中国京昆
出版社:上海人民美术出版社
出版日期:2003-1
ISBN:9787532233694
作者:朱恒夫/国别：中国大陆
页数:240页
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精彩书评 (总计1条)
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讀書之余，將過刊庫裏歷年的戲劇期刊信手翻來，故紙堆裏，往往能有新的發現。 蘇昆生先生九三年接受採訪時說義正詞嚴地說：“昆曲不是士大夫藝術！” 由此，可見十數年來文化變遷之烈矣，恐不遜於五四之時。考之“士大夫”一詞，原無貶義，而今日坊間所用處，亦不涉貶義。然自文革至反正期間，此必遭猛烈批判之封建余孽。可類比“小資”一詞之今昔，榮辱天壤，世易時移，語言習俗竟如此殊途。我輩今日於詞語，不得不謹慎從事。 假定性==程式？ 由俄文翻譯過來的“假定性”一詞，在俄文中本有“程式”之意。 凡有戲劇，必有假定性。儘管古今中外戲劇種類繁多，卻無一可逃脫“假定性”之莫比烏斯圈。戲劇之作為舞臺藝術，必不能如電影電視般全然寫實。對於舞臺局限而不可表達的內容，只能借助“假定性”之利劍。此種假定作為演員與觀眾溝通的形式而長期存在於舞臺上，成為程式。而京昆之美也就在於把程式發揮到極致，在程式中極度地逼近真實，而又自然地營造出疏離感。 以《秋江》這出戲為例，道具僅一竿一槳而已，而演員的程式化表演卻能將場景呈現得淋漓盡致。如江水、如小舟、如纜繩、如波浪，皆一一呈現，豈不妙極？ 話劇雖多用實景佈置，卻也無法逃脫“假定性”之圈，任何時候，舞臺上的“第四面牆”（即面向觀眾的那一面）都絕不可能用實牆來代替。 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=229983&PostID=5290159
精彩短评 (总计4条)
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只是这个评论逻辑很绕人，建议看看王晓鹰之《戏剧演出中的假定性》和《从假定性到诗化意向》 -
讀書之余，將過刊庫裏歷年的戲劇期刊信手翻來，故紙堆裏，往往能有新的發現。
蘇昆生先生九三年接受採訪時說義正詞嚴地說：“昆曲不是士大夫藝術！”
由此，可見十數年來文化變遷之烈矣，恐不遜於五四之時。考之“士大夫”一詞，原無貶義，而今日坊間所用處，亦不涉貶義。然自文革至反正期間，此必遭猛烈批判之封建余孽。可類比“小資”一詞之今昔，榮辱天壤，世易時移，語言習俗竟如此殊途。我輩今日於詞語，不得不謹慎從事。
假定性==程式？
由俄文翻譯過來的“假定性”一詞，在俄文中本有“程式”之意。
凡有戲劇，必有假定性。儘管古今中外戲劇種類繁多，卻無一可逃脫“假定性”之莫比烏斯圈。戲劇之作為舞臺藝術，必不能如電影電視般全然寫實。對於舞臺局限而不可表達的內容，只能借助“假定性”之利劍。此種假定作為演員與觀眾溝通的形式而長期存在於舞臺上，成為程式。而京昆之美也就在於把程式發揮到極致，在程式中極度地逼近真實，而又自然地營造出疏離感。
以《秋江》這出戲為例，道具僅一竿一槳而已，而演員的程式化表演卻能將場景呈現得淋漓盡致。如江水、如小舟、如纜繩、如波浪，皆一一呈現，豈不妙極？
話劇雖多用實景佈置，卻也無法逃脫“假定性”之圈，任何時候，舞臺上的“第四面牆”（即面向觀眾的那一面）都絕不可能用實牆來代替。
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=229983&PostID=5290159 -
凡艺术，都是自成逻辑的。 -
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