社會分化與宗教制度變遷

内容概要

丁仁傑

威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士，中央研究院民族學研究所副研究員，出版有專著《社會脈絡中的助人行為》、《社會分化與宗教制度變遷》、《當代漢人民眾宗教研究》等。譯有David Jordan的《神‧鬼‧祖先》和Steven Sangren的《漢人的社會邏輯》。研究領域以宗教社會學為主，包括傳統與當代慈善活動、新興宗教、宗教組織與宗教運動、漢人民間信仰、農村社會變遷等。

书籍目录

序言

第一章、
導論：當代台灣新興宗教現象的社會學考察

關於本書的書名

新興宗教以及新興宗教研究

台灣宗教以及台灣的新興宗教

世界宗教發展過程的基本軌跡

考察台灣宗教變遷的幾個不可忽視的重點

到底怎麼定義所謂的新興宗教？

不同分析工具的相互結合與交叉運用

對於當代台灣新興宗教現象的一個初步說明與分類

考察台灣新興宗教在理論上所可能會產生的貢獻

再論本書的書名：傳統以及傳統之後

本書的主要內容

第二章、
當代台灣社會中的宗教浮現：社會分化過程與台灣新興宗教

現象

前言：影響當代台灣宗教活動的制度性層面的變遷

關於社會分化概念的相關理論遺產

宗教制度在傳統華人社會中結構性位置的變遷：一個簡短的歷史回顧

台灣近代的社會分化過程與宗教制度的演變：一個類型學上的討論

當代台灣宗教發展的現況：進一步實例的說明

本章摘要與討論

第三章、論台灣歷史發展過程中所出現的主要宗教型態

前言：再論新興宗教研究的研究傳統

台灣歷史重層化過程及其中不同宗教行動類型的呈現

就與台灣當代新興宗教現象相關的研究觀點所做的局部性考察

本章結語

第四章、社會變遷中宗教行動模式內在邏輯的轉變：一個中間考察與

回顧

前言

關於六種宗教行動類型基本性質與運作邏輯的表格式的呈現

關於本章討論的基本性質與內容

一些關鍵的時間點

介紹Robert Bellah 有關宗教演化的觀念

台灣宗教發展實況與Bellah宗教演化類型間的一個對照與比較

台灣社會社會結構分化過程中宗教部門的「浮現化」與「專門化」

關於人間佛教議題的討論

「在家人與出家人地位並重的正統教團」和「克理斯瑪教團」的出現及其社會意涵

第三章與第四章的共同摘要

第五章、由傳統社會到現代社會中民間教派社會文化意涵之轉變：

透過「清海無上師世界會」教團所做的相關考察

前言

關於宗教發展的幾個概念運用上的問題

傳統華人社會中的各種新興民間教派

一個當代台灣的新興宗教團體－－清海無上師世界會

由傳統社會中的民間教派到現代社會中的新興宗教

本章摘要

第六章、文化綜攝與個人救贖：由「清海無上師世界會」教團的發展

觀察台灣當代宗教與文化變遷的性質與特色

前言

新酒或是舊酒？

傳統華人社會中宗教文化的發展型態

華人文化脈絡中「清海無上師世界會」教團的發展

台灣社會文化脈絡中的「宗教信仰個體化」

本章討論與結論

第七章、結論

本書主要內容與相關發現

進一步的補充說明

再論本書的主旨與貢獻

台灣宗教在未來的發展趨勢

本書的限制以及未來研究的展望

附錄一、台灣新興宗教團體的世界觀與內在運作邏輯：一些暫時性的看法

附錄二、「清海無上師世界會」略述：對於當代台灣社會變遷中一個新興宗教團

體的初步介紹

附錄三、對於盧勝彥真佛宗教團的一個初步介紹

參考書目

人名索引

名詞索引

作者简介

本書主要在探討台灣社會結構之「重新型態化」過程裡，宗教制度在整體社會中所產生之變遷及其相關影響。配合華人文化史與台灣宗教發展史之考察、清海無上師世界會與盧勝彥真佛宗之個案研究、以及社會學「新功能論」的分析角度，本書就相關議題提供了理論討論與實證檢驗。相對於西方社會的「世俗化」與「私人化」過程，在當代台灣，「制度性宗教的浮現」與「宗教信仰的個體化」－－前者與「世俗化」過程相異、後者與「私人化」過程僅在表面上相似－－這兩種在內在性質上有所矛盾的發展趨勢，而今同時出現在台灣，反映出台灣新興宗教現象所獨有的特色。本書在解釋框架的選取上，著重於對孳生新興宗教現象之本土性環境的觀照，並以社會分化過程及其影響為焦點，比較新興宗教活動與傳統宗教活動之間的差異，及探討其間相互銜接的方式。在本書類型學的討論裡指出，就當代台灣宗教團體社會行動的性質而論，有著「宗法性宗教餘續」、「核心性宗教替代」、或「邊陲性宗教擴張」等不同的基本內在取向；而當代台灣新興宗教活動中所出現的新特質，較集中的表現在「出家人與在家人地位並重的正統教團」和「克理斯瑪教團」這兩種宗教類型上

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