新论语（第2部）

章节摘录

版权页：   警世通鉴 有为有不为，是基础和前提；知足知不足，是延伸和升华。这就是一个基础与提高的问题。我们说，提高要有一个基础，比如一桶水，不从地上提高，难道要从空中提高吗？ 其实说到有为有不为，我们习惯上更多讲的是小为和不为，所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。大学者季羡林写过一篇《读书与做人》的文章，讲的也无非是这个道理：“小恶、小善，在日常生活中随时可见。比如，在公共汽车上给老人和病人让座。能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？”道理讲得很圆润，但看过之后也就没有什么印象，讲来讲去无非是尽人皆知的老话。大概这里面除了儒学之外，也或多或少地渗透了道家的“无为”——不是吗？这里面讲的，不就是不要违背自然大道，要和谐、要合适吗？ 同样，我们讲到知足知不足，更多的讲的是知足，所谓“知足不辱，知止不殆”，“知足者常乐，能忍者自安”。而一旦说到知不足或不知足，就会让人想到“非分之想”、“贪得无厌”、“欲壑难平”等贬损之词。同样是季羡林，在谈到知足知不足时说：“如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的……至于知不足，在汉文中虽然字面上相同，其含义则有差别。这里所谓‘不足’，指的是‘不足之处’，‘不够完美的地方’。这句话同‘自知之明’有联系。”这是典型的中国知识分子所倡导的做人理念，也是大多数国人所信奉的做人准则；说到底，就是个修身养性的层面。 这些话，文字很圆润，道理很圆通，可谓头头是道，字正腔圆，而唯独不把“有为”和“知不足”放在眼里，更不会挂在嘴上，说到底是没有放在心上。 从古到今，我们已经讲了太多也听了太多“不为”和“知足”的老话，我们现在实在想讲实在想听也实在需要“有为”、“有作为”、“大有作为”， “不知足”、“知不足”、“永不满足”这样的真言、良言和豪言壮语。 美国加州大学曾经做过一个有名的实验：经测试，跳蚤跳起的高度一般可达它身体的400倍左右，可以称得上是动物界的跳高冠军。把一只跳蚤放进一个玻璃杯里，跳蚤能够立即轻易地跳出来。实验者在杯上加了一个玻璃盖，跳蚤再跳时，便重重地撞在玻璃盖上。跳蚤十分困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。

前言

　　国学是几千年来短缺经济年代成功人士的作品，改革开放以来，过剩经济来临，传统的国学1/3有用，1/3没用，1/3可能还有副作用。教育、文化和领导都得重新反思：教育的失败，源于教得太多、育得太少，教是填鸭的传承，育是自发的创新；文化的苍白，源于文得太多、化得太少，文是背会的知识，化是体会的智慧；各行各业、大大小小的领导不尽如人意，源于领得太多、导得太少，领是被动的跟随，导是主动的向往。党的十七届六中全会提出了文化创新，我理解深层次的问题，是传统的革命思想远远不适应当今的建设理论，特色中国的市场经济和计划权力，我们应该从背会走向体会……　　公元前551年，孔子诞生，中华文明开创新纪元。　　萌发于农业文明、服务于官僚阶层的孔子思想，维系中国人文两千多年。1840年英国等新的帝国列强用大炮打开了号称中央帝国的大门，从事实上宣告工业文明战胜了农业文明。世界迎来新的时代，只是主角不再属于中国。　　崛起中，中国诞生了一批世纪伟人。　　孙中山先生耗尽毕生心血，奋力推翻封建帝制的终身制和家袭制，高举民族、民权、民生的大旗，带领仁人志士进行资产阶级民主革命，最终留下一句“革命尚未成功，同志仍须努力”。　　毛泽东领导的无产阶级革命抢先建立了真正意义上独立的国家政权，为脆弱的中华民族带来无穷的力量和无尽的希望。然而，中国经济总量从1735年占世界经济总量的37%，到1840年的11%、1945年的7%、1949年的5%，1978年滑落到0.6%，国民经济几乎到了崩溃的边缘。这似乎预示着中国历史的接力棒必将交给一位“政”和“治”都能掌握好的真正伟人。　　这位伟人，就是当之无愧的邓小平。　　1978年12月18日，党的十一届三中全会召开，中国步人改革开放的元年，形成了以邓小平为核心的新一代中央领导集体，我国进入了社会主义现代化建设的新时期。邓小平提出了“实践出真知”、“贫穷不是社会主义”、“发展是硬道理”等一系列思想理论，领导中国循序渐进地步人改革开放的轨道。1992年88岁的老人家南巡，提出走中国特色的社会主义道路，1978年改革开放的元年推进了1992年市场经济的元年。从此，中国特色的社会主义市场经济更加凸显出巨大的优越性和无穷的生命力。　　今天的中国，正逢盛世。

内容概要

严介和，《新论语》总撰稿人，华佗论箭首席专家，太平洋建设首席顾问。江苏淮安人，硕士学位。从教从政10年，官商领袖10年，私营老板10年，历任国有、集体、上市、股份、私营企业“掌门”。先后被评为全国“光彩之星”、中国经济十大新闻人物、首届中国企业十大杰出管理人物、中国十大工商英才、中国十大创业领袖、中华十大才智人物、首届内地十大华商领袖、亚太最具创造力华商领袖。2005年以身价125亿元位居胡润富豪榜第二位，被媒体冠以“黑马富豪”、“中国第一狂人”称号。严介和创建的太平洋建设跻身中国民营企业500强第8位：他创建的BT模式被誉为“中国BT模式的鼻祖”；他并购、重组、整合、拯救几十家濒临倒闭的国有企业，跨越十多个行业，开创了中国打包重组模式；他创办的华佗论箭成为中国最具影响力的“中小企业诊疗基地”。严介和是新时代、新经济、新人文背景下中国新文化的点火者和布道者，被各界公认为思想深邃、理念新睿、语言精粹的思想家、哲学家、教育家、经济学家、企业大家。

书籍目录

第一章躬 生活因热爱与付出而美好 企业是用心做出来的，不是讲出来的 有为有不为，知足知不足 自信而不自傲，平常而不平庸 领袖文化、领导文化、领队文化 合适的人干合适的事 公共关系是阳光下有效的生产力 讲政治不一定参与政治 为政府做事，为政府分忧 稻子熟了，就低头了 第二章韧 方毅、刚勇、柔韧、圆通 45度做事，90度做人，180度处世，360度处人 明亮而不刺眼的光辉 人生成于卡、斌、引、尖 君子记恩不记仇，小人记仇不记恩 最大限度地理解别人对我们的不理解 死而不亡，放而不弃 树大不要紧，关键根要深 没有妥协，哪来和谐 始终介于严与和之间 第三章癫 激情、冒险、梦想、理想 选择了高山就选择了坎坷 相对的违规就是有效的创新 大有作为往往都是大胆妄为 360度方位交朋友 酒逢干杯知己少。 喝酒文化 伤害了敌对也就伤害了优秀 狂而不妄 站着一座山，倒下一座碑 第四章成长之躬韧癫 赏识中成长，谴责中成熟 没有成熟的成长是白长，没有成熟的成功是危机 吃亏是福 感性与理性 年轻气不盛，理直气不壮，财大气不粗 能人犯错误也可以提拔他、重用他。 靠弱势前行 危机，就是危险背后往往都隐藏着机遇 聚合才会赢 辛苦心不苦 第五章成功之躬韧癫 学习知识三流论 机遇三流论 做人做事三流论 感性理性三流论 人才三流论 职场人员三流论 商人三流论 企业三流论 团队三流论 企业家三流论 总裁三流论 职业经理人三流论 管理三流论 企业留人三流论 警觉危机三流论

编辑推荐

《新论语(第2部):成熟躬韧癫》理论精辟，阐述精到，理论联系实际，读来意味深长。躬是一种姿态，更是一种心态。放低姿态，并不意味着屈服、放弃或者失败，而是以另一种方式在理解和掌控生活；韧是一种性格，更是一种人格。坚忍、勇敢、通达，都是人生源源不断的力量，有时候比任何力量都要持久和有力；癫是一种表现，更是一种展现。癫不是散漫，不是张狂，而是敢于打破常规，勇于藐视权威，在异想天开中另辟蹊径，在半梦半醒之间开辟天地。

作者简介

《新论语(第2部):成熟躬韧癫》深度阐述了“躬”“韧”“癫”三者的内涵和关系，提出：躬，是行之以躬，不言而信；生活因热爱与付出而美好，思想因经历与压力而成熟，生命因体验与躬行而延伸，意志因磨砺与柔韧而坚强，人生因进取与舍得而精彩。韧，是方毅、刚勇，柔韧、圆通；是45度做事，90度做人，180度处世，360度处人；是明亮而不刺眼的光辉，动听而不腻耳的声音，高远而不陡峭的厚博。癫，是激情、冒险、梦想、理想；是异想天开，无中生有；是违规的创新，破坏的创造；是走近敌对，同化敌对，驾驭敌对。

图书封面

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