中华传世格言

当前位置:首页 > 成功励志 > 智慧格言 > 中华传世格言

出版社:吉林出版集团
出版日期:2010-7
ISBN:9787546332567
作者:《国学四库》编委会 编
页数:191页

章节摘录

插图:《郁离子》,明代刘基撰。它是一部寓言兼议论的笔记体散文集,是刘伯温传世著作中最重要、最有代表性的一部书;是他协助大明王朝开国皇帝朱元璋统一天下,建立巨大功勋的思想理论宝库,被后世历代政治家誉为“明乎吉凶祸福之几,审乎古今成败得失之迹”、“其言确然,凿凿乎如药石之必治病,断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也”的奇书宝典;是治国安邦大智能的锦囊秘籍;也是待人处世、解决人际关系、交朋结友、革陈图新的镜鉴箴言。其思想内容所涉及的面是相当广泛的,从政治、经济,到军事、外交;从思想、伦理、哲学、历史、文学,到宗教、鬼怪、神仙;从天文、地理、气象、农业,到化学、物理、动物、植物;从个人、家庭,到国家、社会,可谓无所不有。书中所提到的历史故事和神话传说中的人物近二百个,各种动物近一百八十种,各种植物近百种。可以说,它具有较高的史学价值和文学价值。

前言

中华传统文化是现代中国人取之不尽、用之不竭的智慧宝库,我们可以从中汲取知识营养。在中华传统文化中,格言无疑是最具中国人思维模式和语言表达模式的精神产物。格言,既涉及政治经验、治国方略、大千世界、管理方法等精神理论,也涉及民族精神、哲学智慧、物理人情、科学思想等深层次的东西。事实上,从人们关注格言的那一天开始,格言在中国人的生活中已经渗透到了每一个角落。短小精悍、哲思焕发是格言给人的第一印象,朗朗上口、短洁明快是格言的艺术魅力,事无巨细、包罗万象,是格言的内在本质。格言,如同中国传统文化一样,早已化为中国人社会意识的一道潜流,渗入到社会生活的每一个细节,和人们的生活方式、思维模式、道德情操、行为准则、审美情趣、处世态度以及风俗习惯等等,早已融为一体。纵观历史,放眼未来,我们的生活无法离开老祖宗留给我们的精神财富,我们渴求在这些精神财富之中获得自己所希望得到的东西,来懂得人生,来完善自我,来成就事业……此次出版《中华传世格言》,从数千年流传下来的各种著作中,遴选出与现代人生活情趣相关的条目,分为格物、成事、处世、人心、修德、交友和养生等板块,分门别类地对这些格言进行解读。为了让大家能够迅速掌握格言,了解其深层次的内涵,特地设立出处、释义和延伸阅读等条目。一则帮助读者开拓眼界,增强可读性,二则帮助读者获取更多的相关知识,增强其实用性。出处简洁明了,释义通俗流畅,延伸阅读则内容丰富、叙述详尽,加之书中插配的富于传统文化意境的图片,足以让读者在一个全新的平台上理解这些格言深邃的思想内涵,领悟其精妙所在。

书籍目录

格物篇一尺之捶,曰:取其半,万世不竭。不塞不流,不止不行。尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。正复为奇,善复为妖。圣人干虑,必有一失;愚人干虑,必有一得。有无相生,难易相成。形存则神存,形谢则神灭。若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听。将欲夺之,必固予之。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。天下之至柔,驰骋天下之至坚。不目坚乎,磨而不磷;不曰:白乎,涅而不缁。皮之不存,毛将安傅。茂林之下无丰草,大块之间无美苗。苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。性相近也,习相远也。柔弱胜刚强。辅车相依,唇亡齿寒。寒者不贪尺玉,而思短褐;饥者不愿干金,而美一餐。蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥,与之皆黑。万物必有盛衰,万事必有弛张。久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善巳。天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。木之折也必通蠹,墙之坏也必通隙。曰中则昃,月盈则食。月晕而风,础润而雨。月满则亏,水满则溢。风生于地,起于青■之末。末大必折,尾大不掉。先目所用,今或弃之;今之所弃,后或用之。近朱者赤,近墨者黑。穷则变,变则通,通则久。物至而反,冬夏是也;致至而危,累棋是也。南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。胜地不常,盛筵难再。神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。处世篇激雷不能追既往之失辞,班输不能磨斯言之既玷。唯善人能受尽言。慎于言者不华,慎于行者不伐。闻毁勿戚戚,闻誉勿欣欣,自顾行何如,毁誉安足论。人不知而不愠,不亦君子乎?闻荣誉而不欢,遭忧难而不变。利旁有倚刀,贪人还自贼。夫唯不争,故天下莫能与之争。不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。人生何谓富?山水绕吾庐。人生何谓贵?闭户读我书。恃人不如自恃也;人之为己者,不知己之自为也。花开笑春风,却被风吹落。自无坚贞性,但怨风轻薄。赖有护花幡,众芳得所托。恐此亦偶然,莫便矜灼灼。以人言善我,必以人言罪我。君子得时则大行,不得时则龙蛇。敬之而不喜,侮之而不怒。非宅是卜,维邻是卜。大行不顾细谨,大礼不辞小让。外举不隐仇,内举不隐子。乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。物有不可忘,或有不可不忘。有阴德者必有阳报,有隐行者必有昭名。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。君子成人之美,不成人之恶。贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。成事篇智若禹汤,不如尝更。凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之。一天下之事,以为无足虑,则必有大可虑者。一忍可以支百勇,一静可以制百动。不远复,无祗悔。不涸泽而渔,不焚林而猎。以死心处死地者成,以生心处死地者败。权,然后知轻重;度,然后知长短。伐柯伐柯,其则不远。无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者,诬也。敬则未有不胜者矣,不敬则未有能胜者矣。昼之所为,夜必思之。无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。三思而后行。乞火不若取燧,寄汲不若凿井。末流之竭,当穷其源;枝叶之枯,必在根本。成大功者,不小苟。抱薪救火,薪不尽,火不灭。反水不收,后悔无及。圣人不能为时,而能以事适时。事适于时者其功大。西旌宜笑复宜颦,丑女效之徒累身。成事不说,遂事不谏,既往不咎。时未至而为之,谓之燥;时至而不为之,谓之陋。智者弃其所短而采其所长,以致其功。取果半青黄,不如待自落。一进一退,一左一右,六骥不致。机不可失,时不再来。亡羊而补牢,未为迟也。射幸数跌,不如审发。狡兔有三窟,仅得免其死耳。人心篇人无害虎心,虎有伤人意。人情轻似土,世情险于山。才乘一线凭云去,便有愚儿仰面看。木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。五更疏欲断,一树碧无情。画龙画虎难画骨,知人知面不知心。为善者不云利,逐利者不见善。世事波上舟,沿涸安得住。世情恶衰歇,万事随转烛。古往今来共一时,人生万事无不有。共患易,共利难。进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊。冶容色者侮之招,丽服饰者盗之招,多才能者忌之招。若将世路比山路,世路更多干万盘。事修而谤兴,德高而毁来。贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。贱曰:岂殊众,贵来方悟稀。朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。遇事则委难以责人,事平则抑人以扬己。富贵多士,贫贱寡友。誉生则毁随之,善见则怨从之。翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。十履而一跣,则跣者耻;十跣而一履,则履者耻。人心之不同,如其面焉。世人结交须黄金,黄金不多交不深;纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。有财有势即相识,无财无势同路人。有高世之功者,必负遗俗之累;有独知之虑者,必被庶人之怨。同其心者可异事,异其心者必不可以同事。将恐将惧,维予与女;将安将乐,女转弃予。修德篇德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。无德而贿丰,祸之胎也。土扶可成墙,积德为厚地。德立而百善从之。有源之水,寒冽不冻;有德之人,厄穷不塞。人生在世,无德以表俗,无功以及物,于禽兽草木之不若也。夫人之有义者,虽贫能自乐也;而大无义者,虽富莫能自存。无官何患,无钱何惮,休教无德人轻慢。立事者不离道德,调弦者不失宫商。以德服人者,终心悦而诚服也。德比于上,欲比于下。德比于上故知耻,欲比于下故知足。生、死、穷、达,不易其操。种树者必培其根,种德者必养其心。人而无义,唯食而已,是鸡呜也。人不知而不愠,不亦君子乎?与其奢也宁俭,与其倨也宁逊。勿以身贵而贱人,勿以独见而违众。自满者,人损之;自谦者,人益之。心无愧怍,则无人而不自得;心无贪恋,则无往而不自安。心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺。智而为私,不如愚而用公。以信待人,不信思信;不信待人,信斯不信。诚者,天之道也;思诚者,人之道也。比于善者,自进之阶;比于恶者,自退之原也。必有忍,其乃有济;有容,德乃大。桃李不言,下自成蹊。惟俭可以助廉,惟恕可以成德。有过而讳言,适重其过;因言而遽改,适彰其美。观其所爱亲,可以知其人。交友篇一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。一饭之德必偿,睚眦之怨必报。人未己知,不可急求其知;人未己合,不可急与之合。人生交分耻苟合,贵以道义久可要。人生交契无老少,论交何必先同调。人生贵知心,定交无暮早。人生贵相知,何必金与钱。人生结交在始终,莫为升沉中路分。人君而无谏臣则失正,士而无教友而失听。士为知己者死,女为悦己者容。丈夫结交须结贫,贫者结交交始亲。与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。与不期众少,期于当厄;怨不期深浅,期于伤心。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。与正人处则目习于正,如行康衢,自不为偏岐所惑;与邪人处则目习于邪,如由曲径,往而不返,不觉如荆棘中矣。与邪佞人交,如雪人墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入熏炉,虽化为灰,其香不灭。上交不谄,下交不骄,则可以有为矣。山有木,工则度之;宾有礼,主则择之。久要不可忘,薄终必所尤。门内有君子,门外君子至。小人槿花心,朝在夕不存。不打不成相识。友也者,友其德也,不可以有挟也。友如作画须求淡,山似论文不喜平。见义必许死,临危当指。父有诤子,不行无礼;士有诤友,不行不义。落地为兄弟,何必骨肉亲。落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。相啕以湿,相濡以沫。适心者交浅而爱深,忤神者接久而弭乖。贤愚在心,不在贵贱;信欺在性,不在亲疏。尚德行者无凶险,务公正者无邪朋。知人者智,自知者明。试玉要烧三曰:满,辨材须待t年期。审其所好恶,则其长短可知也;观其交游,则其贤不肖可察也。视其所以,观其所由,察其所安。养生篇养生之道,莫先于饮食。人以水谷为生,故脾胃为养生之本。安人之本,必资于食。食能排邪而安脏腑,悦神爽志,以资血气。人以谷气为主,是以得谷者昌,绝谷者亡。食其时,百骸理;动其机,万化安。久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。先饥而食,食不过饱;先渴而饮,饮不过多。美食无使餍,餍则不能受。饮食五味,养髓、骨、肉、血、肌、肤、毛发。衣锦食鲜,非所以延年;服粗餐粝,聊可以卒岁。食淡精神爽。人之受用自有剂量,省啬淡泊,有久长之理是可以养寿也。惩病克寿,矜壮死暴。万物皆有其味,调和胜而真味衰矣。畏殆啖蔬菜,如读渊明诗,清腴有至味,舌本生华滋。食后行百步,常以手摩腹。饱食即卧生百病,不消成积聚也。食毕漱口,食后啜杯茶,食讫以手摩面,食后行百步,食饱摩腹,仰而呵气。养生当论食补,冶病当论药攻。凡人年四十已下,不宜全食补丸散,为阴气尚未足,阳气尚盛之故也,特宜慎之。耳鸣宜须补肾,目暗必须治肝。节饮自然脾健,少思必定神安。谷菽菜果,自然中和之味,有食人补阴之功。晨起食粥,推陈致新,利膈养胃,生津液,令人一曰:清爽,所补不小。粥能益人,老年尤宜。煮粥用新米,香甘快胃。病在筋,无食酸;病在气,无食辛;病在骨,无食成;病在血,无食苦;病在肉,无食甘。不乐损年,长愁养病。乐太甚则阳溢,哀太甚则阴损。忍泣目易衰,忍忧形易伤。纳爽耳目变.玩奇筋骨轻。食不语,寝不言。酒能祛百虑,菊解制颓龄。

编辑推荐

《国学四库·中华传世格言(全彩精华版)》是由吉林出版集团有限责任公司出版的。

作者简介

《国学四库·中华传世格言(全彩精华版)》内容简介:中华传统文化是现代中国人取之不尽、用之不竭的智慧宝库,我们可以从中汲取知识营养。在中华传统文化中,格言无疑是最具中国人思维模式和语言表达模式的精神产物。格言,既涉及政治经验、治国方略、大千世界、管理方法等精神理论,也涉及民族精神、哲学智慧、物理人情、科学思想等深层次的东西。事实上,从人们关注格言的那一天开始,格言在中国人的生活中已经渗透到了每一个角落。

图书封面


 中华传世格言下载



发布书评

 
 


精彩短评 (总计6条)

  •     内容不错,值得买,值得买
  •     书不错,可惜凑不到一套!
  •     国学经典,值得购买。
  •     性价比高~~~
  •     虽然不是全部,但是很精华,很好!
  •     买给小孩子看的,没事儿自己也看看
 

外国儿童文学,篆刻,百科,生物科学,科普,初中通用,育儿亲子,美容护肤PDF图书下载,。 零度图书网 

零度图书网 @ 2024