“心上”的日子

出版日期:2016-3
ISBN:9787301269994
作者:宋红娟
页数:488页

内容概要

宋红娟
北京大学人类学博士,武汉大学社会学系博士后,现就职于云南大学西南边疆少数民族研究中心暨民族研究院,讲师。研究方向为情感人类学、非物质文化遗产

书籍目录

引言 乞巧与"心上"
第一章 田野情愫与情感的奥秘
第一节 田野
第二节 背景与词汇
第三节 情感人类学
第二章 日常生活与定向性情感
第一节 家庭礼仪
第二节 当地的人观
第三节 女性想象与女性角色
第四节 西和女性的定向性情感
第三章 前奏:离开之梦的魔力
第一节 站在门坎上
第二节 多重奏的空间
第三节 年龄组
第四节 生活技艺的媲美
第四章 开端:"乞巧娘娘"
第一节 "看日子":西和人的时间观念
第二节 仪式中的集体情感
第三节 社火与男人
第四节 "集体情感"及其局限
第五章 狂欢:"狂巧娘娘"与非定向性情感
第一节 轻与重
第二节 "心上"与"狂耍"
第三节 "狂巧娘娘"
第四节 耍社火
第五节 非定向性情感
第六章 落幕:"谢将"中的最后狂欢
第一节 时间禁忌
第二节 最后的狂欢
第三节 "上台"狂欢?
第七章 结语 乞巧与"心上"的人类学意义
第一节 西和乞巧的多重维度
第二节 消极情感与积极情感
第三节 情感自觉与社会主体
第四节 来自情感人类学的启示
参考文献
"是石头要开花的时候了"(代后记)

作者简介

《“心上”的日子:关于西和乞巧的情感人类学研究》是一本情感人类学方面的民族志,尝试将西方情感人类学理论运用到中国的经验研究中,同时借此反思西方人类学对中国人情感生活的表述,并在经验研究的基础上提炼出一对地方性概念——"心上"与"狂耍"。
《“心上”的日子:关于西和乞巧的情感人类学研究》的民族志考察对象为甘肃省西和县的乞巧,作者严格遵从了人类学的研究方法,在西和县完成了为期一年的田野调查。全书的主体部分按照西和乞巧的仪式过程依次展开,在关注鲜活的仪式参与者的前提下,西和乞巧仪式展示出了兼具祭神和娱乐的双重性,也展示出仪式参与者在不同生活情境中的两种相辅相成又充满张力的情感类型,即"定向性情感"和在本书中发现和命名的"非定向性情感",从中可以看到西和人如何通过仪式活动释放在日常生活和社会生活中被压抑的情感,以及他们如何通过类似乞巧的其他文化活动来关注自己的"心上"。
《“心上”的日子:关于西和乞巧的情感人类学研究》在结论部分指出,"非定向性情感"的提出是强调要将人作为整体来看待,这是对理性主义的一种反思,同时也在于指出情感自觉的重要性以及社会主体生成的可能性。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计4条)

  •     按照情境将情感分为了定向性情感与非定向性情感。內容不仅仅是乞巧,还有日常与社火。有些故事倒是挺有意思,对于研究者的自我介入也有一定反思。作者认为情感是对以话语体系为代表的社会结构的一个挑战。最后部分,作者指出了情感维度是对个人生活乃至生活意义的主体性关照,从而建构一个爱与自由的生活世界。
  •     思路很清晰,理论对话想的明白。是一篇不错的,咳咳……“硕士论文”。作者一看就是个文艺女青年。
  •     行文中穿插引用昆德拉、卡尔维诺、伍尔夫,一翻后记是策兰的石头开了花。非常喜欢,非常好看。且不说于理论上反思了多少涂尔干、仪式、情感、巴赫金,就是故事也好看。狂耍与日常,乞巧在‘心’上。
  •     p63定向性情感发生在社会主导或提倡的礼仪情景下,与人的礼仪行为直接相关;非定向性情感及其表达恰恰是发生在正常规范之外的情景中。embodiment译为涉身性是否准确?
 

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