战国至唐之河北风俗研究

章节摘录

版权页：   插图：   北朝时期，河北相对安定的局面及政治核心地位的形成，十六国前河北经济相对落后的局面得以改观。 一、水利灌溉的发展 水利对古代农业发展具有重要意义，它是增加粮食产量的重要前提。北魏统一北方，修复、兴建了大量的水利设施，魏孝文帝就曾下诏“诸州镇有水田之处，各通溉灌，遣匠者所在指授”。在这种形势下，河北地区水出现了大量的水利设施。 （一）修复旧的水利设施 旧的水利设施分布地域往往具有较好的开发基础。在这种形势下，北魏政府首先修复了前代损毁的水利设施。曹操于淇水上所造枋头大堰自修成以后，历时已久，废弃了很长时间，北魏熙平年间（516-518）得以重造，“其堰悉铁柱，木石参用”，并开凿了新的渠道，将水流一分为二，“上下灌注”，互相调节水量，南分东人同山陂者，“溉田七十余顷”。枋头堰本是为曹操开凿的白沟提供水源的水利工程。北魏枋头堰的修复，应在一定程度上恢复了白沟的通航灌溉之利。至魏宣武帝元恪时，杨椿又受命监修三国曹操所修的白沟堤堰，纵贯河北中南部的这条水道得以恢复，沿沟农业灌溉逐渐发展起来。东魏兴和三年（541）十月，政府又“发夫五万人筑漳滨堰，三十五日罢”，这是对漳河流域水利工程的又一次大规模修整和开发，有利于漳河流域农业生产的发展。 （二）兴修新的水利设施 《水经注》记载了河北地区主要的水系，其中多见洫、沟、渎等，如清水流域内的河内修武县有长明沟、界沟、邓渎，汲县境内有清水渎、白沟，沁水县有朱沟水，野王县有界沟、长明沟、光沟，州县有白马沟、长明沟、蔡沟，武德县有朱沟、沙沟；淇水流域有河内隆虑县白沟、马沟、美沟、蓼沟、宿胥故渎，内黄县有白沟，南皮县有无棣沟，浮阳县有浮水故渎、滹沱别渎、泉州渠、笥沟，荡水上于内黄县内有长沙沟、宜师沟、黄雀沟、白沟，洹水于邺县境内有枝沟、白沟，内黄县有白沟。 据《说文解字》解释：洫：“十里为成。成间广八尺、深八尺谓之洫。从水血声。《论语》曰：‘尽力于沟洫。’”沟：“水渎。广四尺、深四尺。渎：沟也。从水卖声。一日邑中沟。”那么当时的洫、沟、渎都应属于人工水利工程，也唯有如此，才能有长度、深度、宽度之规定。

内容概要

顾乃武，（1971-），男，汉族，河北滦县人，河北大学历史学院副教授、硕士研究生导师。先后于河北师范大学历史文化学院、厦门大学历史系攻读中国古代史硕士、博士学位，现为河北大学文学院博士后科研流动站研究人员。中国唐史学会、河北历史学会会员，主要研究方向为隋唐五代史。

书籍目录

上编 战国至十六国时期的河北风俗

第一章 战国至十六国时期的河北风俗环境

第一节 战国至十六国时期河北的经济环境

第二节 战国至十六国时期河北的政教环境

第二章 战国至十六国时期的河北风俗及史象

中编 北朝时期的河北风俗

第三章 北朝时期的河北风俗环境

第一节 北朝时期河北的经济环境

第二节 北朝时期河北的文教环境

第四章 北朝时期河北风俗的变迁

第五章 北朝时期河北风俗之史象

第一节 北朝时期河北的侠文化

第二节 北朝时期河北士族的重儒文化

下编 唐代后期的河北风俗

第六章 唐代后期的河北风俗环境

第一节 唐代后期河北的文教环境

第二节 唐代后期河北的经济环境

第三节 唐代后期河北的军事环境

第七章 唐代后期的河北风俗

第一节 唐代后期河北的尚儒之俗

第二节 唐代后期河北的尚武之俗

第三节 唐代后期河北的尚侠之俗

第八章 唐代后期河北的社会文化属性

第九章 唐代后期河北风俗之史象

第一节 唐代后期河北分裂中的向化

第二节 唐代后期河北难治下的良政

第三节 唐代后期河北尚文中的强悍

结语

参考文献

后记

编辑推荐

《战国至唐之河北风俗研究》是为青年朋友写的一本中国美术史，将着力说明中国美术发展的过程、规律以及它所创造的名垂青史的美术作品。了解了这些问题，对中国美术史就会有一个基本的了解。作者认为，政治引导对地域文化变迁具有重要影响，但地域文化发展又具有较强的历史传承特点，这又对中央的文化引导政策形成较强的制约作用。

作者简介

《战国至唐之河北风俗研究》共分为上中下编，上编：作者认为尚侠是战国魏晋时期是河北地域文化的主体，北朝时期则形成了尚儒习经兼重农业的地域文化特点。中编：主要讨论了唐代藩镇割据时期的河北地域风俗文化。下编：考察了北朝隋唐河北地域文化变迁对河北社会发展的影响。

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