欧洲科学的危机与超越论的现象学
出版社:商务印书馆
出版日期:2001-12-1
ISBN:9787710003170
作者:（德）胡塞尔
页数:666页
书籍目录
编者导言
第二版附言
欧洲科学的危机与超越论的现象学
第一部分 作为欧洲人根本生活危机表现的科学危机
1 鉴于科学的不断成功，真的存在着科学危机吗？
2 实证主义将科学的理念还原为纯粹事实的科学。科学的“危机”表现为科学丧失其对生活的意义
3 借助文艺复兴时期哲学理念的新构想，欧洲人的自律性得以奠立
4 新的科学在起初成功之后的失败以及这种失败的未被阐明的原因
5 普遍的哲学之理想及其内在的解体的过程。
6 为了人的意义而斗争的近代哲学史
7 本书的研究计划。
第二部分 澄清近代物理学主义的客观主义和超越论的主观主义之间对立的起源
8 科学普遍性的新理念在数学的改造中有其起源
9 伽利略将自然数学化
10 二元论在自然科学之占支配地位的典范作用中的起源。“几何学式的”世界的合理性。
11 二元论是理性问题不可理解的原因，是科学专门化的前提，是自然主义心理学的基础。
12 近代物理学主义的理性主义之总体特征。
13 心理学中的特理学主义的自然主义之一些最初的困难：有所成就的主观性之不可理解
14 对客观主义和超越论的特征之预先说明，作为近代思想史意义的这两种理念的斗争。
15 对我们的历史考察方法反思。
16 笛卡儿既是客观主义的理性主义之近代理念的创立者，又是冲破这种理念的超越论动机创立者。
17 笛卡儿的回归到“我思”。对于笛卡儿的悬搁之意义的说明。
18 笛卡儿对自己的误解：对由悬搁所获得的纯粹自我之心理学主义的歪曲。
19 客观主义的急迫关注是他误解自己的原因。
20 笛卡儿那里的“意向性”。
……
第三部分 对于超越论问题的澄清以及与此相关的联系
增补
校勘附录
译后记
发布书评
精彩短评 (总计20条)
-
写在附录里的才是真心话啊，呵呵 -
一共看了一半（附录实在不想看了），看的一半里大概懂的一半
懂的一半还都是靠王恒那几本书 -
比胡氏其它书好读，至今还是有启迪作用。 -
胡塞尔的“天鹅之歌”，作为“严格科学”的超越论现象学的谢幕表演。本作比起作者的其他作品显得更加清晰明了，从科学的、同时也是人类的危机出发，揭示客观主义的朴素态度，从生活世界和心理学还原两条路通达超越论现象学（通行说法为先验现象学）。 -
一个学期 -
胡塞尔铺垫了那么久，正要讲自己的方法时，本书就结束了ry -
Finally over~P1-P338finished -
当代哲学必读经典 -
其实在我心中，后期胡塞尔比后期海德格尔在哲学上的成就要高出很多。 -
太他妈难读了！ -
欧洲的危机，大约就是科学的危机。科学无法大踏步前进，使得欧洲人在精神层面个文化层面焦虑或厌倦。 -
只是一个庞大作品的开头，喷了那么多，快要讲自己的东西时，而且是正让人兴致盎然的时候戛然而止了。 -
课程读物，看了好久，读书报告写了足有8000字。给要阅读哲学书的人一点小提示：可以用画图的方式来帮助理解。我记得那时候画了好几副图，马上对于康德的部分刷刷清！ -
1生活世界是一个非课题性的奠基性的直观的主观的世界。从生活世界中苏醒过来的方式有两种：一种是以科学态度为出发点（自然态度的深化和极端，生活世界的主观性是客观-科学世界的客观性的最终依据），一种是以哲学态度为出发点（自然态度→先验态度）2交互主体性的世间和先验区分：先验交互主体性是具体、独立的绝对存在基础，所有超越之物都从这个基础中获取其存在意义。纯粹-心灵的交互主体性则与人类的“生活世界”有关，它属于心理学的现象学的研究范围3现象学-心理学的还原和先验现象学还原：二者都是普遍的悬置，都意味着排斥世界和对世界的信仰，但前者不是对世界的彻底排斥，在进行了这个还原之后世界信仰仍然在暗中起作用。先验现象学以“先验纯粹的主体性”作为自己的研究对象，而现象学的心理学只能以“心理纯粹的主体性”为研究对象。 -
强烈要求国务院下发Transcendental的统一译名（超越的，倒不如是白日飞升的）。对于科学的批判好多数理知识晕。倒是什么地平线啊悬置啊对康德批评啊倒是懂了八成。 -
在这本胡塞尔最后一部作品中，遗憾的事胡塞尔仍然是要建造地基，将他从《观念I》开始开创的超越现象学加以不断地解释，而在这部作品中胡塞尔将《观念I》中被表达的不是非常清晰的还原与先验主体的问题放在“生活世界”中加以探讨，似乎为超验现象学指出了合理性。欧洲科学的危机在胡塞尔眼中来源于世界的数学化和主客二分的客观主义，这种客观主义使得人们忘记了内在自我，忘记了人之为人的本质，这就是“假的启蒙”，而贝克莱、休谟、康德开始的超验论则开始打破这一现象，直到胡塞尔自己的现象学才真正开始要扭转这一局面。当然科学的危机同样也是哲学的危机，因为在客观主义之下哲学似乎无法找到自己的地位，而在胡塞尔那里作为严格科学的哲学必须为世界找到它的显现方式。 -
难道我们看到的都不是真实的...等着被超越 -
个人感觉···译得不如张庆熊（问题不在超越论或是超验的译名之争，而是在对普通句子的把握上），可惜张本不全··· -
【4.25喜欢~一开始觉得翻译不太好，后来和Carr的英译本对着看的，觉得还挺好的。胡塞尔对心理主义的批判很和我胃口喵哈~而且我特别喜欢关于人的主观性的悖论的那几节~~~不过他有点罗嗦，同一个意思翻来覆去地讲，但是也可能是因为我没有察觉出其中的差别吧，毕竟我太挫了哈哈……这本书以后肯定还要再看的，不过为了自我鼓励就先标着吧。【9.13为了作业又撸了一遍，很多新发现~~喜欢胡塞尔的神学倾向~~~~~喜欢神学倾向>< -
由《小说的艺术》得知胡塞尔这本著作之大名