聊斋志异

出版社:华夏出版社
出版日期:1998-1-1
ISBN:9787508013930
作者:蒲松龄
页数:656页

书籍目录

卷一 
考城隍
耳中人
尸变
喷水
瞳人语
画壁
山魈
咬鬼
捉狐
……
卷二
金世成
董生
……
卷三
江中
鲁公女
……
卷四
余德
杨千总
……
卷五
……
……


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计20条)

  •        我小学二年级,认字不多,这个版本后面有白话文翻译。我半文不白的看着这本书,发一些“蒲松龄考不取功名才谈狐说鬼”这样的老鸡蛋话,被父亲的战友们啧啧称奇,当年我好像非常想进入成年人的谈话世界,尽管后来我又那么抗拒这个世界。
       开始看要偷偷看,因为里面那些半懂不懂的男女情爱,担心被家里人斥责。我记得义气的红玉、爱笑的婴宁、屈死的梅女……,记得画皮里吃了癫道人的痰呕出心肝来挽救好色老公的妇人。
       跟这个书一个颜色的还有一本《宋代辞赋……》,我从高处的书架上取《聊斋》往往会出错,抽出一本《宋赋》来,被老爸看见了以为我孺子可教,后继有人,对我不遗余力的栽培了一番,其实……(我恨《秋声赋》!)。
       三年级的时候学校组织班级组建“小书库”,学生们要群策群力贡献自己的藏书,我的书凑不够数儿,腆着脸把老爸的三国、水浒、西游、东周列国志都化为己有。我老妈连夜在这些书的扉页上写下我的名字,其中,就有这本《聊斋志异》。这本书,终于名正言顺变成我的书了……
       这本书的影响我至今无法预料,它在其他孩子还恐惧这个世界未知的神秘的时候,把那个世界以一种幽玄、古老、遵从善意法则和因果报应的方式呈现给我。怪力乱神我从来没有怕过,我一直尊重或者默认一种难以名状的存在。与其说是我胆子大,倒不如说是这本书给我垫了底,我掌握那个世界的法则。
       篇幅都不长,绝无刻意的装神弄鬼,平常的好似你家后墙院飒飒作响的大树底下一会儿就自然冒出一个娇滴滴的美人来跟急色的年轻公子一夜偷欢,而后故事徐徐展开……
  •     挺好看
  •     ……你小时候太萌了,我恨不得穿过去调戏之。><
    那天和奕汝聊天讲你吓哭四川吓傻X媛奕汝都惊了!然后问我你为啥没吓过她……
  •     初中时候读过白话文全译本 不过介于萌动的年代 最吸引眼球的是一些关于男女间性事的描写 有弊,但愿也有利
  •     没看全
  •     和朋友在书店看了一遍。。以前自己也看过。。。很喜欢这些故事。。不知道为何
  •     做梦
  •     真真的中国男人心态....
  •     为了练古文...
  •       一辈子是一定要读一次聊斋的。
      我读聊斋的时候是初中,那时候喜欢的是里面的爱情故事。
      感觉仙剑其实在里头学了不少东西。
      
      
  •     小说自是经典,问题是这一版的注释多不用心,不建议阅读。
  •     文字上不错,不过文章上没啥典故
  •     其实是这个版本,但是同样买不到了。
  •     比太平广记好看多了
  •     小学的时候看的,字都还认不全。早已记不清是哪个版本了,但陪我度过了我最天真的时光。
  •     思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客
  •       非常非常喜欢。从小看的白话本,现在买原文、全集来看。
      
      一直觉得它是最棒的古典名著,真是包罗万象。而且其中的女性形象深得我心:独立、聪明、善良。独立啊,在中国漫长的历史长河里,没有人把女性写到这样一个高度,虽然往往假狐仙花妖之身份。还有非常发人深省的寓言似的小故事。不过,也有一些低俗故事,可以当黄段子看了,唉,内容有些参差不齐。
  •       中国有两部融周易之道于梗概的奇书,其一为《聊斋志异》其二为《红楼梦》。
      
      常言"谋事在人,成事在天",盖命者,数也;算命者,算数也。是故:
      怪道识贾雨村心气高傲见风驶舵而料其“必非久困之人”;
      云萝公主知安大业不免俗道,而"人生合离,皆有定数,搏节之则长, 恣纵之则短",床第之欢六年当止,六年期满,一去不返。
      颜如玉见郎生好书生魔,积则招妒,久必为祸,是以从君二年生子即别。
      白秋练审慕翁重利,而“天下事,愈急则愈远, 愈迎则愈拒“,遂以知物价之术使其回心转意。
      李翁觉次子月生性懦必家落,而"人生苦乐,皆有定数",故当时不助多金,待其二十年后山穷水尽时方以窖金畀之。
      钱卜巫算夏商之父东陵生平暴殄天物,其祸未尽,父孽累子,相传不止。因而知商当再受三十年穷败,方交本身运,始无盘错也。
      
      二书明示"因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空"之人性,深谙"否极泰来"、"月满则亏 水满则溢"循环之数,而外物不可必,"岂人力可以保常?",以喻致知可冶性,德高则转运之理。
      
      是以圣之时者惜福保泰,于外则轻福祸得失成败毁誉财色等一切属他为身外之物。知"富则多事,寿则多辱",故"生而不有,为而不恃,功成而弗居",无恃无恐而自生豁达。知”死生自命,贫富自时"而安时处顺,以逸待劳,清静无为。
      于内则重修身养性,观缘起性空唯识熏变不生不灭而离诸谄诳即一切法,视道、德、仁、义、礼因果相生而适其度。专务省身,广学智慧,慈悲喜舍,勤心持戒,修善积福。
      
      二书洞彻命数如此,直可教人秉统天机,为天地立心矣。
  •     十年前看过
  •     求“异”的兴趣战胜了古文
 

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