方圆处世经

章节摘录

　　战国时的赵国是个弱国，时常会受到泰国的欺侮。赵国人蔺相如凭着自己的智慧和勇气，一次次挫败了秦王的诡计，因此被封为上卿，兼职相位，排在大将军廉颇之上。　　廉颇自恃战功卓著，不愿屈居蔺相如之下，不满地对左右的人说：“我为赵国将军，攻城野战，出生入死，立有大功。蔺相如只有口舌微劳，竟然位居我上。何况蔺相如出身低贱，我排在他的下面，是莫大的耻辱。”并扬言：“我若见到蔺相如，定要羞辱他一番。”　　蔺相如听说了廉颇的话，不愿与他相会，每当朝见赵王的时候，就托病不往。有一天，蔺相如因事外出，在路上远远看见对面是廉颇过来，忙令车夫将车拐进旁边的胡同躲避。蔺相如的门客纷纷为此不平，相约来见蔺相如，进言道：“我们所以前来投奔先生，只是因为倾慕先生高尚的人格。如今先生贵为上卿，廉颇口出恶言，先生避之于朝堂，又避之于街市，太过分了。普通人这样做也会感到耻辱，何况身为将相呢？我们见识浅陋，不配在先生门下，请让我们告辞。”　　蔺相如挽留他们，问他们：“依诸位之见，廉将军能比得上秦王吗？”众门客齐声说：“廉将军当然不如秦王。”蔺相如接着解释说：“即使像秦王那样的威风，天下没有人敢与之争抗，我尚且敢在朝堂上公开呵斥他，羞辱其群臣。我蔺相如虽然愚笨无能，难道惟独畏惧廉将军吗？强大的秦国之昕以不敢入侵赵国，只是因为文有我蔺相如，武有大将廉颇。如今两虎要相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。秦国若知道了，就会乘机入侵赵国。我之所以躲避廉将军，是以国家利益为重，而以私怨为轻啊。”　　此话传到廉颇耳中之后，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，背着荆木棍子，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇负荆请罪，忙将他扶起，好言相慰。于是将相二人重归于好，结为“刎颈之交”，成了誓同生死的好朋友。

前言

　　最近十多年来，书市上推出了不少源自西方发达国家的所谓励志书，种类繁多，令人眼花缭乱，但实质却很单一，大都和基督教文化的宽恕、自律一脉相承，这和中国本土传统的为人处世的古训各守一端，相映成趣。　　那些励志书初猎之余，确实有一定的吸引力，尤其是鼓励人奋发向上这一点更是可取。但看多了，推敲多了，便感觉出这一类书对中国的读者而言其实是水土不服。说得直白一点，就是脱离了中国的社会实际。　　那么，什么才是真正适合中国现代社会的为人处世之道？这对初涉社会的年轻人来说尤为重要。为人处世，直接折射出入们对社会的认知和接受的心态，有助于理清人们的价值观和努力目标，应该说对个人、对社会都有着积极的意义。　　中国有着几千年灿烂光辉的历史，其深厚的文化底蕴积淀了一套适合中国现代社会的为人处世之道，这正是本书要阐述的内容。　　天道曰圆，地道曰方。方，即是规矩，是框架，是做人之本；圆，即是圆通、灵活，是老练，是处世之道。为人处世，当方则方，该圆就圆。方外有圆，圆中有方，方圆相济，社会才会和谐。

书籍目录

做人根本，修身养性修身立德，戒除毛病清心寡欲，保持本色恭则不侮，宽则得众德言兼备，仁勇并存毋忘本性，毋失理智见贤思齐，培养仁德正气浩然，无所畏惧不义之财，不可贪得德行端正，美善心灵坚持信念，遵守法度反躬自省，有过即改不怨天，不尤人名声利禄，不可多取成人之美，和谐共存淡泊名利，性灵自由不迁怒，不贰过完善自我，提升境界安贫乐道，淡泊明志刚正不阿，坚守情操心灵质朴，行止儒雅洁身自好，自尊自爱修德养性，从小做起追求卓越，立志高远立志不悔，有始有终平淡适然，不恋安逸知书达理，以学为乐求知之道，去粕取精学而不厌，诲人不倦追求新知，巩固所得人之与学，如琢如磨开阔心胸，广纳智慧以学持身，以德为人真理无价，执著追求海纳百川，学无止境实事求是，追求真知去小聪明，得大智慧择邻而居，择人而处择善而从，不善则改程门立雪，尊师重教学之不倦，功高不俅竭泽而渔，明年无鱼人无远虑，必有近忧勇不可犯，智不可乱要人不知，自己莫为以愚治巧，以笨治能循序渐进，脚踏实地智者常乐，仁者长寿学有所长，各有所专千里之行，始于足下目光远大，方能大达历练世事，增长才智朋邻相交，与人为善重情去貌，好质恶饰千金易得，知己难求友有益损，择人而交视人言行，察其品性胸怀宽广，大度能容与友相交，志同道合宽容豁达，饶人小过不偏不倚，处世中庸与人方便，自己方便保持品性，莫被同化诋毁他人，不得人心生死之际，患难相交己所不欲，勿施与人瓜田不纳履，李下不整冠不拘小节，宽以待人君子之交，平淡若水挑剔苛刻，则无朋友与人相交，不可有挟以直报怨，以德报德千金买邻，亲近贤良以利相合，不能长久与才相谋，与德相交结交高人，帮助自己雪中送炭，冷庙烧香感情投资，赢得人心为民为国，青史留名为人立世，以孝为重言传身教，守信重诺立令设禁，以身作则胸襟坦荡，为人诚恳天下兴亡，匹夫有责巧诈奸佞，莫若拙诚小恶不为，以信为本有诺必践，说到做到不留后路，舍生取义立世之道，正义为宝背信弃义，不屑与为尊老爱幼，推己及人以爱易爱，互尊互敬见义勇为，奋不顾身善有善报，多做好事以真动人，以情感人朴实忠厚，真诚实在宽可容人，厚可载物轻富贵，重名义事在敢为，人当自强东施效颦，事与愿违恶不可积，过不可长清正廉洁，保持本色撇弃虚伪，还其本原淡泊明志，宁静致远审时度势，顺应变化天与则取，时至则迎把握时机，掌握主动对症下药，药到病除违背规律，适得其反灵活多智，随机应变以逸待劳，顺应时势不拘成规，不落俗套以迂为直，以患为利临事不乱，当机立断把握时机，趁乱取利事有缓急，礼可权变静观势态，随机而动权衡利弊，因时导势礼仪法度，应时而变曲意张弛，暗立文章固执难守，变通持久真假并用，玄妙难测驾驭时势，顺应发展抛砖引玉，以小易大上下随形，以变应变急则无智，慌则无措识时务者，当为俊杰故意显错，欺敌诱敌拿人手软，吃人嘴短逆向思维，发现新机忍辱负重，积蓄力量大智若愚，大巧若拙大智大勇，能屈能伸小智谋身，大智谋国藏锋隐智，明哲保身韬光养晦，一鸣惊人隐忍一时，以图长远忍贫耐困，磨练意志衷情动人，哀兵必胜待价而沽，愿者上钩挟技而隐，奇货自居外显愚笨，内藏惠心心平气和，遇事忍让利剑须磨，好弓须矫缩头躲灾，全身而退示弱诈败，佯退歼敌勇猛适当，不逞一时先有小舍，后有大成深藏不露，待机而动委曲求全，善于谋划忍辱受骂，顾全大局无羁无绊，隐退山林假痴不癫，韬晦之术励精图治，忍辱待机厚黑无形，以曲求伸忍而不发，待时而动言行检点，问心无愧实事求是，言行一致进言之道，因势利导祸从口出，三思而言良药苦口，忠言逆耳喜怒不言，控制情绪慎言人知，慎行人随言辞真诚，行为笃敬多言数穷，沉默是金言之有物，虚心务实三人成虎，莫信流言道听途说，德者不为流言蜚语，止于智者少说多做，事勤言谨菩行无迹，善言无谪视境言行，安身立命正话反说，巧达目的点到为止，一语中的花言巧语，小心防范饰其所矜，灭其所耻含沙射影，曲意成事言有轻重，事分缓急因人废言，不能得贤想到做到，必有所成知而不言，明智避祸事必躬亲，反而不得鹬蚌相争，渔翁得利釜底抽薪，抓住根本射人射马，擒贼擒王树上开花，巧做宣传放虎归山，欲擒故纵出其不意，攻其不备心思缜密，早做谋划以退为进，避敌锋芒权衡厉害，以计取胜审时度势，机智致胜常见不疑，瞒天过海轻车假道，顺手牵羊乱中有定，混水摸鱼攻其不守，守其不攻声东击西，出奇制胜借刀杀人，不可不防真假互换，虚实相应知己知彼，百战不殆破釜沉舟，绝地逢生巧借外力，反客为主先损后取，苦肉之计引弓蓄发，一石二鸟打草惊蛇，投石问路藏强示弱，误导对手以柔克刚，以情感人张弛有度，取舍有道傲不可长，欲不可纵做人处事，留有余地量力而行，当止则止功名利禄，适可而止胜败如常，不骄不馁享受生活，知足常乐保持谦逊，不可自满大白若辱，盛德若无不欲者罪，不足者祸拓展视野，不可自大知足不辱，知止不殆逊者成功，谦者长久知人者智，自知者明慈俭为宝，谦逊为本志不可满，乐不可极辩者饰非，谦者无争人格平等，皆可成贤君子不骄，小人不泰恭慎勇直，礼为节制谦受益，满招损狂妄无礼，必遭祸患力有不举，强有不胜自知之明，难能可贵侈泰则贫，骄恣则暴生死难料，祸福相依富贵而骄，自遗其咎形势不利，走为上计金蝉脱壳，存形完势借尸还魂，以图再起居安思危，保命存身急中生智，全身而退形似无用，保身之道千里之堤，溃于蚁穴调虎离山，转移目标偷梁换柱，丢卒保车善留退路，不绝伏笔明察秋毫，以防不测听信良言，安身保命安分守己，防微杜渐让功于人，保全自己蓄力图强，待机而动留得青山在，不怕没柴烧狡兔三窟，有备无患与祸为邻，祸患将至远水虽多，不救近火不在其位，不谋其政以近知远，以小见大赏厚守信，事半功倍饱经忧患，方成大器知耻近勇，省过发愤功成身退，韬晦保身无才者安，无用者寿

编辑推荐

　　修身养性的为人准则，左右逢源的处世智慧。　　《方圆处世经》分为“修身立德、求知明智、人际交往、诚信忠义、随机应变、韬晦隐忍、谨言慎行、机谋韬略、谦恭知足、退守保成”等十篇，内容全面深刻，语言简练通俗。并且，为了适应现代社会快节奏的生活和读书习惯，让读者更全面、更便捷地掌握为人处世的道理，《方圆处世经》除了在每条处世原则前加了一则名人警旬外，更为了提高可读性，还配以与之对应的经典故事，使读者能轻松愉悦地理解为人处世的智慧。

作者简介

《方圆处世经》主要内容：天道日圆，地道曰方。方，即是规矩，是框架，是做人之本；圆，即是圆通、灵活，是老练，是处世之道。为人处世，当方则方，该圆就圆，方外有圆，圆中有方，方圆相济，社会才会和谐。人生自在方圆中。“方”是人立志的思想气度，“圆”是人适应社会、协调乾坤的行为准则。刚为方，柔为圆。以不变应万变是方，以万变应不变是圆，人生的巧妙就在于方圆合一的道理，强调了方圆结合、为人处世的大智慧。

图书封面

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