效益的源泉

出版日期:2016-7
ISBN:978750609102X
作者:熊秉元
页数:236页

内容概要

熊秉元,台湾地区家喻户晓的经济学家,曾在国际知名学术期刊发表论文推翻著名的“科斯定理”。在华人经济学界,与张五常、黄有光、林行止并称为“四侠”,现为浙江大学“千人计划”特聘教授(法学专业),并担任多所国内外高校兼职教授。
著名法律经济学家。台湾大学经济系毕业,美国布朗大学取得硕博士学位后,返回母校,在台湾大学经济系暨研究所任教二十余年,主要研究领域为法律经济学和经济学方法论。目前为浙江大学法律与经济研究中心主任。近年来在两岸推展“法律经济学”,渐有成果。两岸四地主要大学的法学院里,担任讲座教授的经济学者,他是第一位,也是目前唯一的一位。
熊秉元还是一位颇具影响力的散文家。1993年,推出第一本经济学散文集《寻找心中那把尺》,即获选为“金鼎奖”推荐著作。目前,熊秉元已有两篇文章被选为台湾高职国文课本的课文,是华人经济学家中唯一获此殊荣的人。最新著作《优雅的理性:用经济学的眼光看世界》《解释的工具:生活中的经济学原理》《正义的成本:当法律遇上经济学》备受好评,并入选多种“年度最佳著作”榜单。

书籍目录

第一章 华人性格中的菊花与刀
小事实际,大事抽象;小处讲利害,大处论道德。由历史和文化的角度琢磨华人社会的特质,饶有兴味。由现实转向历史文化,虽可能是一种逃避,也可能真正找到问题的症结所在!

花样的年华,草般的岁月

华人性格中的菊花与刀

私利与公益的起承转合

续貂
第二章 经济学和人性之辩
有“社会科学之后”美称的经济学,在历来学者的努力下,已经累积出很可观的智慧。经济分析,以人的特性——理性自利——为起点,处理的问题,包括价格和价值。

第一堂星期五的课

经济学的使命

经济学和人性之辩

续貂
第三章 敬鬼神
不少人认为,宗教和科学是不相容的两回事。不过,无论是基督教、佛教还是其他宗教,都有长老牧师等神职人员布道或传教。无论义理的内容如何,显然都诉诸于人的理智。

敬鬼神——之一

敬鬼神——之二

科斯定理和两岸冲突

续貂
第四章 香港大埔的许愿树
人不为己,则如何?社会现象都不是凭空出现的,在社会现象的背后,都有支持的条件。试着归纳出“现象”和“支持条件”之间的关联,便可以去解读其他的社会现象。

人不为己,则如何?

香港大埔的许愿树

天使手里的预算书

续貂
第五章 大象国有化之我见
多元的价值之间,最好彼此支撑而又相互竞争和制衡。市场和政府之间,比较容易形成竞争和制衡;而行政部门和司法体系之间,要形成竞争和制衡显然要困难得多。对于东方社会而言,更是艰巨的挑战。

向女王说不

警察捉小偷的故事

大象国有化之我见

续貂
第六章 卖桔者言
香港社会里务实求利的精神,和地理位置以及市场经济有关;崇尚法治的传承,和港英治理有莫大的关系。香港经验能不能扩充和移植到其他的华人社会,在理论和实际上,都是不折不扣的大哉问!

香港精神?

观卖桔者言

香港的SARS和台湾的SARS

续貂
第七章 翠玉白菜值多少钱?
经济学者在意的,是不同的事物在彼此的衬托下所呈现出的状态。同时更加关注价值在时空中的变化,以及这种变化所透露出的讯息。他们希望能阐明价值的内涵、价值体系的特性和价值变迁的脉络。

牛奶和真理

一以贯之的道

翠玉白菜值多少钱?

续貂
第八章 真正的“新中间路线”
好价值的出现,是有条件的!真正的“新中间路线”,是让经济活动有更大的空间。当市场规模变大之后,就更容易雕塑出稳定持久的专业价值。再加上一点时间和运气,也许才能真正“从沉沦中提升”!

真正的“新中间路线”

你说奇怪不奇怪

乐透乐透

续貂
第九章 识者克鲁格曼,智者张五常
张五常和克鲁格曼的文章,提供给读者不同的养分。张五常的文章,满足了读者智识上的好奇;克鲁格曼的文章,则是添增一个现代公民对经济活动,乃至于大势所趋的了解。

阅读大历史

识者克鲁格曼,智者张五常

透视“大历史”

续貂
第十章 执真理之手
专业伦理的孕育,是一段漫长的过程。而且,专业伦理,往往是在专业竞争的过程里,自然而然得到的副产品,而不是希望有就有、希望来就来的。

一个人能戴几顶帽子?

民粹与SSCI

执真理之手?

续貂
第十一章 象牙塔里的象牙世界
在象牙塔里研究象牙问题,可能还是五谷不分。不过,存在着象牙塔本身,不就反映了已经沉淀和蓄积出某种可贵的价值吗?

水面下的冰山

象牙塔里的象牙世界

论赘文

续貂
第十二章 用水蛇通水管
价值,最终是由主观所认定。客观的价值,是指主观价值重叠的部分,而不是超越众人之外的独立存在。根据主观价值所发展出的典章制度,决定了价值的结构,因而进一步影响人的作为。

用水蛇通水管

多少柔情多少泪

究天人之际?

续貂
第十三章 经济学始于佛法式微处
无论哪一种宗教,只要历史久、从者众,往往都已经发展出很精致深刻的思维。从自然科学和社会科学出发,都可以做学理智识上的探讨,添增对宗教教义的体会,丰富宗教的内涵。

经济学始于佛法式微处

报应

狗、机械狗和小犬

续貂
第十四章 道德情操论
抽象来看,道德和法律都是“游戏规则”。在法治不上轨道的社会里,只好多依赖道德。可是,在法治很上轨道的社会里,道德的重要性是不是就自然而然地式微了呢?在成熟稳定的社会里,道德和法律这两者之间的比重和组合,到底是如何呢?

买路钱的曲折——道德情操论之一

嘿嘿嘿,何不食肉糜?——道德情操论之二

法律的轨迹——道德情操论之三

续貂
第十五章 美女与野兽
在司法体系里,经济力量依然发挥作用——“杀鸡用鸡刀,割牛用牛刃”,表面上是法律原则,其实是不折不扣的经济逻辑:杀鸡用牛刀,成本太高,成本高的事,常人不会作,司法体系当然也不会浪费资源。

司法女神的容颜

高尔夫与言论自由

“美女与野兽”

续貂
第十六章 特别来的不速之客
对于华人社会而言,法治多半还停留在“依法而治”和“人治”的纠缠里。发展经济,只要让每个人自由地参与经济活动就可以逐渐有成果;发展法治,又有什么适当的途径呢?

特别来的不速之客

救活以就死

窃钩者当诛!?

续貂

作者简介

本书可谓生活在现代社会的人们的一本“刚需书”。在现代社会中,经济活动已经成为主导力量。人的衣食住行乃至于工作和家庭,都和经济活动息息相关。一个现代公民,必须具备基本的经济学知识。消极的,可以在经济起伏里自保;积极的,可以通过参与经济活动,追求自己的福祉。作者以深入浅出的文字,捕捉生活中的经济学身影。书中虽然没有利用图形表格的模式,却不乏细致准确。书中作者通过你我身边的大小事,讲述生活中的经济学原理,使我们在不知不觉中掌握经济学的思维方式。


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精彩书评 (总计1条)

  •     生活中的“算计”评《效益的源泉》倘若有人说自己不懂经济学,那可以理解;若有人说自己从不“算计”,可能会贻笑大方。我们生活中处处有“算计”,小到柴米油盐的斤斤计较,大到人生的选择,都是在考虑“算计”之后是否经济(合理)。探求效益的源泉,即做每一件事情的驱动力和预测完成后的收益,都需要“算计”,或者称经济上的思考。熊秉元老师以普及经济学为己命,他捕捉到了生活中的很多经济学身影,通过他的琢磨(思考)展现给我们:对事情的分析、对人性的解剖,告诉我们生活和社会中的经济学观点,而这种经济学观点大大有益于我们对生活的理解。张五常大师的《卖桔者言》曾经给很多经济的初学者很多启发:经济学不仅需要更多的实证和考察,更需要有现实的经济效益计算;学习经济学可以以我们身边的事情为研究对象,运用经济学的成本效益分析、市场供需理论甚至是博弈论等来分析,计算其中存在的成本与收益,剖析预期与现实存在的差距,从而为我们的生活决策提供参考。通常我们会认为,类如习俗、道德和法律则与经济无关,熊秉元老师则用经济的观点解析了传统,约定俗成的规矩是一种集体学习的经济学总结,大家都需要遵从,有人违反则需要接受惩罚。这种规矩的存在则是提供了一个秩序,让集体在秩序中交通与互动,其成本是大家需要摈弃个人超越规矩的想法,收益则是生活的有序。当有个别人挑战了集体的规矩之后,公益与私利的冲突决定了规矩是否继续存在还是改弦更张。见过很多对于国人的综合评价,包括《丑陋的中国人》、《潜规则》、《江湖中国》等等,我对于国人的评判总是处于一种相对模糊的看法:“注重私德,关注人情”,“忠孝难两全”等。熊老师则鞭辟入里地概括了“小事实际,大事抽象;小处讲利益,大处讲道德”;“政府与市场的较量,更多是官方与民方的竞争,民方比官方更专业和高效”,并用经济分析对民族特性和文明发展进行了算计,这个观点给了我很多的启发,而其中的计算过程更显标新立异。还记得两年多前阅读熊秉元老师的《优雅的理性》,得到了很多经济学上的生活理解,并因此用“算计”来调整自己的心情。例如因为工作上和同事闹的别扭,自己感觉到不爽,可是用经济学的算计来说,不爽的情绪带来了很多成本:自己工作效率的下降、和同事沟通难度加大,而如果解决其中的误解化开自己的心结,同时得到同事的理解,则能收到很多的好效果,何乐而不为?!两年后再读熊老师打坐,熟悉的文字熟悉的经济思维,而我只是依然在经济学的大门边走过,偶尔听到亲切的声音,却获得了长足的训诫。我提醒自己:用经济算计生活,不断思考,终有所获。2016/8/27
 

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