字，本帖精选清晰的前十行五十字。全记密处不觉拥挤，疏处不觉凋敝。字势取斜态，但结构平稳，每行上不齐下也不齐，章法处理别具一格。

5、《马振拜等三十四人造像记》

景明四（503）年八月刻。正书，连额书“邑子像”可见一百二十八字，书法峻丽，结体大胆、生动，方圆结合，别有风味。

6、《广川王祖母太妃侯造像记》

景明四（503）年七月刻。全记字距较大，行间疏朗，字距大于行距。笔画少的字尽量上提，下端留出空白，笔画多的字大多往上下伸展，字成长方形，对上下字形成挤压，点画顾盼左右，姿态万千。

7、《比丘法生造像记》

景明四（503）年十二月刻。全记字形以扁为主，用笔圆润和谐，工整统一，结构华丽流美，似有钟繇之风，为同类北碑所罕见。

8、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》

正始（507）年二月刻。可见九十五字，并有浅刻佛像二幅。书法峻美，结体古雅。疏密有致，行距摆动，生动有趣。康有为评曰“《元燮造像》如长戟修矛，盘马自喜”。

9、《齐郡王元佑造像记》

熙平三（518）年七月刻。书法自由挥洒，有篆刻切刀之韵。

10、《比丘尼慈香慧政造像记》

神龟三（520）年三月刻。书法用笔时方时圆，自由洒脱。与同时代的《许世和墓志》风格一致。

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