《阿古柏伯克传》书评

比较客观公正

作为近代史上新疆两位叱咤风云的人物 —— 阿古柏和马仲英，他们在国内基本属于反面教材，特别是阿古柏，国内出版的文献资料对他基本放大其劣迹，无视其功绩，对于其建立的东突国讳莫如深。本书是英国人包罗杰撰写的关于阿古柏身世，以及他在中亚以及新疆的活动经历，作为一个旁观者相对公平客观，对其行为有功则勉，有错也贬。本书或许是国内现存唯一关于阿古柏的专著，在文革后期组织翻译，以内部发行的形式出版，时隔三十多年依旧没有再版，市面上也早已绝版。

外国势力乃是新疆动乱之源

翻遍所有历史，“东突厥斯坦”永远只是一个单纯的地理概念，而毫无历史真实性，从西辽开始，之后的蒙古统治者，再到清政府，所谓的“东突厥斯坦”只具有人种考古意义，而没有任何政治意义。与潘志平先生研究的浩罕汗国与新疆历史关系一样，这本英国人的著作从另一个角度揭示了浩罕汗国自张格尔以来一直试图借宗教名义侵略新疆喀什地区。于是自准葛尔汗国为清朝所灭后，中亚的浩罕汗国成了新疆动乱之源。这本书的序言说作者为英帝国主义张目、敌视中国人民，这是绝对的歪曲事实。相反，作者多次以赞赏的语气提到了满清征服新疆地区后给各族人民带来的稳定与繁荣，而且多次表扬了清政府在新疆的统治政策。与之前的叶尔羌汗国或准葛尔汗国相比，清政府从一个农业文明的立场出发大大促进了新疆的经济文化发展，而不是象之前的蒙古统治者那样从游牧文明的角度考虑问题，只是把维族农民作为供养自己的农奴而已。而作者也以惋惜地提到，满清办事官员对宗教缺乏认识，忽视了浩罕汗国在新疆办事人员狡猾的不断煽动宗教情绪，从而导致了自己在新疆统治的一度崩溃。从这本书也可以清楚的看到，发生在新疆的民族仇杀完全是伊斯兰极端势力煽动下的悲剧结果。正因为在喀什的满族人汉族人被集体屠杀，从而导致清政府对叛乱的军事人员严厉处置（老弱妇孺除外）。而中央政府为实现民族和解，其安抚政策远为宽大。本书是一本绝好的教科书，使我们看到了外国势力如何借宗教名义侵略新疆的一个典型范例，更可见“东突厥斯坦”这个名词本身多么的荒谬，有的人如果连这一点都搞不清楚，却跟在欧美之后也说什么“东突厥斯坦”，真不知道他们对新疆历史有没有起码的了解。