许浚与

章节摘录

　　一、《东医宝鉴》引入的精气神论　　精气学说又称为元气论、气一元论，是古代人们用以解释自然和宇宙万物形成变化规律的哲学理论。它认为世界是由气构成的，气贯通天地人，万物都是在阴阳之气作用的推动下产生、发展和变化的。　　许浚遵从《灵枢·决气篇》的观点，认为先有精，后有身，精为生身之本源。其来源于五谷津液和合，呈有状，存在于骨腔、髓脑、阴股处。这种精先于人、以精生神、两神相搏、以有生命的认识，生动描述出生命的孕育过程。强调精的宝贵，提倡节欲、保精。认识到生育之精与五脏之精相生相济，关系密切，而精、气、神又相互依赖，互生互长。如精被施予他人，则利于他人养生防老；如自留不妄泄，则利于自己防病祛邪，全生止衰。把精看作是人体功能得以发挥的物质基础。提出保精、储精、养精之四法，加以倡导。许浚认为，精宜秘密、节欲储精、炼精有诀、补精以味四法，为保精养生的必守法则，并提出金锁思仙丹、大凤髓丹、秘真丸、玉露丸、金锁丹、锁阳秘方六方和炼精要诀，使理论与实际结合起来。许浚对生理性遗精和病理性遗精加以区别，认识明确，与现代医学的观点颇为一致。对生理性遗精的原因作了深入探讨，形容其为瓶之满而滋。而病理性遗精的原因、机转，则多种多样。许浚认为，遗精的总病机在于君火为物所感则动，心动则相火亦动，动则精自走；而心、肝、肾三脏亏虚则为君相火动提供了物质基础；痰饮为患、湿热下注，成为遗精久而不愈的重要原因。治宜收心养心，调其阴阳，补不足而泻有余。收录了清心饮子等一系列止遗的方剂。因小便而出者，日尿精，而遗精不随小便而出。在治疗上也各不相同。　　《东医宝鉴》的内景篇是最能体现许浚的医学思想的部分，内景两字是在中国医学书籍中找不到的名词，这是从《黄庭经》里内景之文引用的单词。　　……

书籍目录

上篇第一章 韩医发展简史第一节 韩医学的萌芽第二节 韩医学的发展与借鉴中医学第三节 中、韩医学的融合第四节 韩医学的形成第二章 许浚研究第一节 许浚的生平第二节 许浚的著作第三章 许浚的学术思想第一节 许浚对道家思想的借鉴与发挥第二节 许浚对儒家思想的借鉴与发挥第四章 许浚的学术贡献第一节 对韩医学的贡献第二节 对东亚医学的贡献第三节 对世界疾病史的贡献下篇第五章 《东医宝鉴》的成书背景与编纂第一节 《东医宝鉴》的成书背景第二节 《东医宝鉴》的编纂过程第三节 《东医宝鉴》的编撰方式第四节 《东医宝鉴》的内容第六章 《东医宝鉴》的研究第一节 《东医宝鉴》刊本考第二节 《东医宝鉴》引用书考第三节 《东医宝鉴》序文考第四节 《东医宝鉴》集例考第五节 《东医宝鉴》构成研究第六节 《东医宝鉴》研究综述第七章 《东医宝鉴》的学术思想第一节 《东医宝鉴》的人体观与自然观第二节 《东医宝鉴》的体质观第三节 《东医宝鉴》的疾病观第四节 《东医宝鉴》的养生观第五节 《东医宝鉴》的治病观第六节 《东医宝鉴》的针灸治疗法第七节 《东医宝鉴》在辨证论治上的特点第八节 《东医宝鉴》与中医学的关系第八章 《东医宝鉴》的学术影响第一节 《东医宝鉴》对朝鲜医学的学术影响

作者简介

许浚与 >，ISBN：9787566001344，作者：车武

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