马克思主义哲学全书

书籍目录

目录

序言

凡例

马克思主义哲学

条目分类目录

总论卷

来源卷

形成卷

发展传播卷

理论卷

分支卷

当代马克思主义哲学研究卷

正文

条目分类目录

总论卷

哲学

哲学基本问题

哲学最高问题

哲学党性原则

哲学三大传统

现代哲学三大流派

世界观

自发的世界观

理论的世界观

神学的世界观

自然观

历史观

自然主义历史观

唯心主义历史观

英雄史观

自然哲学

社会哲学

历史哲学

科学哲学

一元论

二元论

多元论

目的论

决定论

本体论

认识论

方法论

价值论

唯物主义

古代唯物主义

近代唯物主义

自发唯物主义

朴素唯物主义

形而上学唯物主义

机械唯物主义

客体唯物主义

人本唯物主义

庸俗唯物主义

唯心主义

古代唯心主义

与宗教神学相结合的唯心主义

近代唯心主义

主观唯心主义

客观唯心主义

辩证法

古代辩证法

自发辩证法

唯心辩证法

主观辩证法

客观辩证法

历史辩证法

概念辩证法

形而上学

人本主义

人道主义

辩证唯物主义

历史唯物主义

实践唯物主义

马克思主义世界观

共产主义世界观

无产阶级世界观

马克思主义自然观

马克思主义历史观

唯物主义历史观

唯物主义辩证法

实践辩证法

马克思主义辩证法

马克思主义认识论

辩证唯物主义认识论

能动的革命的反映论

自然辩证法

马克思主义历史哲学

辩证逻辑

马克思主义伦理学

马克思主义美学

马克思主义宗教学

马克思主义哲学史

哲学的根本变革

马克思

马克思的哲学思想

马克思的两大发现

马克思的第一个伟大发现

恩格斯

恩格斯的哲学思想

列宁

列宁的哲学思想

普列汉诺夫

普列汉诺夫的哲学思想

斯大林

斯大林的哲学思想

毛泽东

毛泽东的哲学思想

《马克思恩格斯全集》

《马克思恩格斯选集》

《列宁全集》

《列宁选集》

《普列汉诺夫哲学著作选集》

《斯大林全集》

《斯大林选集》

《毛泽东选集》

来源卷

【马克思主义哲学与德国古典哲学】

〔马克思恩格斯论德国的哲学革命与政治革命〕

19世纪的德国哲学革命作了政治

变革的前导

德国的哲学革命是从康德开始的

《实践理性批判》反映了18世纪末

德国的状况

黑格尔认为哲学是把握在思想中的

它的时代

从康德到黑格尔的德国古典哲学是

辩证法发展的第二个形态

德国哲学从康德到黑格尔的发展是

连贯的、合乎逻辑的

德国哲学生气勃勃地保存着自觉的

辩证法传统

德国古典哲学中最重要的成果是辩证法

费尔巴哈给社会主义提供了哲学基础

19世纪德国古典哲学对马克思主义

哲学形成的影响

马克思主义哲学是德国古典哲学的当

然继承者

〔马克思主义哲学与康德哲学〕

康德

康德在形而上学的自然观上打开了

第一个缺口

康德“自在之物”的唯物论因素

康德把神的存在贬为实践理性的一种

假设

康德在理论上摧毁了沃尔弗式的形而

上学方法

康德的重要功绩是重新提出辩证法

康德关于主观能动性的论述

康德关于矛盾的必然性的思想

康德哲学的二重性和基本特征

〔马克思主义哲学与黑格尔的辩证法〕

黑格尔

费希特

谢林

费希特和谢林开始了德国哲学的改造

工作

黑格尔在概念的辩证法中天才地猜测

到了事物的辩证法

黑格尔的历史唯物主义的胚芽

黑格尔的辩证法是德国古典哲学的

最大成果

黑格尔第一个把整个自然的、历史的和

精神的世界描写为一个过程

黑格尔提出揭示历史发展过程的内在规

律性的任务

黑格尔的异化概念

《精神现象学》是黑格尔哲学的诞生

地和秘密

《精神现象学》隐藏着批判的一切要素

黑格尔的《精神现象学》的最后成果

作为推动原则和创造原则的否定的辩

证法

黑格尔把劳动看作人的本质

《精神现象学》提供了真实地评价人类

关系的因素

黑格尔的辩证法是一切辩证法的基本

形式

必须把辩证法从黑格尔的神秘形式中

解放出来

黑格尔的每一个范畴都是哲学史上的

一个阶段

黑格尔《逻辑学》的最高成就和实质就

是辩证的方法

在《逻辑学》这部最唯心的著作中，唯心

主义最少，唯物主义最多

黑格尔哲学体系与方法的矛盾

黑格尔哲学神秘外壳中的合理内核

黑格尔的体系包括了以前的任何体系所

不可比拟的巨大领域

黑格尔的思维方式有巨大的历史感

作为基础

黑格尔是第一个想证明历史中有一种

发展、有一种内在联系的人

黑格尔的划时代的历史观是新的唯物

主义观点的直接的理论前提

黑格尔的辩证法是倒立着的

从黑格尔到马克思是从唯心主义辩证

法到唯物主义辩证法的前进运动

辩证法的三个规律被黑格尔以其唯心

主义的方式只当作思维规律加以阐明

黑格尔第一个正确地叙述了自由和必然

之间的关系

黑格尔《逻辑学》中的质量互变规律

黑格尔《逻辑学》中的对立统一规律

否定之否定规律是黑格尔整个体系构

成的基本规律

不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就

不能完全理解马克思的《资本论》

黑格尔论实践

黑格尔论逻辑学与认识论的一致

黑格尔认为真理是一个过程

黑格尔论市民社会

黑格尔论现实性与合理性

黑格尔论历史发展中的必然性与偶然性

黑格尔认为历史人物的动机决不是历史

事变的最终原因

黑格尔认为恶是历史发展的动力借以

表现出来的形式

黑格尔认为理念与热情是世界历史的

经纬线

黑格尔论历史中的因果性

黑格尔论理性的狡计

黑格尔体系中的三个因素

黑格尔对康德的批判

黑格尔对谢林的批判

〔马克思主义哲学与费尔巴哈的唯物主义〕

费尔巴哈

费尔巴哈从黑格尔的观点出发而结束和

批判了黑格尔的哲学

费尔巴哈著作是黑格尔之后包含着真正

理论革命的唯一著作

费尔巴哈在黑格尔以后起了划时代的

作用

费尔巴哈体现了和人道主义相吻合的

唯物主义

费尔巴哈的人本学唯物主义

费尔巴哈的人本主义是关于唯物主义的

不确切的、肤浅的表述

费尔巴哈唯物主义的基本内核

费尔巴哈是黑格尔哲学和马克思主义

哲学的中间环节

《基督教的本质》一书的思想解放作用

费尔巴哈使唯物主义重新登上了王座

费尔巴哈论宗教

费尔巴哈论人的类本质

《宗教本质讲演录》一书中的历史唯物

主义萌芽

费尔巴哈对不可知论的批判

费尔巴哈认为存在是主体，思维是宾词

费尔巴哈论思维与存在的关系

费尔巴哈论自然

费尔巴哈论真理

费尔巴哈论感性

费尔巴哈对黑格尔主义的批判

费尔巴哈把人类实践的总和当作认识

论的基础

费尔巴哈唯物主义的直观性

费尔巴哈的唯物主义和历史是彼此完

全脱离的

费尔巴哈宗教哲学和伦理学中的唯心

主义

马克思恩格斯把费尔巴哈的抽象的人转

变为现实的、活生生的人

费尔巴哈没有实现对黑格尔体系的扬弃

【马克思主义哲学与英国古典政治经济学】

古典经济学派代表反封建、扩大生产力

的资产阶级

英国古典政治经济学对马克思主义哲学

形成的影响

古典政治经济学研究了资产阶级生产关系

的内部联系

资产阶级的经济学家对各个阶级作了经济

上的分析

古典政治经济学揭示了历史斗争和历史

发展过程的根源

古典经济学几乎接触到事物的真实状况

古典经济学论私有财产

国民经济学把无产者仅仅当作工人来考察

劳动在国民经济学中仅仅以谋生活动的

形式出现

古典政治经济学一个半世纪以上的研究得

出的批判性的最后成果

配第与《赋税论》

配第论劳动是价值的源泉

配第对剩余价值的性质的猜测

配第论“劳动是财富之父，土地是财富

之母”

斯密与《国富论》

斯密关于资本主义社会的阶级划分和阶级

收入的学说

斯密认识到了剩余价值的真正起源

斯密关于劳动的观点

李嘉图与《政治经济学及赋税原理》

李嘉图有意识地把阶级利益的对立当作

研究的出发点

李嘉图揭示了阶级之间的经济对立

李嘉图的理论也例外地被用作攻击资产阶级

经济的武器

【马克思主义哲学与19世纪初空想社会主义的社会学说】

19世纪初空想社会主义对马克思主义哲学

形成的影响

19世纪初空想社会主义抨击了资本主义

社会的全部基础

19世纪初空想社会主义提供了启发工人

觉悟的极为宝贵的材料

19世纪初空想社会主义天才地预示了

我们现在已经科学地证明了其正确

性的无数真理

圣西门

圣西门认为历史发展是有规律的

圣西门论所有制是社会大厦的基石

圣西门论阶级和阶级斗争

圣西门论地理环境在社会发展中的作用

圣西门论社会进步

圣西门论人类历史的三个时代

圣西门论人类历史的五个阶段

傅立叶

傅立叶的辩证法思想

傅立叶论四种运动及其系统

傅立叶论社会运动的规律

傅立叶的情欲引力规律

傅立叶认为未来社会的目的在于实现人的

体力和智力的全面发展

傅立叶对文明制度的批判由于摩尔根而显

示出它的全部天才

欧文

欧文认为历史发展是有规律的

欧文从生产力发展的要求出发论证改造

社会的必要性

欧文对唯物主义学说的发展

欧文论人类劳动

欧文揭示阶级和社会差别的根源

欧文系统制定了消除阶级差别的方案

欧文论人的性格是环境的产物

欧文论人的全面发展

【马克思主义哲学与18世纪法国启蒙思想和唯物主义】

18世纪法国哲学对马克思主义哲学形

成的影响

18世纪法国唯物主义直接成为社会主义

和共产主义的财产

18世纪法国启蒙哲学

18世纪法国唯物主义

18世纪法国唯物主义的战斗无神论

18世纪法国唯物主义纠正了17世纪唯

物主义的某些错误

18世纪法国唯物主义以人性论为基础

的社会历史观

18世纪法国唯物主义关于国家起源及

其职能的思想

18世纪法国唯物主义的伦理思想

18世纪法国唯物主义关于人与环境

的“二律背反”

〔18世纪法国启蒙思想家〕

贝尔

贝尔的怀疑论使一切形而上学在理论

上威信扫地

孟德斯鸠

孟德斯鸠的地理环境决定论

伏尔泰

伏尔泰的自然神论是唯物主义的一种

形式

孔狄亚克

孔狄亚克认为“感觉是观念的唯一

来源”

孔狄亚克用洛克的经验论反对17世纪

的形而上学

卢梭

卢梭的《论人类不平等的起源和

基础》

卢梭的《社会契约论》

［18世纪法国唯物主义者〕

百科全书派

拉美特利

拉美特利对有神论和唯心论的批判

拉美特利认为“自然界只有一个唯一的

物体”

拉美特利认为“感觉的能力也是物质的

一种本质属性”

拉美特利论“人是机器”

爱尔维修

爱尔维修的物质定义

爱尔维修认为利益是我们的唯一推动力

爱尔维修认为“快乐和痛苦是支配人的

行动的唯一原则”

爱尔维修论“人是环境的产物”

爱尔维修论意见支配世界

爱尔维修论“伟大的时代造就伟大的

人物”

爱尔维修把唯物主义运用到社会生活方面

狄德罗

狄德罗的《关于物质和运动的哲学

原理》

狄德罗的《达朗贝和狄德罗的谈话》

狄德罗的《拉摩的侄儿》的辩证法思想

狄德罗论“物质与运动不可分”

狄德罗论“物质具有普遍的感受性”

狄德罗论“物质的异质性”

狄德罗对预成论的批判

狄德罗提出“人的存在使其他东西的存在

有价值”

狄德罗的唯物主义反映论思想

狄德罗认为思维是物质世界高度发展

的产物

狄德罗认为感觉是一切知识的来源

狄德罗认为实验是检验真理的唯一标准

霍尔巴赫

霍尔巴赫的物质定义

霍尔巴赫论物质和运动

霍尔巴赫的无神论思想

霍尔巴赫认为人是自然的产物

霍尔巴赫认为人也是受普遍的自然

规律支配

霍尔巴赫认为“历史事件也都是物理原因

的必然结果”

霍尔巴赫经过黑格尔、费尔巴哈与马克思

相联系

【马克思主义哲学与法国复辟时期历史学】

法国复辟时期历史学及其对马克思主义

哲学形成的影响

法国复辟时期历史学的阶级斗争理论对

马克思的影响

法国复辟时期的历史学对阶级斗争历史

发展的叙述

法国复辟时期的历史学对历史规律性的

认识

法国复辟时期的历史学动摇了以往的

历史观

基佐

基佐认为“土地所有制状况”决定政治

制度

基佐论阶级斗争

梯叶里

梯叶里认为宗教运动是现实利益的反映

梯叶里的人民群众观

米涅

米涅论利益在社会发展中的作用

【马克思主义哲学产生的自然科学前提】

近代自然科学的发展对形而上学自然观的

冲击

搜集材料的科学

整理材料的科学

关于既成事物的科学

关于事物的发生和发展过程的科学

理论自然科学向辩证思维的复归

辩证唯物主义哲学产生的物理学依据

能量守衡和转化定律的确立及其哲学意义

辩证唯物主义哲学产生的化学依据

拉瓦锡对近代化学的贡献

道尔顿的原子论

阿伏伽德罗的分子论

元素周期律的形成过程

门捷列夫元素周期律的哲学意义

维勒

辩证唯物主义哲学产生的生物学依据

细胞学说的确立及其哲学意义

生物进化思想的产生和完成

拉马克的生物进化思想

达尔文进化论

《物种起源》

19世纪自然科学的三大发现

19世纪自然科学从经验科学向理论科学的

转变

物主义的天文学依据

康德的星云假说

拉普拉斯的星云假说

辩证唯物主义产生的地质学依据

《地质学原理》

形成卷

【马克思恩格斯早期哲学思想的演变】

马克思早期哲学思想的演变

马克思创立历史唯物主义的思想线索

恩格斯早期哲学思想的演变

恩格斯从另一条道路达到历史唯物主义

【从唯心主义向唯物主义的转变】

两个转变

马克思的两个转变

恩格斯的两个转变

《青年在选择职业时的考虑》

《马克思致父亲的信》

从对象的发展上研究对象本身

《柏林笔记》

《关于伊壁鸠鲁的笔记》

《博士论文》

理解希腊哲学史的钥匙

自由的无神论

自我意识的自然科学

自我意识哲学

脱离定在的自由

实践是一种批判

哲学的实践本身是理论的

世界的哲学化和哲学的世界化

自我意识永远具有一个双刃的要求

实证的事物是合乎理性的

不来梅时期

柏林时期

《谢林论黑格尔》

《谢林和启示》

《谢林――基督哲学家》

《评普鲁士最近的书报检查令》

精神个体性

精神自由

真理是普遍的

《波恩笔记》

《莱茵报》时期

苦恼的疑问

《关于出版自由和公布等级会议记录的

辩论》

《第六届莱茵省议会的辩论》

人民精神

自由是精神存在的类本质

法典是人民自由的圣经

《法的历史学派的哲学宣言》

自然法

自然状态的人

人类真正状态

实证的事物是合乎理性的

《第179号“科伦日报”社论》

哲学是时代精神的精华

哲学是文明的活的灵魂

合乎理性的社会存在

相互教育的自由人联合体

符合人性的国家

国家的自然规律

人类理性的自然规律

《共产主义和奥格斯堡“总汇报”》

《关于林木盗窃法的辩论》

国家理性和国家伦理

《摩塞尔记者的辩护》

本质的关系

客观关系

《一个旁听生的日记》

自然国家和道德国家

《时文评注》

《集权和自由》

《国内危机》

政治革命和社会革命

只有利益能够发展成为原则

克罗茨纳赫时期

《克罗茨纳赫笔记》

《1843年手稿》

《黑格尔法哲学批判》

市民社会

市民社会是国家的人为基础

私有财产是国家制度本身

人是社会组织的本质

人的私人特质和社会特质

人的实物本质

人的本质的二重化

人的内容是人的现实

人的社会特质的存在和活动方式

政治国家和物质国家

人性国家和非人性国家

被压抑的利己主义

逻辑泛神论

人类史的动物时期

个体性

社会形体

抽象的唯物主义和抽象的唯灵论

社会差别和等级差别

人的本质的实现

人的本质的客体化

《马克思致卢格》（1843.35、9）

批判的哲学

现代哲学能够借以成为真理的唯一联盟

对现存的一切进行无情的批判

对当代的斗争和愿望作出当代的自我

阐明

使人不成为人和使人复活

人的统治和私有制的统治

政治国家是人类实际斗争的目录

赋予宗教问题和哲学问题以适合于自觉

的人的形态

《论犹太人问题》

政治解放和人类解放

完备的国家和不完备的国家

物的异化和人的异化

真正的类存在物

社会中的特殊社会

国家的唯心主义完成和市民社会的唯物

主义完成

政治的人和非政治的人

现实的个人和抽象的公民

人的二重化

人的双重生活

自然人

本来的人

政治力量和社会力量

异化了的自然界和异化了的人

把人的世界和人的关系还给人自己

巴黎时期

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

物质武器和精神武器

批判的武器和武器的批判

实现哲学和消灭哲学

人类解放的头脑和心脏

人是人的世界

颠倒了的世界和颠倒了的世界观

人的自我异化的神圣形象和非神圣形象

人是人的最高本质

人的根本就是人本身

人的完全丧失和人的完全恢复

革命的被动因素

纯政治革命和彻底革命

特殊的无权和一般无权

曼彻斯特时期

《大陆上社会改革运动的进展》

哲学共产主义

《政治经济学批判大纲》

《评托马斯・卡莱尔的“过去和现在”》

把人的内容还给人

把历史的内容还给历史

历史是人的启示

使人成为衡量一切生活关系的尺度

依照人的方式安排世界

人和自然的统

英国工人阶级状况》

【对历史（辩证）唯物主义的初步探索】

《巴黎笔记》

《詹姆斯・穆勒〈政治经济学原理〉一书

摘要》

人的本质是人的真正的社会联系

按照人的样子来组织世界

私有财产的相互外化

人需要的界限就是他生产的界限

人的本质的物化

个性特点的物化

生产是反映人的本质的镜子

劳动是自由的生命表现

《巴黎手稿》

《1844年经济学哲学手稿》

黑格尔哲学的秘密和诞生地

无批判的唯心主义和无批判的实证主义

实证的批判

物质的批判

真正的唯物主义和现实的科学

理论的人道主义

实践的人道主义

积极的人道主义

自然科学和人的科学将成为一门科学

完成了的自然主义和完成了的人道主义

实现了的自然主义和实现了的人道主义

实证的人道主义和自然主义

彻底的自然主义和彻底的人道主义

对人的需求必然调节人的生产

自由自觉的活动

劳动的积极方面和消极方面

劳动的表面的社会意义和实际的共

同体意义

劳动是人在外化范围内的自为生成

外化

外化劳动

外化的生命

外化的人

异化

异化劳动

生产的特殊方式

劳动的对象化

自我异化和物的异化

能动的类生活

能动的自然存在物

社会存在物

单个的社会存在物

社会存在物的理论存在

有意识的类存在物

特定的类存在物

按照美的规律建造世界

人的类行为

人和人之间最自然的关系

人的类活动

对象性活动

对象性关系

对象性的存在物

感性的存在物

人作为自然存在物

人的无机身体

人具有需要和人的需要

人的自然行为和人的行为

人的自然存在和人的存在

自然界的人的本质和人的自然本质

人的生命表现器官和社会器官

人的能动性和受动性

受动的存在物和有激情的存在物

片面的人和完整的人

社会的人和非社会的人

抽象物质

抽象的自然界

人化自然

人类学的自然界

自然界对人的生成过程

自然界的真正复活

语言是感性的自然界

五官感觉的形成是世界历史的产物

感性意识和积极的自我意识

人的本质力量的公开展示

打开了的关于人的本质力量的书

感性地摆在人们面前的人的心理学

人的本质力量的对象化

世界历史是人通过人的劳动而诞生

的过程

历史本身是自然史

历史是人的真正的自然史

社会生产人和人生产社会

粗陋的共产主义

人同世界的人的关系

共产主义是人的自我异化的积极扬弃

共产主义是对人的本质的真正占有

共产主义是最近将来的必然形式和

有效原则

《神圣家族》

真正的人道主义

现实的人道主义

批判的批判

思辨唯心主义

思辨结构的秘密

保加利亚对认识论问题的研究

罗马尼亚的马克思主义哲学研究

罗马尼亚关于人的问题的研究

东欧新马克思主义

乌托邦哲学

南斯拉夫实践派

波兰哲学人文学派

捷克存在人类学派

匈牙利布达佩斯学派

布洛赫

希望哲学

《乌托邦的精神》

《主体和客体：对黑格尔的解释》

马尔科维奇

《南斯拉夫的马克思主义哲学――“实践

派”》

《从富裕到实践：哲学和社会批判主义》

《马克思主义人道主义和伦理学》

弗兰尼茨基

《马克思主义史》

《马克思主义和社会主义》

亚当・沙夫

《人的哲学》

《作为一种社会现象的异化》

《处在十字路口的共产主义运动》

科西克

《具体的辩证法》

阿格尼丝・赫勒

《日常生活》

【当代中国的马克思主义哲学研究】

当代中国马克思主义哲学研究的基本阶段

和基本情况

关于过渡时期工人阶级和资产阶级矛盾性

质的讨论

关于经济基础问题的讨论

关于思维与存在同一性问题的讨论

关于一分为二与合二而一问题的讨论

关于实践是检验真理唯一标准的讨论

关于实践唯物主义问题的讨论

关于异化和人道主义问题的讨论

关于哲学对象、基本问题和功能的研究

关于马克思主义哲学体系及其出发点

问题的研究

关于物质范畴的研究

关于实践问题的研究

关于主体性、主体和客体关系问题的研究

关于辩证法问题的研究

关于认识本质和过程问题的研究

关于精神生产问题的研究

关于历史活动的主体和客体问题的研究

关于人化自然以及自然与社会关系问题

的研究

关于生产力问题的研究

关于社会形态问题的研究

关于历史发展的决定性和选择性问题

的研究

关于马克思的世界历史理论的研究

关于马克思的东方社会理论的研究

关于价值论问题的研究

关于方法论问题的研究

作者简介

本套书有三个特点以小读者为中心，来观察、探索、讲解周围的知识，书名采取了《多彩的生活》、《有趣的活动》、《奥妙的自然》、《百态的生物》、《传世的发明》，使读者觉得很亲切讲解的知识以中国为主，或者说有中国特色。用字用句活泼生动，适合小朋友阅读，全书充满了故事性和趣味性。

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