《柏杨妙语》章节试读

《柏杨妙语》的笔记-第272页 - 吸引力

二十岁的女孩子像一朵没有香味的花，年龄渐长，其香才渐浓，才能捆男人绑男人。

《柏杨妙语》的笔记-第112页 - 半票

“半票”也者，不是指用一半钱购买入场券，而是指智力上和欣赏力上的不成熟。

《柏杨妙语》的笔记-第284页 - 过分嫉妒

过分的嫉妒也想夜叉一样，披着爱情的外衣，实际上那种嫉妒和爱无关，而只是一种占有的欲望，和自尊心受打击时的强烈反应。

《柏杨妙语》的笔记-第306页 - 牺牲

一个男人一旦被年长的女人爱过，他对年轻女孩子那一套便难以适应。一个被男孩子群追求的女孩子，简直像一个暴君，男人在她跟前小心翼翼，如临大敌，她一咳嗽他就一心跳，她两天没有信他就疑心她去了巴西，她一发小脾气就跟别人去跳舞，他就觉得脑崩肠裂。

《柏杨妙语》的笔记-第248页 - 无声

男女之间一旦进入“无声”阶段，恐怕就是用老虎钳都难把他们拉开。

《柏杨妙语》的笔记-第123页 - 外行的内行人

只要在报上有一块地盘，或在会场上弄一个席位，就敢侃侃而谈，把外行人唬得一愣一愣，把内行人气得面气铁青。

《柏杨妙语》的笔记-求忠 - 求忠

中国五千年来难解的一个结：首领对部属的效忠，一直建立不起来信心，所以总是要求忠，而不要求廉。积年累月下来，政府官员贪赃枉法的行为，遂像癌症一样，成为中国传统中最可耻、最致命的一种毒瘤。直到二十世纪二十一世纪，依然如故。

《柏杨妙语》的笔记-第233页 - 难耐

盖不合适的婚姻，犹如用一把钝刀割自己的脖子。

《柏杨妙语》的笔记-第130页 - 大材小用

“大材”不是毕业出来的，而是追求、苦修、磨炼出来的。

《柏杨妙语》的笔记-政治市场 - 政治市场

拜读中国史书最大的困扰是，史书上称呼某人是君王时，某人可未必就是君王；史书上称呼某人不是君王时，某人可能正是君王。像曹操，史书上称为“武帝”，其实他“屁帝”也不是，不过一个宰相。又像曹髦，史书上称他公爵——“高贵乡公”，其实他硬是一个如假包换的皇帝。更糟的是，有些当过君王的人，因为不合乎当时政治市场上的规格，史学家索性大笔一挥，就把他从史书上挥掉，像西汉王朝第三任皇帝刘恭，在龙椅上坐了五年；第四任皇帝刘弘，在龙椅上也坐了五年，都是结结实实地坐。只因手无寸铁，狼狈垮台，不但在史书上不能占一席之地，反而看起来简直好像根本没有他们这两个人。

《柏杨妙语》的笔记-第217页 - 广告

电视最大的弱点之一，是广告多如驴毛，使节目柔肠寸断。

《柏杨妙语》的笔记-说不准学 - 说不准学

在法律之前，儒家学派是不主张平等的，而有“八议”之条：一议亲之辟，亲属犯了法可商量。二议故之辟，朋友犯了法可商量。三议贤之辟，有道德的人犯了法可商量。四议能之辟，有才干的人犯了法可商量。五议功之辟，有功勋的人犯了法可商量。六议贵之辟，有权势的人犯了法可商量。七议勤之辟，工作努力的人犯了法可商量。八议宾之辟，帮闲拍马的人犯了法可商量。

《柏杨妙语》的笔记-第121页 - 文人

盖笔杆固然可以治理国家，短兵相接时，却不能使对方头破血流。

《柏杨妙语》的笔记-批评 - 批评

事实上中国文坛艺坛，只有“捧场”和“泼妇骂街”，而很少“批评”，更很少严谨的“批评”。所以中国只有客串的捧场家，或偶尔刺一枪的泼妇，而从没有职业批评家，无论是影评、剧评、书评。影评、剧评，几乎被少数人包办，吃制片商，喝经理人，玩影星歌星，只有上天言好事，下笔降吉祥。局外人根本弄不到一个地盘，运气好的朋友，弄到一个地盘，胆敢照本实发，地盘立刻粉碎，不粉碎的，则别有奇迹。

《柏杨妙语》的笔记-第270页 - 秘密藏处

有人说女人没有秘密，其实她们只是没有别人的秘密。

《柏杨妙语》的笔记-第111页 - 势利眼

报纸乃天生的势利眼，你越有办法，他越登你的新闻。若我们这些小市民，除非谋财害命，或被分尸，上报的机会少得很也。

《柏杨妙语》的笔记-第233页 - 光棍

一个人如果交了桃花运，不要说劝告的话挡不住，便是原子弹都挡不住。

《柏杨妙语》的笔记-第227页 - 选美

要是使一个年纪轻轻的“中国小姐”，达成上述的那些艰巨的任务，就跟瘸子上树捉鲤鱼一样，瘸子既上不了树，树上也没有鲤鱼。
——选美就选美吧，找那么多政治和道德的理由，岂不太辛苦。

《柏杨妙语》的笔记-第21页

第21页片面之词
　　目的只在制造冤狱的政治性“调查”，就不能称之为调查，而只能称之为找碴，找不到碴就索性栽赃。尤其是逮捕之后再调查，就更是当权派的片面之词。
第22页盛产冤狱
　　“冤狱”似乎是中国传统文化之一，连尊贵的皇后，都不能幸免，中国遂成为盛产冤狱的国家。嗟夫，我们希望中国是法治的国家，是理性国家，再不要产生冤狱啦，即令非产生不可，也不要产生苦刑拷打的冤狱。盖冤狱之伤害法律尊严，苦刑拷打则伤害人性尊严，伤害得太久，人性扭曲，国家就受到报应。
第23页转移
　　两汉王朝皇帝的姻亲(外戚)，一向跟皇帝共享政权，姻亲靠着姊姊、妹妹、姑妈、女儿等等，是皇帝的妻子或皇帝的娘，支持自己的权势；而皇帝烤制岳父、舅父、内兄内弟、表兄表弟等等，巩固自己的统治。所以，每当新皇帝上台的时候，就换上一批跟自己有直接关系的姻亲——主要的是自己妻子(皇后)的娘家人。这跟是十八世纪以降，民主国家的政党更易一样，一个新政党上台，政府原来的高官贵爵，一律扫地出门，而由自己党内的重要人物接替。唯一不同的是，民主国家官员的转移是和平的，两汉王朝姻亲的转移，每一次都血流成河。
第26页防止邪恶
　　人心复杂，二分法既天真而又简单，一个人身上的邪恶与高贵，固同时并存，在盖棺之前，无法化验，也无法提出分析报告。只有一个方法可以防止邪恶，那就是民主制度，用选举来控制他的邪恶程度，同时也用选举激发他的高贵品德。
第27页受刺激
　　一个壮汉受到刺激，提刀就上，是武氓；一个知识分子受到刺激，提笔就写，是文痞。成功不过出了口气，失败顶多赔上性命或尊严，血流三尺，影响还小。国家领导人如果不能自我克制，怒火不但可能焚身，也可能焚国。
第28页一堆空话
　　中国历史悠久，元首成群结队，够“圣王”的，能有几个？儒家学派眼眶里，只伊祁放勋(尧)、姚重华(舜)、姒文命(汤)、子天乙(禹)、姬昌(周文里)、姬发(周武王)，屈指可数，事实上不过托古改制，造神运动下的产品。圣王跟耶和华先生一样，是一个根本不存在的形象。但基督教并没有叫人去当耶和华，儒家学派却一味瞧不起一切被认为当不了“圣王”的人，拼命叫人去当根本不存在的圣王。结果三千年以降，除了上述的六位活宝外，再没有别的活宝，政治理念遂成为一堆空话。
第29页担心
　　在专制体制下，从没有过真正的精诚团结，领袖每天都在担心部下背叛，部下也每天都在担心被领袖怀疑背叛。这种心理状态构成的政治舞台，自然充满吊诡欺诈。因为这种缘故，贪污腐败不能绝迹！领袖希望部属贪污腐败，以转移他对政权的野心；部下也用贪污腐败，表示志仅于此，来保命保家。当然，必须有背叛能力的官员，才能这样。否则，一旦贪污案发，还是要吃官司。其中自有微妙的分际，不投入实际官场，不易明了。

《柏杨妙语》的笔记-第109页 - 文化交流

把这种硬头货交流到外国去，跟把古希腊文的大作交流到中国来一样，除了给邮局做一笔生意外，不知道还有啥用？可是，诸官崽却固乐此不疲，好像中国文化发展到十九世纪便戛的一声停住，20世纪以后啥也没有。

《柏杨妙语》的笔记-第17页

说不准学
　　在法律面前，儒家学派是不主张平等的，而有“八议”之条：
　　一议亲之辟，亲属犯了法可商量。
　　二议故之辟，朋友犯了法可商量。
　　三议贤之辟，有道德的人犯了法可商量。
　　四议能之辟，有才干的人犯了法可商量。
　　五议功之辟，有功勋的人犯了法可商量。
　　六议贵之辟，有权势的人犯了法可商量。
　　七议勤之辟，工作努力的人犯了法可商量。
　　八议宾之辟，帮闲拍马的人犯了法可商量。
　　俗话云：“王子犯法，与庶民同罪。”酱萝卜常用这话证明中国自古就尊重人权。事实上，八议之下，当官的几乎无一不可商量，官越大越不犯法，“刑不上大夫”是也。只有小民倒霉，一点也不可商量。古书上说：“凡在这八议范围之内，轻罪则原谅他，重罪则改为轻罪。不过在表面上，他们是犯了法。”这正式传统文化的渣滓，法律不是公正的，而是可大可小的“说不准学”。

《柏杨妙语》的笔记-第263页 - 一白遮百丑

白是主帅，具有雪白肌肤的女子，真应天天焚香感谢她的父母，这一份礼物，胜过去美国的飞机票。

《柏杨妙语》的笔记-清廉后遗症 - 清廉后遗症

中国官场的贪污根性，千年不变，偶尔遇到一个不贪污的官员，简直全国皆惊，奉为神明，因而遂衍生出来一种清廉后遗症。有句形容美女的谚语说：“一白遮百丑！”男人心目中，只要女孩肌肤洁白，就是美女，其他方面的缺点，全可掩盖。清廉后遗症也是如此，人们似乎一致认为：“一清遮百恶”。不管官职大小，只要不贪赃枉法，其他行为，甚至杀人放火，都可以原谅。《老残游记》对此有详细的描述，审判官刚弼，在“清廉”的铁网保护下，无情地摧残人权，没有人敢提出疑义，否则你就是拿了别人的钱。

《柏杨妙语》的笔记-第253页 - 不屑

鼻子的功用当然是呼吸，但对于女人却另有一件，那就是必要时掩之以示不屑。

《柏杨妙语》的笔记-第120页 - 四谈从左向右

奉告反对从左向右的学问庞大之士，谈学术最好单谈学术，如果一定乱罩，那么，贵阁下走路时，千万别先迈左脚。

《柏杨妙语》的笔记-第250页 - 恐惧

女人恐惧的东西甚多，如蛇如鼠，如没有衣服向其同伴炫耀等等；但最恐惧的，莫过于腰粗。

《柏杨妙语》的笔记-第287页 - 多变不稳

爱情本质上就是多变而不稳定，仅凭几句甜言蜜语的海誓山盟，成不了太阳和花岗石。