《特蕾莎修女传》章节试读

《特蕾莎修女传》的笔记-第1页

P57
耶稣说过：“你们不要论断他人，不然你们也会被论断。因为你们怎样论断人，上帝就会怎样论断你们；你们用的什么器具去论断，上帝也会用同样的器具去论断你们。你们为什么只看得到兄弟眼中的刺，却想不到自己眼中的梁木呢？”
P71
特蕾莎姆姆说：“饥饿不单指食物，还包括对爱的渴望；”“赤身不单指没有衣服，还包括人的尊严受到剥夺；”“无家可归不单指需要一个栖身之所，还包括受到排斥和摈弃。”“除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题时孤独和冷漠。”“孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。”
P98
特蕾莎回应人们对于她成立临终关怀院的质疑时候的话：我们帮助的人特别需要帮助，甚至是你给予了很多的帮助，在某些方面他们还是需要帮助。你们总说，授人以鱼不如授人以渔，我们只能说，那些接受我们帮助的人已经连钓鱼的力气都没有了。
下面是重点：上帝创造了这个世界，他清楚没有人能把握整个世界，所以，他让人们分别从事不同的领域，在不同的领域去耕耘。而特蕾莎姆姆只是在她那个领域贡献者自己的力量，至于社会根源，当然应该由政治家、经济学家、教育家等权威去发现，去解决。
P108
爱与一般的慈善是有差异的。爱是面对面的给予和服务，是亲自去触摸、去给予、去照料，而不只是一张冷冷的支票。
P111
对于修女们能为临终的人做些什么的问题。
修女们只是陪他们说说话，或者只是坐在病人旁边，然后握着他们的手，静静地倾听着他们的倾诉，直到他们最后时刻的降临。而那些悲苦的灵魂在这些沉默与倾听中获得了些许安慰和释放，对他们而言，这就是一种爱与尊重。而他们中的很多人，可能这一生都没有享受到被爱与尊重的感觉，而这也是他们最深的痛苦与恐惧。
修女们认为，待在那里，就足够了。因为待在那里就是陪伴与分担，安慰和爱。并不是什么也没做，事实上，待在那里，做了最最重要的。
——也许对于与长辈的相处之道也是如此，即使什么也不做，只是待在那里，陪着他们即是最大的安慰与爱吧。
P119
特蕾莎姆姆拒绝将对穷人的服务制度化、设施化、专业化，甚至也拒绝使修女们神修教育规模化、学院化。特蕾莎姆姆从没想过要设立医院，她把病房就设在临终关怀院，也拒绝雇佣专职的医生。所以姆姆从不添置任何设备，甚至一架特别有用的显微镜都没有。因为姆姆知道，有了设备，势必要在有限的设备和病人中做出选择，而病人肯定有缓急之分，这样岂不是违背了自己的初衷，自己不是一直在致力于人人平等吗？
我们的社会越来越利益化，盈利是整个社会的目标。但是仁爱的传教修女会秉承仁爱的名义，总是以微笑与仁爱对待来了又走，走了又来的病人，不厌其烦，一如既往精心照顾那些身患疾病的穷苦者。
——读这一部分的时候，当然是挺矛盾的。特蕾莎的选择或许是对的吧，不违初衷。可是，还有没有更好的处理方式？读这本书的时候，除了觉得特蕾莎即是一个极富爱心的人，同时感到她一定也是一个极具亲和力和人格魅力，同时又具有领导能力、管理能力的领导，要不后期的一个个分会的成立不会那么迅速而且平稳，自有她自己的一套吧。
P144
特蕾莎在1979年诺贝尔颁奖典礼上说到对于堕胎的看法：最贫穷的国家，就是那些将堕胎合法化的国家。他们害怕弱者，害怕还没出生的小孩。让我们救救孩子，让我们确保每一个孩子都真正受欢迎，不论是已经出世的，还是没出世的。
——看这一段的时候，不免让我想起前阵子发生的已经怀孕七八个月还被强制流产的那些事情。我想这应该不是近期才发生的，而是一直以来存在的现象，只是因为近期才被曝光而开始引人注意的。去TMD的计划生育，完全反人性。本书的SB作者在后面还不要脸的说姆姆也支持计划生育，想往自己脸上贴金。
P162
关于被遗弃：被遗弃的病症是不治之症，一个人一旦觉得自己被遗弃了，就很难痊愈了。因此，无论现在还是将来，我们都不能让自己身边的人产生被遗弃的感觉。这种被忽视、被看轻和不被在乎的感觉，是一种不治之伤。
P192
关于心灵的贫穷，特蕾莎姆姆说：世界上有很多人在渴望着一小块面包，但是更多的时候，人们渴望着那一点点的爱。西方世界的贫穷是一种与众不同的贫穷——不仅是因为孤寂而贫穷，也因为心灵的贫乏和精神的困顿而贫穷。
——这种贫穷哪有分什么东方西方，现代社会的通病吧。
P207
特蕾莎修女不喜欢出名，但是她不拒绝任何出席会议或接受赠奖的机会，因为她可以借机告诉世人关于仁爱传教修女会的一切，以及修女会所从事的工作。虽然她心地单纯，但不至于天真到不清楚传媒的注意将会给她的工作带来什么样的影响力。她希望借着报道穷人的善良及照顾穷人的必要，透过媒体，尽可能帮助更多的人。
——所以，我觉得她一定是个非常非常聪明的人，由衷的这么觉得。
P210
有人批评她虽然热心，并没有致力于遵循政治途径来改善问题，而仅仅是去安慰那些苦难的人。特蕾莎修女却依然故我，坚持不涉入政治。
——这反映了她非常清醒的认识。在自己力所能及的领域做到最好。很多时候，人们总想做大事，惊天动的的那种，却往往忽略了眼前自己能做好的事情。而且，现在很多人，动不动就要把事情引向政治方向，仿佛政治方面的问题不解决掉，其他事情都需要停滞下来了似的，其实每个人做好自己手上的事情，争取自己应得的权利，就是一种进步了。看了许多这样的说法，十分赞同！
P223
特蕾莎对着（雄伟高大）的建筑感到忿忿然，是因为她觉得这些建筑物是一些有权有势的人，消耗了大量的社会资源，把它变成了某些个人或小集团的附属品。她总是想着如果将这些资财用在救助穷人上面，那该有多好啊！
——对某些人或者小集团来说，这些话应该又是响亮的巴掌吧。
关于这本书的一点看法：总感觉这本书有很强烈的抄袭的嫌疑，错字（误）很多，另外整个描述的笔法觉得很幼稚，很像中小学生做那种改写的作业，把别人写的文章用非常幼稚的笔法做改写，然后当成自己的。刚开始还以为是翻译来的，后来越看越感觉像是从某本书直接抄来的。另外，感觉作者应该是个天主教的教徒吧，宗教方面的东西真的写的很仔细。我也顺便对天主教和基督教做了一点点的功课。另外，看的过程还有一个一直纠缠我的问题：就是作者书中提到特蕾莎在全世界100多个国家里设立了仁爱传教会，而即使到现在，中国依然没有一个。呵呵，后来网上看到了一条链接的消息（不知是真是假），说是我们国家没有设立的原因是，某领导说”我们没有穷人“。好吧，没有穷人，what the fxxk！想起了为普及艾滋病的知识不断发声的高耀洁老人，不说了。。。