贵州民族体育六十年

章节摘录

版权页：插图：一、民族体育的界定1989年人民体育出版社的体育学院通用教材《体育史》一书，把民族传统体育界定为近代以前的体育竞技娱乐活动。后来，又相继出现了对民族传统体育概念的不同界定。在《体育人类学》和《民族体育》中，分别认为民族传统体育是某一个或几个特定的民族在一定的范围内开展的，还没有被现代化，至今还有影响的体育竞技娱乐活动，以及民族体育是指具有民族特色的体育活动。有学者把民族传统体育界定为在中华大地上产生并流传至今的，和在古代由外族传入并生根发展且有中华民族传统特色的体育活动。还有人将少数民族传统体育简称为民族传统体育或民族体育。民族传统体育就是在中华民族中开展的，具有浓厚民族传统特色的各种体育活动的总称。要正确地理解民族传统体育的概念，就应该把握民族传统体育的内涵及特性，以区别一般意义上的体育或者是现代西方体育。民族传统体育具有以下几个特性：第一是民族性。民族性是指民族传统体育体现在特定的民族文化类型中，并作为其基本内核而存在的民族文化心理素质的特征，是对于特定的文化类型的最高层次的概括，它具有沟通特定民族中全体成员心灵的普遍性。一个民族总是要强调一些有别于其他民族的风俗习惯和生活方式的特点，赋予强烈的感情，把它升华为代表这个民族的标志。从特定的地域中产生，类聚于一定的时空条件下的民族就创造出一定的民族文化。民族传统体育经过几千年的承袭、发展、演变之后，已经成为生理、心理、形态、神志的特殊标志，内化在民族体育活动中。同时，民族传统体育又是在一定历史条件下发展变化的，一些已有的文化因素在演化中消失，另一些前所未有的文化因素在发展中出现。一个民族的文化不仅应有与世界其他文化相同的规律和内容，而且还应有不同于其他民族文化的特殊的民族形式。中国民族传统体育表现出鲜明的民族特性，如武术讲究“内外合一，形神兼备”，追求和谐统一，体现了中华民族的特色。又如蒙古族的摔跤、维吾尔族的姑娘追、朝鲜族的秋千、回族的木球、傣族的跳竹竿、苗族的上刀梯、高山族的背篓球赛、羌族的推杆等，在民族文化体系中都具有代表性的文化性质，突出地再现了民族特色、民族心理和民族意识，是推动民族传统体育发展的基本内核。第二是历史性。民族传统体育作为传统文化具有历史性。所谓历史性是指民族传统体育文化经过长时间形成并传承下来的，包括历史上存在、现在仍完整地保留着的民族传统体育文化。现代社会产生的体育项目、体育手段，即使它具有一定的民族特性，我们也不能称之为民族传统体育。

书籍目录

第一部分 民族体育概述一、民族体育的界定二、民族传统体育的内容与分类三、民族传统体育的特点四、民族传统体育的功能五、民族传统体育的发展第二部分 走向复兴的民族传统体育一、坚强有力的政策支持二、确立正确的方针政策三、我国现代体育的现状及展望第三部分 曲折发展的民族传统体育一、风雨飘零中的学校体育二、学校体育的转机三、浩劫中的竞技体育四、飞速发展的群众体育第四部分 全面崛起的民族传统体育一、板鞋竞速二、民族式摔跤三、毽球四、抢花炮五、高脚竞速六、珍珠球七、木球八、蹴球九、陀螺十、射弩十一、押力十二、龙舟十三、秋千十四、马术十五、表演项目十六、民族传统健身项目第五部分 硕果累累的民族传统体育一、党和政府的关怀二、纵横发展的民族传统体育三、走进学校的民族传统体育四、逐步规范的民族传统体育五、民族传统体育竞赛及表演项目规則与裁判法参考文献

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《贵州民族体育六十年》介绍了民族体育概述、走向复兴的民族传统体育、曲折发展的民族传统体育、全面崛起的民族传统体育等内容。

作者简介

《贵州民族体育六十年》主要内容简介：现代政党执政，无论在任何领域，都须有理论的支撑。而任何理论，在实践中，都有一个不断丰富、发展、完善的过程，中国共产党民族理论在贵州甚至于全国的实践，都证明了这一历史的真理。中国是一个多民族构成的国家，由于少数民族分布地域广，人口多，历代统治者都必须高度重视这一特殊的国情，方能有效治理国家。中国共产党作为一个伟大的政党，带领全国各族人民根据不同历史时期特征，不断总结经验，不断调整政策，使民族理论政策日臻完善。从革命时期、新中国成立时期到改革开放至今，中国共产党根据马克思主义的民族理论，较好地处理了不同历史时期的民族关系，为中国革命的成功和新中国成立以来取得的伟大成就提供了重要保障。

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