论人的本性
出版日期:2015-9
ISBN:978751662070X
作者:[美]爱德华·O·威尔逊
页数:248页
内容概要
爱德华·O·威尔逊（Edward O. Wilson），世界杰出生物学家之一，“社会生物学”奠基人和最早宣传“生物多样性”概念的人之一。他在全世界获得了100多个奖项和荣誉，包括美国国家科学奖章、瑞典皇家科学院颁发的克拉福德奖、日本国际生物学奖，并以著作《论人的本性》（On Human Nature）《蚂蚁》（ The Ants，合著）两次获得普利策非虚构类图书奖。他目前是哈佛大学比较动物学博物馆昆虫馆的名誉馆长兼荣誉研究教授。
书籍目录
004年版序言 1
初版序言 11
第一章 困境 1
第二章 遗传 15
第三章 发育 53
第四章 形成 71
第五章 攻击 99
第六章 性 121
第七章 利他行为 149
第八章 宗教 171
第九章 希望 197
术语表 214
附录 爱德华·O·威尔逊著作目录 225
作者简介
这部著作首次出版后，在美国学术界引起了一场巨大辩论，社会科学的每一个领域都卷入其中。赞同者称赞它是“一部最富刺激性、最具挑战性、最具启迪性的著作”，并荣获普利策奖；抨击者则认为他的观点荒谬之极甚至有滑向种族主义的危险。
作者认为：人的行为由遗传决定，文化对人类行为的影响是有限的；我们的基因不但决定了我们的生物形态，还帮助塑造了我们的本能，包括我们的社会性以及很多其他个体特征。
根据这个观点，作者进一步探究了人类行为的四个方面：攻击行为、性行为、利他行为和宗教行为。在他看来，攻击行为是人类为了确保自身安全而形成的一种本能，是人类在长期进化过程中逐渐发展而来的，给人类带来一定的生物优势；性反应使人类家族成员更加紧密地结合在一起，从而带来进化上的优势；利他行为在本质上与蜜蜂、白蚁等社会性昆虫一样，是通过基因的进化和发展而来的，其强度和频率随着亲属关系的疏远而急剧下降；宗教也具有先天的倾向性，是群体选择的进化基础。
作者将生物学带入社会科学和人文学科领域，试图运用生物学原理研究人类的社会行为以及人类社会的各种现象，开创了一个新的学科。
发布书评
精彩短评 (总计9条)
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尽管是70年代的进化论观点，仍带来启发。尤其科学优于宗教的理由：一、解释和控制自然界方面不断取得成功；二、所有人都可以利用科学实验自我纠错；三、可利用生物学解释传统宗教，比如宗教是大脑进化的产物。此外，语言也比较犀利，作者在谈到道德时说，崇高道德不过是利他精神的僵化，笑死我了。书后面有道金斯（自私的基因）、戴蒙德（枪炮病菌钢铁）的背书宣传，他们一伙儿的。 -
认识人性的生物性基础是第一步，承认是第二步，至于超越问题，先将其留在最后。 -
1979年的社会生物学著作在今天是否有些学理更新和科学实证方面的过时，我这外行对此深表怀疑，尤其是看到对于苏联数据的引用以及关于1980年代计算机发展的预估。 -
爱德华•O•威尔逊在《论人的本性》（1978）一书中认为，在传统的社会科学和人文科学的研究中，人们更多关注的是人类的历史和文化，而极少注意到人的生物学基础。威尔逊认为，有相当丰富的研究基础表明，生物学完全有资格成为社会科学和人文科学研究的基础；而这一方法的转变，有助于自然和人文的沟通。 -
如果理性告诉我们，其实我们受制于我们的基因，剩下的唯有希望。作者在基本陈述自己的社会生物学观点以后，也许觉得现实太残酷，于是写下了最后一章，希望。 -
作者提出的第一个困境是我们没有固定的去向，走进目标，一个个消失。就如《金刚经》说的，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。这本书从遗传，生态，及动物行为学的角度一窥写在人类基因的人性是怎样work的。 -
重读了一遍，虽然威尔逊强调“先天决定论”的态度过于绝对，但无可否认，他是极有洞见的，论点有争议，论证有价值。 -
《论人的本性》 是一本25年前的书，对于今天的我来说收获不多，没有感受到多少新意，也许是因为去年看过“自私的基因”的缘故。 -
读不太懂 或者说没有特别深的感触 还是我只喜欢看有故事叙述的书？