犹太人的智慧

章节摘录

6.从节日中体现的智慧在经经》中，犹太人没有新年这个节日，只有规定：寺历7月1日即犹太民历1月1日“是你们当守为吹角的日子”，也叫“吹角日”。到第二圣殿时期，犹太人才明确提出民历1月1日为犹太新年。新年，对犹太人来说是一个欢乐吉祥的节日，但是，欢乐之时犹太人又利用它来反省和清洗自己在过去一年的罪孽。这是他们生活中智慧的做法。这样，人及时反省自己，在新的一年才不会犯同样的错，才会在新的一年里因为对上帝的敬畏而小心谨慎从善从美。小小的节日，犹太人却把它当作反省自己的过去的大好时机。这就是犹太人高于其他民族之处。住棚节也叫结茅节、圣幕节、收获节或棚舍节。这一节日自犹太民历1月15日起，直到1月21日。住棚节是一个宗教性节日，是为了纪念犹太人出埃及后，进人迦南以前，在西奈沙漠期间住帐篷的艰苦岁月。住棚节其实也是个农业性节日。这个时候刚好完成了庄稼收割，农民们在田野中临时搭成茅屋，度过收割季节的最后几天，在那里，他们为庆祝当年的丰收而尽情欢乐，也为了来年的好收成而虔诚祈祷。尽管住棚节起始于犹太人一段悲惨艰苦的经历，住棚节的活动也多带有宗教的色彩，但是住棚节主要是大家一起欢乐的时光。在这节日期间人们可以纵情歌唱，纵情享受，纵情欢乐，而没有任何人会出来进行指责。经历过一年的艰辛劳作，然后尽情地欢乐和宣泄自我，有利于一个人的放松和休息。五旬节是犹太民历的9月6日。因为从逾越节的第2天，即犹太民历的7月16日到9月6日，恰好50天，所以习惯上将这天称作五旬节。在《圣经》中也将它称作七七节或收割节，因为那时正好是开镰收割之日，人们连续七周进行收割，并举行庆祝。五旬节是犹太民历一年中3个最大型的节日之一。犹太人把五旬节作为表达收获喜悦和祝愿的节1日，颇具匠心。在他们心中，这一天小孩成人、男女结婚，这些都是成熟的象征。纪念收获和成熟，向人们揭示着，“有播种就有收获”的生活真谛，有利于人们激情向上，更加勤劳地去播种耕耘。犹太民历的1月10日是犹太人的赎罪日。在世界上，只有犹太人这么专注和虔诚于赎罪日，在这一天这么深刻地反省自己。因为善于反省自我，所以犹太人总能够使自己的灵魂不断地净化，心灵纯洁起来。也正因为善于反省自我，整个民族能够在生活中既善待自己又善待他人。常反省，多赎罪，这是犹太民族杰出的生活智慧。犹太人走过了复杂而漫长的历史过程，他们特别设立了许多节日来纪念他们的某段经历。而且，其中许多节日又来自于宗教典籍或传说，这又使犹太人缤纷的节日带上了神秘的宗教色彩。这是犹太人生活中一个独具特色的方面，也是他们生活智慧的体现。逾越节是犹太民族最古老的节日，时间为犹太民历的7月15日至21日，约相当于公历4月。这是为了纪念耶和华佑助犹太人胜利逃出埃及而设定的节日。逾越节的主题是纪念犹太人摆脱苦难，获得自由，因此节日的一项重要活动是讲历史、讲传统。犹太人常说：“谁在逾越节不说到节日祭品(山羊)、无酵饼、苦菜，就是没尽到责任。”犹太人通过这3样东西来讲述犹太人逃出埃及的历史，通常是采用孩子提问，老人回答的方式。逾越节是整个犹太民族缅怀祖先，倾诉苦难的日子。它使犹太人不仅自己不忘祖先、牢记先辈、乐于吃苦，又能起到教育后代珍惜生活的作用。因此，犹太人之所以能够在千百次被追赶打倒之后又崛起，一次一次大难不死，生命不息，也与他们牢记先辈不屈进取、勇于摆脱苦难的生活精神不无关系。犹太民历的6月14、15两日是犹太人的普珥节，也是狂欢的节日。在历史上，犹太民族一直生活在苦难和压迫之中，人生多是痛苦的呻吟，拮据的哀叹，没有快乐，也少有胜利。普珥节是犹太人获救的日子，大家用欢庆胜利的方式迎接这一节日，用狂欢的饮宴、歌舞等活动把这天装扮，能够使人们在艰难中看到希望之光，能够在困顿之中享受生命中欢乐的另一面，这正是犹太人艰难岁月赋予他们的一种生活智慧——用欢庆胜利的方式燃放生活的勇气。哈努卡节，是为了纪念公元前164年犹大•马卡比领导犹太人起义，胜利收复耶路撒冷、净化圣殿而特别设立的节日。犹太人有一种说法：“既使所有的节日都被取消，哈努卡节和普珥节也永远不会被取消。”在以色列建国后，为了弘扬起义所包含的“民族团结，共御外敌”的精神，政府还组织各种体育竞赛，最重要的是火炬接力长跑，燃烧的火炬在人们手中传递，表明马卡比精神代代相传，永不湮灭。用节日来传递民族精神，是犹太人的生活智慧的重要体现。安息日是犹太教每周一天的“圣日”。劳逸结合，是犹太人生活的重要智慧。为了达到这一目的，犹太民族巧妙地利用了安息日这一特定的节日，让所有劳动的人们得到休息。确定安息日不工作的做法比近现代歇礼拜和双休日的工作和休息制度早上了几千年。这是犹太民族独创的做法，因为有了安息日的休息，所以犹太人下一个星期都能精神饱满地开始新的一周的工作。犹太民历的4月9日是纪念耶路撒冷第一圣殿和第二圣殿被毁灭的禁食日、哀悼日。在这一天，虔诚的犹太人常常聚集在犹太会堂里。如果可能的话，则聚集在圣殿的西墙前诵读《耶利米哀歌》，为圣殿和耶路撒冷的毁灭而悲痛。圣殿哀悼日，是犹太人一年生活中的一项重要事件。犹太人通过这一节日把自己与心中的宗教信仰紧紧联系起来了，使个人与整个民族的苦难命运休戚相关。把个人生活溶于整个民族的生活之中，这是犹太民族最伟大的智慧之处。P172-174

前言

在人类历史的长河中，各民族群星灿烂，可是，没有一个民族像犹太人这样，曾经长期没有家园、没有土地、没有生存的权利，被异族追杀、迫害，四处漂泊而存续下来，并且深深地影响着世界。犹太人是在受尽屈辱后，顽强、执著地生存下来的。他们为生存而努力，为理想而生存，谱写着人类史上璀璨的文明。当我们追随着犹太人的脚步，穿过坎坷不平的漂泊旅程之后，好奇心会让我们不禁追问：犹太人的生存力量从何而来？他们的生命之源从何而来？这是一个历史之谜，谜底并不是惟一的。其中，他们生存的智慧是第一流的。从历史上看，犹太人沉默过，但是从未真正消亡，维特根斯坦说：“在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水。”托尔斯泰说：“犹太民族的智慧包含了一些永不消逝的有温情与魅力的伟大东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对于人类灵魂永恒秘密的充满激情的探索。”犹太人是世界上最聪明的民族，他们的智慧是神奇的，并且举世绝伦。在常年的漂泊流浪中，在从未有过的大迁徙中，是苦难和艰辛、饥饿和折磨、杀戮和欺侮……一切的不幸迫使着犹太民族不得不用智慧去生存，去获取一口果腹的饭、一丝遮体的衣。犹太人智慧的诞生是被迫的，是在屈辱中诞生的，但是犹太人的智慧无所不在，从自然科学、社会科学到文学、艺术等等，一切的人类历史都印有犹太人的足迹。犹太人把自己杰出的智慧运用到了宗教艺术之中，运用到了与敌人的较量之中，运用到了自己的处世、生活、爱情之中，并且使之充满了绚丽的光彩，闪耀着超出生存意义之外的魅力。正是靠着精神的辉煌创造，靠着不屈不挠的生存信仰，靠着生活的正确理念，靠着爱情的巨大支撑，靠着知识的无穷力量，一次一次被剥夺生存权利的犹太人，一次一次从灭绝的厄运中逃离。正是在这种把握自身命运的种种尝试与挫折之中，犹太人在世界文明的殿堂里，点燃了一堆令人肃然起敬的圣火。正是这堆圣火给了落难者无限温暖和希望，支撑着他们走过黑暗，走过苦难，一代一代地在绝无仅有的逆境中生活、创造，犹太民族倔强的生命源泉才因此而默默地延续，最后伴随着历史的前进喷薄而出。

媒体关注与评论

犹太民族的智慧包含了一些永不消逝的有温情与魅力的伟大东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对于人类灵魂永恒秘密的充满激情的探索。　　——托尔斯泰在犹太人那里有不毛之地，可是在其绵薄的石层底下流淌着精神和智慧的泉水。　　——维特根斯坦

书籍目录

第一章 犹太人的生存智慧

1.痛苦愈深，人愈坚强

2.在黑暗之中看到烛光

3.中庸地走在平衡木上

4.杂草也有用处

5.人生犹如琴弦

6.不盲从权威，追求个性化发展

7.团结互助

8.等待弥赛亚，把每一天都当作最后一天

9.敌人的敌人就是朋友

10.你只可以拿取一件东西——智慧

11.擅做“替罪羊”

12.保护弱者

13.追求真理

14.还有最后一手

.........

编辑推荐

犹太人是世界上最聪明的民族，他们的智慧是神奇的，并且举世绝伦。《犹太人的智慧》是一幅完整的雕塑般的犹太智慧图画；这是一幅众所周知、充满着生动的人物、灵动的气息、伦理的价值和情感意蕴的图画。读完此书你会更加自信地认识到这是一幅属于整个犹太民族的集体画像，你会发现积累财富并不是一件很神秘的事情。

作者简介

《犹太人的智慧》主要内容包括：犹太民族在2000多年的苦难经历中，为人类文明作出了巨大贡献。在古代，犹太人对人类文明的贡献仅次于古埃及人；到了近现代，犹太人更是给世界带来了科技的发展和商业的繁荣。犹太民族还拥有这个世界上最多、最杰出的名人，比如无产阶级的伟大导师马克思，精神分析学之父弗洛伊德，19世纪伟大的诗人海涅，现代物理学之父爱因斯坦，美国前国务卿基辛格，石油大王洛克菲勒，等等。这些伟大的人物，如同璀璨的群星，照耀着人类文明的进程。

犹太这个非凡的民族，将永远引起全世界的关注，因为在人类文明发展的历程中，到处都印有犹太人的足迹！

图书封面

---

 犹太人的智慧下载

---