二马 旅行
出版社:南海出版公司
出版日期:1998-03
ISBN:9787544210911
作者:老舍
页数:292页
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是老舍先生在上世纪二十年代旅英时写下的小说。写的是马家父子在伦敦一年的生活。从早年中国人在异乡的命运来看世界眼中的中国人和中国人眼里的外国人。马老先生在北京时混得不行，平时都由在英国开古玩铺的哥哥接济。妻子死了以后拖了个儿子生活更是不易。所幸在伦敦的哥哥生病死了，他就凭着以前在中国结识的传教士伊牧师的帮助携着儿子到伦敦来接手哥哥的生意。初来乍到，马氏父子就遇到很多的不习惯。吃饭是在小酒馆，每人就一杯啤酒加两块火腿面包打发了一顿饭，而且还得自己把食物端到桌上来。付帐的时候也是英国办法，彼此不客气，各付各的。我觉得这种办法是顶好的，好的理由是起码不会为了该谁请客而彼此想不通。 二马住的房子是伊牧师替他们张罗的一个寡妇家，姓温都。这温都寡妇还有个女儿温都姑娘。为了替二马找房子，伊牧师没少费口舌，因为英国人是看不起中国人的，在他们心目中中国人都是流氓，他们惟恐避之不及。温都母女没什么收入，而楼上的两间房正闲着，经过了一番思想斗争之后，温都寡妇百般不情愿地答应把房子租给了二马。这英国人看中国人呢，总有偏见，但中国人给了钱吧，又想要。而中国人看英国人呢，虽然敬畏，但又因为英人不懂中文而在背地里取笑他们一番。比如，老马送温都母女茶叶，温都妈问：“这是什么茶叶？”小马回答是“香片”，她们就念：“杭便”。二马乐了，也不去纠正他们。再比如，温都妈给温都姑娘在帽子上绣了个中国字“美”，没想到绣倒了，成了“大王八”，老马看了笑死了，也不指出，也没法指出，这是中国人才能意会的幽默，看着温都姑娘顶着个“大王八”出门了，就只能自己偷偷地乐。 小说花了大量的篇幅向大家描述当时的中国在世界的地位。其实在我看来，目前的状况并未有何改变，只是外国人将这份傲慢隐藏得深了一些罢了。中国人在外国的事业以前是洗衣裳铺和小饭铺。转到现在，也就是杂货店、饭馆等等。而在当时，日本人除了开妓院还有轮船公司、银行和别的大买卖。所以英国人虽也骂日本人，但只在背地里骂，当面还是恭敬的。现在你到欧美那些国家，他们如果把你误认是日本人、韩国人，那是对你表示尊敬。如果你告诉他们你是中国人，他们的“哦”会转个弯，语气里稍稍带点不屑。 书里有一个挺重要的人物，就是把那间古玩铺在马伯父逝世后仍撑下来的李子荣，他是中国早年的留学生，性格既老实又机灵，但被老马认为是俗气。其实他颇会做生意，有些老主顾都是他拉来的。李子荣虽和老马不热络，和小马倒是挺谈得来。小马心里有什么事都会找李子荣商量。比如小马看上了温都姑娘，但不确定对方是否也喜欢自己。他认为温姑娘搭救了喝醉酒的父亲就是也对自己有意思。但李子荣认为：“外国人见了别人遇难，是拼命去救的，他们不管你是白脸人，黑脸人，还是绿脸人，一样的拯救。他们平时看不起黑脸和绿脸的哥儿们，可是一到出险了，他们就不论脸上的颜色了！她不因为是你的父亲才救，是因为她的道德观念如此．．．．．．在上海，有个老太婆倒在街上，中国人全站在那里看热闹，结果是叫个外国兵给搀起来了；他们能不笑话我们吗！”这段话把东西方不同的价值观都道明了，外国人是真瞧不起中国人，连自己的同胞都不管不顾，旁的人能瞧得起咱们吗？帮自己人那不叫有正义感，那是应该的。 说起李子荣和马威，是一对好朋友。李子荣时时都会提点马威，但马威不是每时都把李的话当真。有时李子荣说多了马威又觉得可恨。书里头是这样写的：“其实他们谁也不真恨谁，因为彼此相爱，所以有时候仿佛彼此对恨。”这话有点意思，我常常觉得人类的感情是很复杂的，有很多时候究竟爱不爱这个人，恨不恨这个人连自己都说不清楚。象马威和李子荣那样的，嘴上说恨或者心里感觉有点恨，但其实是爱着的，并不足为奇。扯远了，再说回二马在英国的生活。马威爱上了温都姑娘，老马也没闲着，爱上了温都寡妇，但他和温都彼此犹豫着。温都嫌老马是中国人，如果嫁给他就意味着和周围的英国人决裂，没人会看得起他，可他有个铺子，平时又舍得花钱给她买东西，她凭着这点心就软了。而老马呢，如果娶了温都他就回不了中国啦，因为温都不可能和他一起回中国的，她会受不了那里的生活。而回不了中国，老马想到北京的饽饽、致美斋的馄饨，也犹豫着。老马每次想家的时候总是从老北京的食物开始想起的。回不了家也就意味着吃不到老家的东西。是啊，我在国外的时候又何尝不是想念着家乡的小吃呢？ 老舍是在他就职的东方学院图书馆里写就这本书的，他描述那个图书馆是非常的静，所以他才能在那里写东西。我们这里的图书馆就不行啦，象小菜场一样，哪有空间给人写小说？《二马》的结尾比较仓促，可正因为是这样才给了各位有更多的联想空间。那个时候的中国人在外国和现在的中国人在外国其实都是一样的，和国人和外国人距离都远着呢。周卫慧曾经说过一段话很有意思：“一个在曼哈顿的咖啡馆永远只喝茶的中国人，这个意象揭示了一种作为异乡客存在于此地的身份。这几乎是一种诅咒：在上海她被视为穿皮裤的与西文文化睡觉的异类。在纽约，她也是只喝茶的穿中国丝旗袍的异类。几乎游遍了世界，到哪都是拖着箱子手持登机牌的匆匆而过的异乡客。有时我感觉到喉咙里一阵剧痛，那是这个缺乏归属感的世界变成了一根刺，扎在那里。”卫慧的痛便是所有身居异乡的人的痛。老舍也让我看到了那个痛。选择了背井离乡，就是选择了过一种迷失身份的生活，要习惯这种状况，很难。 -
只读了《二马》一篇。时隔近百年，依然能感受到那时候的中国人在外国所受的歧视和屈辱。虽身处英国，但是马老先生那种封建小农思想仍暴露无遗。记得上现代文学的时候，这部老舍的早期作品被贴上了幽默的标签，的确，有些句子让人看着觉得可笑。但是，这部作品跟作家以后的作品比，顶多算是个习作吧。摘抄几句话：“年青力壮，吃得饱，睡得着！有出息，那孩子！”（老马先生语）思想是生命里最贱的东西：想一回，觉得有点理；再想一回，觉得第一次所想的并不怎么高明；第三次再想——老实呆着吧，越想越糊涂！于是以前所想的全算白饶！马先生的由“住旅馆去！”到“忍着吧”便是这么一档子事；要不怎么他轻易不思想呢！儿女是越大越难管，丈夫是越老越好管教；要不怎么西洋女子多数挑着老家伙嫁呢。中国人的“讲面子”能跟“不要脸”手拉手走。马先生在北京的时候，舍着脸跟人家借一块钱，也得去上亲戚家喝盅喜酒，面子！ -
牛人写的东西，过时的慢。所以老人家谈的中外文化差异问题，常说常新。我的视角还是八卦的，老舍也是英国混过的啊，牛人都是在发达资本主义国家混过的呢。老马是典型的守旧的中国人，爱面子，那个掌柜倒是混久了，中英两边都明白点，小马是刚踏出一步的惶惑的中国人。那应该是民国的时候吧，英国是个老牌，老牌的意思就是发展的慢。所以现在再看中英文化差异比较，英这一块可以基本不变（就像没到过中国的老外还是对中国的印象一贯陈旧一样），可是，中国这一边还真是翻天覆地呢。人越老是越不容易改变的，所以ABC或者什么国际人是比较幸福的，在人生观世界观还没有形成的时候就见了世界的全貌。而不是在井底的壁上刻花自赏。人与人又是不同的，一定有人日新月异，视野跟北京环线一样迅速地摊着大饼直到死。文化的差异很难调和，这里的规矩是声音越大越有理。于是厉害的国家就大声嚷嚷，哪哪都贴上自己的标签MADE IN USA，把文化搞成顺差。聪明的国家就赶紧跟上，先发制人，把饮食文化医药文化传统礼仪端午节中秋节都拍成全球热卖的电视剧都申请到本国非物质遗产保护里去……（对，我说的就是隔壁王二韩国不曾偷）积极的向上的东西不一定要似丁大官人一样一脸严肃啊，瞧俺们弄出去的那些顶在头上的故宫北海颐和园。。。。怎么十几亿人，来来去去就这么两招捏？文化逆差逆的厉害，于是ZXBWXB就发文，就红头，就开会，就讨论，就号召，就倡议，就说同一个世界，同一个梦想。对自己说是没有用的，本来就不是同一个世界。也许如今的老舍看现在，也许能更舒心了些吧。
精彩短评 (总计27条)
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看老舍先生的作品，会自然而然地联系到北京的胡同，四合院，穿老头衫扇扇子的老人。花镜已滑落到了鼻尖，还在泯着龙井看报纸。 -
如不是刻意交代环境，还真觉得这事儿是在老北平的。也只有这种老文字会如使狡猾尖刀般愤力刺开一朵花、一种天气、一个人地写，这种差异不只东、西方的，时隔近百年仍是忠诚延续着的。 -
人物如此生动,至今记得. -
电视改编得一般，片头曲很好听！ -
为啥我看了这么个版本 -
少数我喜欢的中国作家之一。 -
和我所经历着的现实略有不同，那些理解和交流都哪去了？ -
有意思~~ -
可读性强，文字幽默而优美 -
个人认为比《骆驼祥子》要好看。好看就是好看，反感什么升华到什么什么精神层面之类的评说。 -
只记得 主人公姓马 -
我在MSN Space里写了篇读后感可以去那里看看 -
用一个故事来讲中西文化~ -
老马和小马 -
我对老舍的初步认识 -
好像是大体已经完成的雕塑，但没有细细打磨过似的。 -
说是啼笑皆非 看着却让我对老马如此厌恶 -
很有冷幽默的味道 -
语言很好 -
现在觉得初中看书真慢，印象里这样的书得看很长时间。 -
201611 -
挺有意思的 -
这是我读老舍的第一本长篇小说，就爱上了老舍的幽默诙谐的笔锋 -
一个民族的觉醒 -
旅居必备 -
今天在医院把这本书看完了。 -
非常非常有意思。老舍真的是可惜了。