中原音韵表稿
出版社:吉林文史出版社
出版日期:1985年6月第1版
ISBN:SH9437-3
作者:宁继福
页数:1985.6页
内容概要
宁继福,宁继福，笔名忌浮。语言学家。中国语言学会常务理事，中国音韵学会学术委员会主任，吉林省语言学会会长。
1938年9月生于吉林省辉南县。1961年于吉林大学中文系语言学专门化毕业统一分配到江西大学任汉语史助教。1963年去南开大学进修，师从著名学家邢公畹教授攻读汉语语音史和方言学。1978年调入吉林省社会科学院。
1964年，在语言学权威杂志《中国语文》发表长篇论文《中原音韵二十五声母集说》，引起学术界的注意。处女作的成功问世，给他带来鼓舞，正埋头深入钻研，史无前例的文化大革命降临了。像休克一般，人生最富创造力的十年被葬送了。直到1985年，第一部著作《中原音韵表稿》才出版，1986年，获首届北京大学王力语言学奖。1992年，第二部著作《校订五音集韵》在中华书局出版。1995年获第六届北京大学王力语言学奖。从大学毕业算起，他在近代汉语语音史这块园地里辛勤耕耘了四十多年，发表出版的重要论著还有：论文《曲尾及曲尾上的古入声字》（载《中国语文》1988年第四期）、论文《韩道昭五音集韵第二音系考》（载《文史》第三十八辑，中华书局1994年）、论文《蒙古字韵校勘补正》（载《民族语文》1994年2期）、论文《平水韵考辩》（载《中国语言学报》第七期，语言出版社1995年）、第三部著作《古金韵会举要及相关韵书》（中华书局1997年）、论文《洪武正韵的反切问题》（载《中国语言学报》第九期，商务印书馆1999年）、第四部著作《明刊本古今韵会举要校记与索引》（中华书局2000年）、第五部著作《洪武正韵研究》（上海辞书出版社2003年）。现在正潜心研究国家重点课题《汉语韵书史》。
宁继福生在贫苦农民家庭，对党对社会主义怀有深厚的朴素的感情。他热爱社会主义祖国，热爱祖国的语言文字，甘于清贫，甘于寂寞，誓为繁荣祖国的语言科学奉献终生。
1992年享受政府特殊津贴，1994年被评为省劳动模范，1998年被评为首批省管专家。
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甯忌浮先生《中原音韻表稿》列出《中原音韻》無入聲的八條內證：1、《起例》第22條。甯云：大都的“諸賢”將《廣韻》入聲嗤之為鴃舌之音，足見他們所推崇的中原之音沒有入聲。他們用來打比的“南宋戲文”即“南戲”，發祥於浙江溫州，其基礎方言是吳語。“必須極力念之，悉如今之搬演南宋戲文唱念聲腔”，這話正是操無入聲方言的人對入聲的直觀描述與比況。2、《起例》第25條“作詞十法”之五……“入聲作平聲”=平聲。假設，它們仍讀入聲，不論其有無喉塞或摩擦收聲，也不論其是否是一個明顯的短調，只要是一個與平上去三聲能嚴格區別開來的獨立的調類，那麼，他們在曲律裡只能依舊屬仄聲。屬仄聲，則周氏的作詞第五法便是危言聳聽，而“黃鶴送酒仙人唱”等句也就成了非律句。3、《自序》有批評《陽春白雪集》所收小令《殿前歡》“白”字不能歌者。【殿前歡】第一句三個字的平仄格式是：仄平平……“白”字卻排在“入聲作平聲”，楊氏的一句為“平平平”。《自序》下文：“入聲於句中不能歌者，不知入聲作平聲也”，回答了“白”字不能歌的緣由。4、“作詞十法”之十“定格”有如下11句曲文……周德清丟開“入聲作上聲”、“入聲作去聲”的名目，而徑稱“上聲”、“去聲”……可見，“入聲作上聲”=上聲，“入聲作去聲”=去聲。5、周德清用“起音”、“以起其音”、“以轉其音”、“音從上轉”、“轉”等字眼間接的描畫了上聲的調值……周氏對“入聲作上聲”字是怎樣品評的呢？……與“美”字的評語幾乎一樣！6、從單音字排列體例上論，扶浮伏三字，B=C，B=A，故，C=A。入作平是從同音字組裡人為分立的重空。7、支思韻“入聲作上聲”兩空有注音……周氏已標明“澀瑟”與“史”、“塞”與“死”同音。支思韻的“入聲作上聲”字是《中原音韻•韻譜》第一次出現的“派入”字，有註音。而後面的“派入”字則無註音。這可能有舉例、示範意味。8、卓從之釐定本尤侯韻……“軸逐”與“周舟洲……”、“熟”與“收”遙配陰陽。“竹”與“肘帚”、“六”與“溜留”同空。這八條證據無非證明《中原音韻》的曲韻體系無入聲，但是當時的“天下通語”是不是也沒有入聲？未必。施之場上的戲曲音韻，和口吻之間的口語音系，必定會有差別，而風行南北的北曲，必然“字能通天下之語”，在古代，所謂“通語”，不會像現在這樣，有個單一純粹的普通話音系，所以，所謂“中州韻”，大概也只是曲界一個籠統的概念，其中一定含有“折中南北”的成分。如果和一時一地方音對應起來，硬說這是反應“元代時音”，估計不太合適。